Antiguo Egipto Piedra Cabeza de una escultura del dios Serapis. Periodo Ptolemaico-Romano, 332 a.C. - I siglo d.C. 9.5 cm






Dirigió el Museo de la Colección Ifergan, especializado en arqueología fenicia.
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Cabeza de una escultura del dios Serapis, Antiguo Egipto, periodo ptolemaico-romano (alrededor de 332 a. C. – siglo I d. C.), en arenisca, aproximadamente 9,5 cm de alto (14 cm con base), en buen estado y con certificado de autenticidad.
Descripción del vendedor
Cabeza de una escultura del dios Serapis.
superficie de acabado muy fino
Antiguo Egipto, período ptolemaico-romano, 332 a.C. - siglo I d.C.
Esquist
Altura de 9.5 cm, 14 con soporte.
Buen estado general de conservación, con desgaste en la nariz.
Procedencia: Colección privada París, Francia, 1960 - 1970.
Descripción:
El culto a Serapis fue promovido por Ptolomeo I Sotero (dinastía ptolemaica) como medio para fomentar la armonía entre sus súbditos egipcios y griegos. El dios combinaba a Osiris y al toro Apis (el toro sagrado de Menfis) con aspectos de los dioses griegos Zeus (el rey de los dioses), Dionisio (también conocido como Baco, el dios del vino), Helios (la personificación del Sol), Hades (el dios del inframundo) y Asklepios (dios de la medicina).
Linguísticamente, su nombre es el resultado de la fusión de Osiris y Apis, y hay evidencia de que existió un culto de Osarapis antes del Periodo Ptolemaico, pero la versión ptolemaica era una concepción más griega.
Serapis personificaba la majestad divina y representaba el sol, la fertilidad, la sanación y el más allá. Su consorte era Isis, la esposa de Osiris y la diosa más popular durante el período ptolemaico.
Serapis se representaba como un hombre con un elaborado peinado griego, vistiendo túnicas de estilo griego y con barba completa. A menudo lleva un modius de maíz o un haz en la cabeza. Menos frecuentemente, se le representa como una serpiente en reconocimiento a su conexión con el inframundo y la fertilidad.
Ptolomeo construyó el Serapeum en Alejandría como el centro de culto del nuevo dios y permaneció como el foco de peregrinación hasta que fue destruido por el emperador Teodosio en el año 389 d.C. Otros santuarios y templos más pequeños fueron construidos o adaptados a lo largo de Egipto, y el culto incluso se extendió a territorios romanos.
El Serapeum en Saqqara (el hogar del toro Apis) aumentó en popularidad entre los griegos gracias a la conexión con Serapis, pero los egipcios nativos nunca llegaron a aceptar realmente esta versión helenizada de Osiris.
Notas:
La pieza incluye certificado de autenticidad.
La pieza incluye la Licencia de Exportación Española (Pasaporte para la Unión Europea). Si la pieza está destinada a fuera de la Unión Europea, se debe solicitar una sustitución del permiso de exportación, lo cual puede tardar entre 1 y 2 semanas como máximo.
El vendedor garantiza que adquirió esta pieza de acuerdo con todas las leyes nacionales e internacionales relacionadas con la posesión de bienes culturales. Declaración de procedencia vista por Catawiki.
Gabinete de curiosidades exclusivo
El vendedor y su historia
Cabeza de una escultura del dios Serapis.
superficie de acabado muy fino
Antiguo Egipto, período ptolemaico-romano, 332 a.C. - siglo I d.C.
Esquist
Altura de 9.5 cm, 14 con soporte.
Buen estado general de conservación, con desgaste en la nariz.
Procedencia: Colección privada París, Francia, 1960 - 1970.
Descripción:
El culto a Serapis fue promovido por Ptolomeo I Sotero (dinastía ptolemaica) como medio para fomentar la armonía entre sus súbditos egipcios y griegos. El dios combinaba a Osiris y al toro Apis (el toro sagrado de Menfis) con aspectos de los dioses griegos Zeus (el rey de los dioses), Dionisio (también conocido como Baco, el dios del vino), Helios (la personificación del Sol), Hades (el dios del inframundo) y Asklepios (dios de la medicina).
Linguísticamente, su nombre es el resultado de la fusión de Osiris y Apis, y hay evidencia de que existió un culto de Osarapis antes del Periodo Ptolemaico, pero la versión ptolemaica era una concepción más griega.
Serapis personificaba la majestad divina y representaba el sol, la fertilidad, la sanación y el más allá. Su consorte era Isis, la esposa de Osiris y la diosa más popular durante el período ptolemaico.
Serapis se representaba como un hombre con un elaborado peinado griego, vistiendo túnicas de estilo griego y con barba completa. A menudo lleva un modius de maíz o un haz en la cabeza. Menos frecuentemente, se le representa como una serpiente en reconocimiento a su conexión con el inframundo y la fertilidad.
Ptolomeo construyó el Serapeum en Alejandría como el centro de culto del nuevo dios y permaneció como el foco de peregrinación hasta que fue destruido por el emperador Teodosio en el año 389 d.C. Otros santuarios y templos más pequeños fueron construidos o adaptados a lo largo de Egipto, y el culto incluso se extendió a territorios romanos.
El Serapeum en Saqqara (el hogar del toro Apis) aumentó en popularidad entre los griegos gracias a la conexión con Serapis, pero los egipcios nativos nunca llegaron a aceptar realmente esta versión helenizada de Osiris.
Notas:
La pieza incluye certificado de autenticidad.
La pieza incluye la Licencia de Exportación Española (Pasaporte para la Unión Europea). Si la pieza está destinada a fuera de la Unión Europea, se debe solicitar una sustitución del permiso de exportación, lo cual puede tardar entre 1 y 2 semanas como máximo.
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Datos
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El vendedor fue informado por Catawiki sobre los requisitos de documentación y garantiza lo siguiente: – El objeto se obtuvo de manera legal. – El vendedor tiene derecho a vender y/o exportar el objeto, según corresponda. – El vendedor proporcionará la información necesaria relativa a la procedencia y gestionará la documentación y permisos/licencias requeridos, según corresponda y conforme a la legislación local. – El vendedor notificará al comprador cualquier retraso en la obtención de permisos/licencias. Al pujar, reconoces que puede ser necesaria documentación de importación dependiendo de tu país de residencia y que la obtención de permisos/licencias puede ocasionar retrasos en la entrega del objeto.
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