Γλυπτό, Représentation de Krishna en marbre noir, Inde, XVème siècle - 19 cm - Μάρμαρο

Απεικόνιση σε μαύρο μάρμαρο του Krishna

Ινδία, Πολιτεία του Γκουτζαράτ
Μεσαιωνική εποχή του 15ου αιώνα.

Η θεότητα παρουσιάζεται όρθια σε μια ιερατική στάση, ντυμένη με ένα απλό δόθι, με τον κορμό στολισμένο με ένα ευρύ κορδόνι μπραχμανικό, και τον λαιμό βαρύ, που στηρίζεται σε ένα μεγάλο κολιέ διακοσμημένο με ένα κρεμαστό κόσμημα σε σχήμα λουλουδιού. Το πρόσωπο χαρακτηρίζεται από μακριά τόξα φρυδιών σε σχήμα κόλης που πλαισιώνουν αμυγδαλωτά, λειασμένα από μάρμαρο, μάτια που προσφέρουν μια σταθερή και έντονη, σχεδόν υπνωτική, ματιά στη θεότητα. Η ρινική μύτη είναι αετίσια, το στόμα με λεπτά χείλη σχηματίζει ένα ελαφρύ χαμόγελο. Τα μαλλιά είναι επίπεδα πάνω στο κρανίο και καταλήγουν σε έναν κότσο δεμένο πίσω από το κεφάλι, με τα αυτιά διακοσμημένα με μεγάλα κυκλικά σκουλαρίκια.

Ο Κρίσνα, όγδοος avatar του Βίσνου, αποτελεί μια από τις κεντρικές μορφές του ινδουιστικού πανθέου, στη διασταύρωση της θεολογίας, της μυθολογίας και της φιλοσοφίας. Στην παράδοση που σχετίζεται με τον λατρευτικό λαό του Βίσνου, δεν είναι απλώς μια στιγμιαία θεϊκή εμφάνιση, αλλά η ανώτατη έκφραση του θεϊκού, ενσαρκώνοντας τη κοσμική συνείδηση. Είναι το πρότυπο της θεϊκής παρέμβασης στον κόσμο, τόσο προσωπική όσο και υπερβατική. Μέσα από τις δράσεις του στο Μαχαμπάρατα ή τα Πουράνα, απεικονίζει τη σύγκλιση των πνευματικών δρόμων: λατρεία, σοφία και δίκαιη δράση.

Το έργο μας μαρτυρεί έναν καλλιτεχνικό συγκρητισμό χαρακτηριστικό του Γκουτζαράτ τον 15ο αιώνα, μια περιοχή τότε σημαδεμένη από την στενή συνύπαρξη κοινοτήτων ινδουιστών και τζαινιστών. Αυτή η τζαινική επιρροή εκδηλώνεται κυρίως σε αρκετά διακριτικά αισθητικά στοιχεία:
Η ιερατική στάση καθώς και η θέση του δεξιού χεριού αντιπαραβάλλονται σαφώς με τις πιο κλασικές ινδουιστικές απεικονίσεις του Krishna, όπου συχνά απεικονίζεται σε χορευτικές πόζες όπως η tribhanga, χαρακτηριστική της εικονογραφίας του Krishna Venugopala.
- Το μαύρο μάρμαρο και η σταθερή ματιά με τα μεγάλα μάτια, ενσωματωμένα με λευκό, θυμίζουν άμεσα τις συμβάσεις της γλυπτικής jaïne που εφαρμόζονται στους tirthankaras, σημαντικές πνευματικές μορφές του jaïnisme. - Το περίαπτο που φέρει η θεότητα επίσης παραπέμπει στο shrivatsa, ένα διακοσμητικό σύμβολο διακριτικό των αγίων jaïn.

Η παρουσία αποτυπωμάτων διάσπαρτου χρυσώματος και ορατού κινάβη γύρω από τα μάτια, το στόμα και τα αυτιά (για να εγείρει την παρουσία θεϊκής φύσης και να προσελκύσει την ευλογία) μαρτυρούν μια συστηματική τελετουργική χρήση. Οι διαστάσεις του αγαλματιδίου μας, σε συνδυασμό με τα προαναφερθέντα στοιχεία, μας οδηγούν σε δύο υποθέσεις σχετικά με το θρησκευτικό του πλαίσιο: θα μπορούσε να είχε τοποθετηθεί σε μια σχάρα ενός ναού, ως μορφή που σχετίζεται με μια κύρια θεότητα, ή να χρησιμοποιούνταν στο πλαίσιο ενός οικιακού λατρευτικού τελετουργικού, σε έναν ιδιωτικό χώρο.

Μαύρος μάρμαρος
Ορατά ατυχήματα, φθορά από χρήση.
Τοπικά ίχνη χρυσόσκονης και κινεβάλι.
19 x 11 εκ. εκτός βάθρου
Ιδιωτική συλλογή Ευρώπης.