Antigua Roma Mármol Cabeza de un sátiro. Siglos I - III d.C. 30 cm de altura. Permiso de exportación español.

Cabeza de un sátiro

estilo refinado

Imperio Romano, siglo I - III d.C.

Mármol.

DIMENSIONES: 30 cm de altura con soporte, 17 cm de altura sin soporte.

PROVENANCE: Colección privada, Berlín, Alemania. Colección antigua antes de la Segunda Guerra Mundial.

Buen estado, no restaurado.



Cabeza romana hecha en mármol que representa a un sátiro, lo cual se puede deducir por el tratamiento del cabello, a través de los rizos de aspecto algo anárquico (aunque, debido a la erosión, se ha perdido parte de esta representación desordenada de los mechones) y, sobre todo, por la boca grande, insinuando una sonrisa sardónica, que son características comunes en la representación de este personaje mitológico. El escultor combina idealismo y realismo, hecho que era frecuente en la escultura romana. El cabello, el tratamiento de los ojos y la simetría estricta nos acercan a ese idealismo que buscaba representar la armonía. Sin embargo, los labios protuberantes y los pómulos muestran una expresividad casi animalística.

Relacionados con las ménades, los sátiros forman el 'séquito dionisíaco' que acompaña al dios Dioniso. Se representan en varias formas; la más común (y básicamente romana) es la de una criatura mitad hombre, mitad carnero, con orejas puntiagudas y cuernos en la cabeza, cabello abundante, nariz achatada, cola de cabra y una priapismo permanente. Una tradición consideraba a los hijos de Sileno, llamados Marón, Leneo y Astreo, como los padres de los sátiros. Los tres estaban en el séquito de Dioniso cuando viajó a la India y, de hecho, Astreo era el conductor de su carro. Como se puede ver en esta escultura romana, los sátiros son criaturas alegres y traviesas, aunque su naturaleza festiva y despreocupada puede volverse peligrosa e incluso violenta (lo que explica por qué nuestra escultura tiene un ceño fruncido). Como criaturas dionisíacas, son amantes del vino y disfrutan de los placeres carnales.

Sátiro y Sileno, en la mitología griega, criaturas de la naturaleza, mitad hombre y mitad bestia, que en la época clásica estaban estrechamente asociados con el dios Dionisio. Sus contrapartes italianas eran los Faunos (ver Fauno). Los sátiros y los silenos inicialmente se representaban como hombres rudos, cada uno con cola y orejas de caballo y un pene erecto. En la era helenística, se les representaba como hombres con patas y cola de cabra. La existencia de dos nombres diferentes para estas criaturas ha sido explicada por dos teorías rivales: que Sileno era el griego asiático y el sátiro el nombre del continente para el mismo ser mítico; o que los Silenos eran en parte caballos y los sátiros en parte cabras. Sin embargo, ninguna de las teorías encaja con todos los ejemplos en el arte y la literatura temprana. Desde el siglo V a.C., el nombre Sileno se aplicó al padre adoptivo de Dionisio, lo que ayudó a la absorción gradual de los sátiros y silenos en el culto dionisíaco. En el festival de las Grandes Dionisias en Atenas, tres tragedias eran seguidas por una comedia de sátiros (por ejemplo, 'El Cíclope' de Eurípides), en la que el coro se vestía para representar sátiros. Sileno, aunque bebedor como los sátiros en las comedias de sátiros, también aparecía en la leyenda como un dispensador de sabiduría sencilla.

En el arte, los sátiros y silenos se representaban en compañía de ninfas o ménades a quienes perseguían. (Sus relaciones amorosas con ninfas se describen ya en el Himno homérico a Afrodita). El escultor griego Praxíteles representó un nuevo tipo artístico en el que el sátiro era joven y apuesto, con solo vestigios mínimos de partes animales. Los artistas helenísticos desarrollaron ese concepto en representaciones humorísticas o contundentes de sujetos medio animales como una forma de escapar de lo meramente humano.


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