Ένα ξύλινο γλυπτό - Ewe / Adan - Τόγκο (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Γλυπτό στύλου Ewe-Adan - Περιοχή Τσεβιέ, Τόγκο

Πολιτισμός: Ewe/Adan, αποδιδόμενο

Προέλευση: Περιοχή Τσεβιέ, Θαλάσσια Περιφέρεια, νότιο Τόγκο

Υλικό: Ξύλο, σκαλιστό, υπολείμματα πολυχρωμίας σε μπλε, κόκκινες, λευκές και γήινες αποχρώσεις, μεταλλική απόληξη, περιλαμβάνεται η βάση.

Τύπος αντικειμένου: Ανθρωπόμορφα σχεδιασμένο γλυπτό στύλου, πιθανώς τελετουργικός προστατευτικός στύλος ή στύλος δύναμης

Χρονολόγηση: Αβέβαιη

Πολιτισμικό πλαίσιο: Θρησκευτικές και γλυπτικές παραδόσεις των Ewe και συγγενικών κοινοτήτων στο νότιο Τόγκο

Περιγραφή

Αυτό το εξαιρετικά λεπτό ξύλινο γλυπτό από την περιοχή Τσεβιέ χαρακτηρίζεται από τον σταθερά κατακόρυφο σχεδιασμό του, την εκτεταμένη απλοποίηση των ανατομικών λεπτομερειών και μια αξιοσημείωτα ζωντανή, πολύχρωμη επιφάνεια. Η επιμήκης μορφή υψώνεται σαν σχεδόν κυλινδρικός ξύλινος στύλος, με τα ελαφρώς ακανόνιστα περιγράμματά της να αποκαλύπτουν τα αρχικά χαρακτηριστικά του ξύλου που χρησιμοποιήθηκε. Η μορφή έχει στενό κορμό, ο οποίος λεπταίνει ελάχιστα προς τα κάτω και καταλήγει σε ακανόνιστα στρογγυλεμένο κάτω τμήμα, χωρίς σαφώς διαμορφωμένα πόδια. Μικρές σκαλιστές προεξοχές εμφανίζονται πλευρικά στο άνω τρίτο, πιθανώς παριστάνοντας υποτυπώδη χέρια, ώμους ή άλλα ανατομικά ή συμβολικά στοιχεία. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι μια πιο προεξέχουσα, στρογγυλεμένη μορφή στην αριστερή πλευρά του σώματος, το αρχικό νόημα της οποίας δεν μπορεί να προσδιοριστεί με βεβαιότητα. Ο κορμός μεταβαίνει σε έναν στενό, ελαφρώς συσταλμένο λαιμό, πάνω στον οποίο στηρίζεται μια κυλινδρική κεφαλή. Η κεφαλή αυτή έχει εξαιρετικά σαφή, σχεδόν γεωμετρική μορφή, με επίπεδη κορυφή και μόλις αμυδρά διαμορφωμένα χαρακτηριστικά του προσώπου. Τα μάτια μοιάζουν με μικρά, οριζόντια χαραγμένα ή βυθισμένα σχήματα, ενώ η μύτη και το στόμα διακρίνονται μόνο εν μέρει, λόγω της έντονα φθαρμένης επιφάνειας. Η έντονη απλοποίηση των χαρακτηριστικών προσδίδει στην κεφαλή μια όψη που θυμίζει μάσκα και υπερβαίνει το ατομικό. Από το άνω κέντρο της υψώνεται μια στενή, ακανόνιστου σχήματος μεταλλική προεξοχή, ελαφρώς κυρτή και με ένα μικρό πάχυνμα στην άκρη. Παραμένει ασαφές αν αυτό το στοιχείο χρησίμευε αρχικά ως συμβολικό κόσμημα, ως στήριγμα ή ως μέρος τελετουργικής εγκατάστασης. Ολόκληρο το γλυπτό καλύπτεται από σύνθετη χρωμάτωση με ακανόνιστη κατανομή. Ιδιαίτερη προσοχή αξίζουν οι πολυάριθμες μπλε και κοκκινωπές κηλίδες που απλώνονται στην κεφαλή, τον κορμό και το κάτω μέρος του σώματος. Ανάμεσά τους εμφανίζονται λευκωπές, γκρίζες και σκούρες καφέ περιοχές, δημιουργώντας μια πολυστρωματική, κατά τόπους έντονα φθαρμένη επιφάνεια. Οι λεπτές ρωγμές, οι μικρές απώλειες υλικού και οι ακανόνιστες επικαθίσεις ενισχύουν την εντύπωση μιας μακράς υλικής ιστορίας. Η σύγχρονη μαύρη βάση προβολής δεν αποτελεί μέρος του αρχικού σχεδιασμού.

Ιστορικοκαλλιτεχνική ανάλυση

Οι Ewe συγκαταλέγονται στις σημαντικότερες εθνοτικές ομάδες του νότιου Τόγκο, της νοτιοανατολικής Γκάνας και των γειτονικών περιοχών του Μπενίν. Η περιοχή Τσεβιέ βρίσκεται μέσα σε μια πολιτισμική ζώνη της οποίας οι θρησκευτικές και καλλιτεχνικές παραδόσεις χαρακτηρίζονται από στενές σχέσεις μεταξύ των Ewe, των Adja και άλλων γειτονικών κοινοτήτων. Στις κοινωνίες αυτές αναπτύχθηκαν ποικίλες μορφές εικονιστικής και μη εικονιστικής ξυλογλυπτικής, οι οποίες μπορούσαν να χρησιμοποιούνται σε οικογενειακά, κοινοτικά και θρησκευτικά πλαίσια. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά είναι τα αντικείμενα των οποίων το νόημα δεν απορρέει αποκλειστικά από μια νατουραλιστική απεικόνιση, αλλά καθορίζεται σε σημαντικό βαθμό από τη σύσταση των υλικών τους, τη θέση τους και την τελετουργική μεταχείρισή τους. Λόγω της επιμήκους μορφής του και του έντονα απλοποιημένου ανθρωπόμορφου σχεδιασμού του, το παρόν γλυπτό στύλου μπορεί να ενταχθεί στο ευρύτερο πλαίσιο τέτοιων περιφερειακών εικαστικών παραδόσεων. Ο όρος Adan χρησιμοποιείται στην αγορά έργων τέχνης για ορισμένες ανθρωπόμορφες ξύλινες μορφές από το νότιο Τόγκο και τις γειτονικές περιοχές. Ωστόσο, το ακριβές εθνογραφικό εύρος του όρου και η απόδοση μεμονωμένων αντικειμένων σε συγκεκριμένες τοπικές παραδόσεις δεν τεκμηριώνονται πάντοτε με σαφήνεια. Επομένως, για το παρόν γλυπτό, η ονομασία Ewe/Adan θα πρέπει να νοείται ως παραδοσιακή πολιτισμική απόδοση. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η συστηματική αναγωγή του ανθρώπινου σώματος σε μια σχεδόν κιονοειδή μορφή. Η κεφαλή εμφανίζεται ως σαφώς οριοθετημένος κυλινδρικός όγκος, ενώ ο κορμός στερείται σε μεγάλο βαθμό ανατομικής διαφοροποίησης. Αυτός ο σχεδιασμός ακολουθεί μια γλυπτική προσέγγιση στην οποία η ανθρώπινη μορφή δεν παρουσιάζεται νατουραλιστικά, αλλά ως μια συμπυκνωμένη, ενδεχομένως συμβολικά φορτισμένη παρουσία. Τα χρωματιστά στρώματα της επιφάνειας προσδίδουν στο αντικείμενο μια πρόσθετη υλική διάσταση και θα μπορούσαν να υποδηλώνουν συγκεκριμένη χρήση.

Σημείωση: Δεν είναι δυνατή η οριστική υφολογική ταξινόμηση σε συγκεκριμένο τοπικό εργαστήριο ή η ακριβής χρονολόγηση, χωρίς τεκμηριωμένα συγκριτικά αντικείμενα και περαιτέρω έρευνα.

Συμβολισμός και σημασία των υλικών

Η εξαιρετικά επιμήκης μορφή του γλυπτού θα μπορούσε να ερμηνευθεί σε συνάρτηση με έννοιες όπως η σύνδεση, η ορθότητα και η διαμεσολάβηση στον χώρο. Σε διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις της Δυτικής Αφρικής, οι στύλοι, οι πάσσαλοι και άλλα όρθια ξύλινα αντικείμενα έχουν ιδιαίτερη σημασία ως υλικά σημεία αναφοράς ανάμεσα στην ανθρώπινη κοινότητα και τις πνευματικές δυνάμεις. Ωστόσο, δεν μπορεί να αποδειχθεί ότι η συγκεκριμένη μορφή ενσωματώνει ανάλογη αντίληψη. Η εξαιρετικά απλοποιημένη ανθρώπινη κεφαλή αποτελεί το κεντρικό ανθρωπόμορφο στοιχείο της σύνθεσης. Το κυλινδρικό σχήμα της και τα μόλις υποδηλωμένα χαρακτηριστικά του προσώπου της τής προσδίδουν έναν χαρακτήρα που υπερβαίνει το ατομικό και ίσως δεν αποσκοπεί τόσο στην αναπαράσταση συγκεκριμένου προσώπου όσο στην ενσάρκωση μιας γενικής ανθρώπινης ή πνευματικής παρουσίας. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η μεταλλική προεξοχή στην επιφάνεια του κρανίου. Μεταλλικά στοιχεία απαντούν σε διάφορες τελετουργικές παραδόσεις της Δυτικής Αφρικής ως στερεώσεις, σύμβολα ιδιαίτερης ισχύος ή συστατικά σύνθετων υλικών διατάξεων. Η συγκεκριμένη σημασία αυτού του χαρακτηριστικού παραμένει άγνωστη. Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει επίσης η έντονη χρωμάτωση. Οι μπλε και κόκκινες κηλίδες δεν σχηματίζουν ενιαίο διακοσμητικό σχέδιο, αλλά είναι κατανεμημένες ακανόνιστα σε όλη την επιφάνεια. Αυτό θα μπορούσε να υποδηλώνει επαναλαμβανόμενη βαφή ή διαφορετικές φάσεις διακόσμησης. Ωστόσο, η ερμηνεία αυτή δεν είναι οριστική, καθώς οι χρωστικές μπορεί να εφαρμόστηκαν και κατά τη διάρκεια μίας μόνο δημιουργικής διαδικασίας. Η ακριβής σύσταση των χρωστικών είναι άγνωστη. Ιδίως οι μπλε περιοχές θα μπορούσαν να αποτελούνται από διάφορες φυσικές ή συνθετικές χρωστικές. Η ταυτοποίησή τους θα απαιτούσε ανάλυση υλικών. Ο συνδυασμός ξύλου, χρωστικών και μετάλλου προσδίδει στο γλυπτό σύνθετη υλική δομή, το νόημα της οποίας ενδέχεται να υπερβαίνει την αμιγώς γλυπτική λειτουργία του.

Πιθανή τελετουργική λειτουργία

Στις θρησκευτικές παραδόσεις των Ewe και των γειτονικών κοινοτήτων του νότιου Τόγκο, ανθρωπόμορφες μορφές, ξύλινοι στύλοι και άλλα υλικά αντικείμενα μπορούν να διαδραματίζουν ρόλο σε διάφορες πρακτικές προστασίας, θυσίας και διαμεσολάβησης. Ιδίως στο πλαίσιο των τοπικών παραδόσεων Vodun, ορισμένα αντικείμενα θεωρείται ότι διαθέτουν πνευματικές ιδιότητες, οι οποίες ενεργοποιούνται μέσω της κατασκευής τους, της τελετουργικής μεταχείρισής τους και της ένταξής τους στην κοινωνική ζωή. Λόγω της ασυνήθιστης μορφής και της πολυσχιδούς σχεδίασης της επιφάνειάς του, το παρόν γλυπτό ενδέχεται να είχε αρχικά χρησιμοποιηθεί σε ένα τέτοιο πλαίσιο. Το επίμηκες σχήμα του παραπέμπει σε όρθιο προστατευτικό στύλο ή σε ανθρωπόμορφη μορφή δύναμης. Ωστόσο, δεν είναι δυνατή η συγκεκριμένη απόδοσή του σε ένα συγκεκριμένο Vodun, τοπική προστατευτική δύναμη ή τελετουργική κοινότητα. Παραμένει άγνωστη και η αρχική θέση του. Θα μπορούσε να είχε χρησιμοποιηθεί σε οικιακό βωμό, σε κοινοτικό χώρο λατρείας ή σε άλλο περιβάλλον θρησκευτικής σημασίας. Τα ακανόνιστα υπολείμματα χρωστικών ενδέχεται να υποδηλώνουν μακρά ιστορία χρήσης, αλλά δεν μπορούν εύκολα να ερμηνευθούν ως απόδειξη επαναλαμβανόμενων θυσιών. Παρομοίως, το μεταλλικό εξάρτημα θα μπορούσε να είχε πρακτική ή συμβολική λειτουργία. Η φωτογραφία δεν επιτρέπει να διαπιστωθεί αν το γλυπτό στεκόταν αρχικά ελεύθερο, ήταν στερεωμένο στο έδαφος ή προσαρτημένο σε άλλη κατασκευή. Η σημερινή παρουσίασή του πάνω σε σύγχρονο βάθρο αναδεικνύει την κατακόρυφη εντύπωση του αντικειμένου, αλλά δεν επιτρέπει αξιόπιστη ανασύνθεση της αρχικής χρήσης του.

Ιστορικοκαλλιτεχνική αξιολόγηση

Η ιδιαίτερη καλλιτεχνική ποιότητα αυτού του γλυπτού στύλου Ewe-Adan έγκειται στην αδιάλειπτη έμφαση στην κατακόρυφη γραμμή και στην εκτεταμένη εξάλειψη των ανατομικών λεπτομερειών υπέρ μιας συμπαγούς, κιονοειδούς συνολικής μορφής. Το επιμήκες σώμα αποπνέει αξιοσημείωτη τυπική γαλήνη, την οποία ζωντανεύουν διακριτικά οι ακανόνιστες γλυπτικές εξοχές και η έντονη υφή της επιφάνειας. Η κυλινδρική κεφαλή σχηματίζει ένα σαφές άνω πέρας, το οποίο τονίζεται ακόμη περισσότερο από τη στενή μεταλλική προέκταση. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι η σχέση ανάμεσα στην αυστηρή γεωμετρική βασική μορφή και την ακανόνιστα κατανεμημένη πολυχρωμία. Οι μπλε και κόκκινες κηλίδες προσδίδουν στο αντικείμενο ρυθμική ζωντάνια, ενώ η φθαρμένη ξύλινη επιφάνεια αναδεικνύει τον υλικό χαρακτήρα του. Το γλυπτό αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας καλλιτεχνικής προσέγγισης που ανάγει την ανθρώπινη μορφή στα πιο βασικά χαρακτηριστικά της, αναπτύσσοντας έτσι έντονη παρουσία. Στο πλαίσιο της ποικίλης ξυλογλυπτικής του νότιου Τόγκο, το έργο αποτελεί αξιοσημείωτο παράδειγμα της σύνδεσης ανθρωπόμορφης αφαίρεσης, υλικών χαρακτηριστικών και δυνητικής τελετουργικής σημασίας. Η ιστορικοκαλλιτεχνική του σημασία δεν έγκειται στη διακοσμητική πολυπλοκότητα, αλλά στην εξαιρετική εκφραστικότητα μιας μορφής που εστιάζει σχεδόν αποκλειστικά στην κατακόρυφη διάσταση.

Βιβλιογραφία

Blier, Suzanne Preston: African Vodun: Art, Psychology, and Power. Chicago: University of Chicago Press, 1995.
Herskovits, Melville J.: Dahomey: An Ancient West African Kingdom. 2 τόμοι. New York: J. J. Augustin, 1938.
Rush, Dana: Vodun in Coastal Benin: Unfinished, Open-Ended, Global. Nashville: Vanderbilt University Press, 2013.
Kerchache, Jacques / Paudrat, Jean-Louis / Stéphan, Lucien: L'art africain. Paris: Citadelles & Mazenod, 1988.

Οι δημοσιεύσεις που αναφέρονται παρέχουν θεμελιώδεις εθνογραφικές και ιστορικοκαλλιτεχνικές πληροφορίες για τις θρησκευτικές και υλικές παραδόσεις του νότιου Τόγκο και των γειτονικών περιοχών της Δυτικής Αφρικής. Τα έργα της Suzanne Preston Blier και της Dana Rush έχουν ιδιαίτερη σημασία για την κατανόηση των αντικειμένων τελετουργικής δύναμης και των διαδικασιών υλικού μετασχηματισμού. Ωστόσο, δεν εξετάζουν άμεσα το παρόν γλυπτό στύλου από το Τσεβιέ. Επομένως, η βιβλιογραφία χρησιμεύει για συγκριτική πολιτισμική ταξινόμηση και όχι ως απόδειξη συγκεκριμένης τελετουργικής λειτουργίας ή τοπικής απόδοσης.

Πνευματικά δικαιώματα και επιστημονική τεκμηρίωση

Ορισμένες από τις πληροφορίες και τις φωτογραφίες έχουν δημιουργηθεί με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές εθνογραφίας, αρχαιολογίας και ιστορίας της τέχνης. Τα πρωτότυπα κείμενα και οι φωτογραφίες ενδέχεται να προστατεύονται από πνευματικά δικαιώματα. Με την επιφύλαξη όλων των δικαιωμάτων των αντίστοιχων δικαιούχων.

Αρ. ευρετηρίου MAZ34123

Πληροφοριοδότης: Batoure