Ikoni - Kolme pyhimystä - Puu

Venäläinen ortodoksinen ikoni, sinaxaarityyppinen, jossa on kolme koko kehon pyhimystä ja yläpuolella teofanía.

Sankarihahmojen ikoni deesis-matalassa, todennäköisesti 1800-luvulta (venäläinen), munalle maalattu temppeli laudalle, kultaisella taustalla.

yläosa

Yläalueella, taivaan puolikuun sisällä, esiintyy Kristus Emmanuel / Kristus Pantokrator siunaten, ympäröitynä yksinkertaistetulla mandorla-ympyrällä.
Tämä elementti osoittaa, että kuvatut sankarit saavat auktoriteettinsa ja pyhyytensä suoraan Kristukselta.

Santos centrales (vasemmalta oikealle)

Kirkolliset kyrilliset kirjoitukset vahvistavat venäläisen alkuperän.

San Mitrofán (Pyhä Mitrofán)
– Tunnistettavissa merkinnästä „СТ. МИТРОФАНЪ“.
Hän pukeutunut munkkivaatteisiin ja kantaa rullaa, mikä on tyypillistä venäläisille piispoille tai pyhille askeeteille.
– Todennäköisesti San Mitrofán de Vorónezh, erittäin arvostettu Venäjällä.

San Moisés (Pyhä Mooses)
Keskusinskriptiö 'СТ. МОИСЕЙ'.
Esitetään pyhänä munkkina tai Vanhan testamentin oikeamielisenä henkilönä, joka on kristillistetty ortodoksisessa perinteessä.
Venäjän ikonografia esittää hänet pitkässä tunikassa ja rukoilevassa asennossa.

Santa Bonifacia (Pyhä Bonifatia)
– Ilmoittautuminen «СТ. БОНИФАЦИЯ».
Santa mártir, pukeutuneena vaaleaan tunikaan ja viittaan, hillitty ilme ja kohotettu katse.
Hyvin kunnioitettu välimiehenä intohimoja ja paheita vastaan.

Sivuprofiilit

Vasemman ja oikean reunan pyhimykset ovat pienempiä, luultavasti:

Pyhät suojelijat perheille.

Kalenterin pyhimykset, jotka liittyvät ikonien tilaajaan.

Tämä resurssi on tyypillinen venäläisten kotikuvakkeiden.

Venäläinen suosittu koulu

Siglo XIX

Viivapiirros, pitkitetyt anatomiat.

Fondo dorado

Halkeilua ja polykromian menetystä, jotka ovat johdonmukaisia iän kanssa.

Iconin funktio

Kotimainen hartausikoni, suunniteltu yksityiseen rukoukseen, ei liturgiseen.
Pyhimysten valinta viittaa sielulliseen ja moraaliseen suojeluun, erityisesti kiusauksia ja sielun sairauksia vastaan.