Patsaan lupa - baluba - DR Kongo





Lisää suosikkeihisi saadaksesi ilmoitus huutokaupan alkamisesta.

Kymmenen vuoden kokemus historiallisista aseista, haarniskoista ja afrikkalaisesta taiteesta.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 132495 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Myyjän antama kuvaus
Origin. Kongon demokraattinen tasavalta
Triban nimi. Baluba
Materiaali. Puu
Koko. 36 cm
Toimitustapa. Colissimo 24–48 h – avaa
Tämä upea veistos on klassinen esitys Luba-taiteesta (joka on peräisin Kongon demokraattisesta tasavallasta). Luba-taide on maailmanlaajuisesti tunnettu hienostuneisuudestaan, puuveistosten hallinnastaan sekä tavastaan idealisoida naisen hahmoa.
Käden asento rintojen päälle on Luba-veistosten toistuva ja erittäin symbolinen asento. Se edustaa:
ÄITILIITTYMINEN JA hedelmällisyys: Rinta on ravinnon antamisen symboli par excellence.
Tämä asento viestii myös meditatiivista ja kunnioittavaa asennetta, jota usein liitetään esi-isiin tai suojelushenkiin. Se on rukouksen tai omistautumisen ele.
Yksi tämän teoksen hämmästyttävimmistä yksityiskohdista on vatsan uurteiden tarkka työstö. Luba-kansassa nämä ruumiilliset merkit eivät ole ainoastaan esteettisiä:
– Sivistyksen ja kypsyyden merkki: Ne osoittavat, että esitetty henkilö on saavuttanut aikuisikän ja hänet on initiatoitu.
– Kauneuden standardi: Reliefin geometriset kuviot koettiin erittäin vetäviksi, mikä osoittaa naisen rikkautta ja sosiaalista asemaa kuvatussa muodossa.
Rannekorujen, lantiovyön ja värikkäistä helmistä koostuvien nilkkakorujen läsnäolo lisää teokseen autenttista ja historiallista ulottuvuutta.
Luballa hienommathelmet olivat ylellisyystuotteita ja turvettavaa rikkautta.
Nämä koristeet vahvistavat hahmon kuninkaallista tai hengellistä asemaa. Usein veistokset pukeutuivat omistajiensa toimesta helmillä kunnioituksen tai heidän hengellisen voimansa (hanen hengen vastaanottimen) aktivoimiseksi.
Luba-tyyli (kasvot ja kampaus)
Veistos noudattaa Luba-keskiaikaisia estetiikan canoneita:
Se ilmentää rauhallista, melkein sulkeutunutta ilmettä, kahvinjyvien muotoisia silmiä, mikä on ominainen piirre Luba-Shaba -kouluun. Tämä serenity viestii yhteyttä esi-isiin näkymättömään maailmaan.
Kampaus on arkkitehtonisesti käsitelty, pyöreän volyymi, joka korostaa kallo- rakennetta – tyypillinen elementti Luba-taiteen tasapainon ja kauneuden hakemisessa.
Patina: Puun pinta, tumman ja kiiltävän, viittaa vanhaan käytön patinaan, joka on syntynyt rituaalien ja uhrien kautta vuosien aikana.
Konflikti kulttuurinen
Tällainen hahmo, usein kutsuttu "Mbwadi" tai yhteydessä valtaistuimiin (karjaatit), toimi siteenä elävien ja esi-ien maailman välillä. Lubat uskoivat esi-esiensä sielujen voivan asua tällaisissa veistoksissa neuvomassa tai suojelemassa johtajia ja yhteisön jäseniä.
Tämä on kappale, joka ilmentää täydellisesti naisen arvoa ja asemaa Luba-kosmogonian keskipisteessä, jossa poliittinen valta (kuninkaallinen) ja henkinen valta ovat tiiviisti sidoksissa naisaloon.
Origin. Kongon demokraattinen tasavalta
Triban nimi. Baluba
Materiaali. Puu
Koko. 36 cm
Toimitustapa. Colissimo 24–48 h – avaa
Tämä upea veistos on klassinen esitys Luba-taiteesta (joka on peräisin Kongon demokraattisesta tasavallasta). Luba-taide on maailmanlaajuisesti tunnettu hienostuneisuudestaan, puuveistosten hallinnastaan sekä tavastaan idealisoida naisen hahmoa.
Käden asento rintojen päälle on Luba-veistosten toistuva ja erittäin symbolinen asento. Se edustaa:
ÄITILIITTYMINEN JA hedelmällisyys: Rinta on ravinnon antamisen symboli par excellence.
Tämä asento viestii myös meditatiivista ja kunnioittavaa asennetta, jota usein liitetään esi-isiin tai suojelushenkiin. Se on rukouksen tai omistautumisen ele.
Yksi tämän teoksen hämmästyttävimmistä yksityiskohdista on vatsan uurteiden tarkka työstö. Luba-kansassa nämä ruumiilliset merkit eivät ole ainoastaan esteettisiä:
– Sivistyksen ja kypsyyden merkki: Ne osoittavat, että esitetty henkilö on saavuttanut aikuisikän ja hänet on initiatoitu.
– Kauneuden standardi: Reliefin geometriset kuviot koettiin erittäin vetäviksi, mikä osoittaa naisen rikkautta ja sosiaalista asemaa kuvatussa muodossa.
Rannekorujen, lantiovyön ja värikkäistä helmistä koostuvien nilkkakorujen läsnäolo lisää teokseen autenttista ja historiallista ulottuvuutta.
Luballa hienommathelmet olivat ylellisyystuotteita ja turvettavaa rikkautta.
Nämä koristeet vahvistavat hahmon kuninkaallista tai hengellistä asemaa. Usein veistokset pukeutuivat omistajiensa toimesta helmillä kunnioituksen tai heidän hengellisen voimansa (hanen hengen vastaanottimen) aktivoimiseksi.
Luba-tyyli (kasvot ja kampaus)
Veistos noudattaa Luba-keskiaikaisia estetiikan canoneita:
Se ilmentää rauhallista, melkein sulkeutunutta ilmettä, kahvinjyvien muotoisia silmiä, mikä on ominainen piirre Luba-Shaba -kouluun. Tämä serenity viestii yhteyttä esi-isiin näkymättömään maailmaan.
Kampaus on arkkitehtonisesti käsitelty, pyöreän volyymi, joka korostaa kallo- rakennetta – tyypillinen elementti Luba-taiteen tasapainon ja kauneuden hakemisessa.
Patina: Puun pinta, tumman ja kiiltävän, viittaa vanhaan käytön patinaan, joka on syntynyt rituaalien ja uhrien kautta vuosien aikana.
Konflikti kulttuurinen
Tällainen hahmo, usein kutsuttu "Mbwadi" tai yhteydessä valtaistuimiin (karjaatit), toimi siteenä elävien ja esi-ien maailman välillä. Lubat uskoivat esi-esiensä sielujen voivan asua tällaisissa veistoksissa neuvomassa tai suojelemassa johtajia ja yhteisön jäseniä.
Tämä on kappale, joka ilmentää täydellisesti naisen arvoa ja asemaa Luba-kosmogonian keskipisteessä, jossa poliittinen valta (kuninkaallinen) ja henkinen valta ovat tiiviisti sidoksissa naisaloon.
