Antigua Grecia Mármol Escultura de Priapo. Siglos II a.I a.C. Altura de 24 cm. Licencia de exportación española.

Escultura de Priapus.

¡Importante!

¡Único!

Griego helenístico, siglo II - I a.C.

mármol

Altura de 24 cm (sin base)

PROCEDENCIA: Colección privada, Londres, adquirida entre los años 1960 y 1980.

CONDICIÓN: Sin restaurar, tal como se encontró. Patina natural intacta.



Representado de pie, apoyado en un pilar, en el acto de levantar la túnica, descubriendo los genitales; la cabeza está envuelta en un manto y una extensión en forma de solapa debajo del mentón que representa un gallo. Esta figura bastante única de Priapo encuentra algunos paralelos en grupos como la estatua en Berlín, que muestra la cabeza de una ménade, hallada antes de 1872 en el Quirinal cerca de la Piazza Barberini, y otra en el Museo Nacional de Atenas, donde se conserva la cabeza de Priapo. Cf. M. B. Comstock y C. C. Vermeule, Sculpture in Stone, las colecciones griega, romana y etrusca del Museo de Bellas Artes de Boston, Boston, 1976, p. 127, no. 196, para un grupo greco-romano similar.

No encontramos paralelos directos para esta escultura, ya que nunca fue copiada a gran escala en tiempos romanos; ese hecho hace que esta escultura sea muy única e incomparable, y represente una nueva forma dentro del corpus conocido de imágenes de Priapus.

Priapo fue descrito en diversas fuentes como hijo de Afrodita por Dionisio; como hijo de Dionisio y Chione; como quizás padre o hijo de Hermes; o como hijo de Zeus o Pan. Según la leyenda, Hera lo maldijo con una impotencia incómoda (no podía mantener una erección cuando llegaba el momento de la relación sexual), fealdad y malintencionado, mientras aún estaba en el vientre de Afrodita, en venganza por la temeridad del héroe Paris de juzgar a Afrodita más hermosa que Hera. Los otros dioses se negaron a permitirle vivir en el Monte Olimpo y lo arrojaron a la Tierra, dejándolo en una ladera. Finalmente, fue encontrado por pastores y criado por ellos.

Priapo se unió a Pan y a los sátiros como un espíritu de fertilidad y crecimiento, aunque siempre estaba frustrado por su impotencia. En una anécdota picante contada por Ovidio, intentó violar a la diosa Hestia, pero fue frustrado por un asno, cuyo rebuzno le hizo perder la erección en el momento crítico y despertó a Hestia. El episodio le dejó un odio duradero hacia los asnos y una disposición a verlos asesinados en su honor. El emblema de su naturaleza lujuriosa era su erección permanente y su gran pene.

La primera mención conocida de Priapus se encuentra en la comedia homónima Priapus, escrita en el siglo IV a.C. por Xenarchus. Originalmente venerado por colonos griegos en Lampsaco en Asia Menor, el culto a Priapus se extendió al continente griego y, finalmente, a Italia durante el siglo III a.C. Lucian (De saltatione) relata que en Bitinia Priapus era considerado un dios guerrero, un tutor rústico del infante Ares, "quien le enseñó a bailar primero y la guerra solo después", observó Karl Kerenyi. Arnobio es consciente de la importancia que se le atribuía a Priapus en esta región cercana al Helesponto. Además, Pausanias señala:

Este dios es adorado donde pastan cabras y ovejas o hay enjambres de abejas; pero por el pueblo de Lampsacus es más venerado que cualquier otro dios, siendo llamado por ellos hijo de Dionysus y Afrodita.

En la antigüedad tardía, su culto significaba poco más que un culto de pornografía sofisticada.

Fuera de su región 'natal' en Asia Menor, Priapo era considerado algo así como una broma por los habitantes urbanos. Sin embargo, desempeñaba un papel más importante en el campo, donde se le veía como una deidad protectora. Se le consideraba el dios patrón de marineros y pescadores, y de otros que necesitaban suerte, y se creía que su presencia evitaba el mal de ojo.

Priapo no parece haber tenido un culto organizado y fue mayormente venerado en jardines o hogares, aunque existen attestaciones de templos dedicados al dios. Su animal sacrificial era el burro, pero las ofrendas agrícolas (como frutas, flores, verduras y pescado) también eran muy comunes.


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