Upea hautajaispää - Achantis - Ghana (Ei pohjahintaa)

Tête funeraire - Ashanti - Ghana
Afrikassa keramiikka on melkein aina naisten työtä, joskus ammattilaisten tai sepänkantajien vaimojen tekemää kuten Sudanissa. Maaperä tulee ”maailman vatsasta”, ja tämän materian naisten tekemällä työskentelyllä on siksi vahva symbolinen merkitys.

Akanin hautataideteokset ovat yksi tämän kansan rikkaan kulttuuriperinnön kulmakivistä. Suulliset ja kirjalliset lähteet vahvistavat tämän käytännön liittämisen kuninkaalliseen, ainakin vanhimmissa ajoissa, ennen kuin se yleistyi 180-luvun puoliväliin mennessä.

Nämä pääkäännökset ovat tyyliteltyjä kuvia kuolleista, muokattu tilauksesta kuoleman jälkeen.

Niiden tarkoitus oli asettaa aidan suojatun olkapäätalollla makaavan yläpuolelle hauta-alueelle. Tehty muotokuva varmistaa vainajan läsnäolon ja osallistumisen omiin seremonioihinsa.

Taiteellinen ilmaus jäljittelee näkyä, jonka silmät ovat käytännössä puolitumpia. Vainainen on vain ohut rako, joka päästää pienen yhteyden elävien ja kuolleiden maailmojen välillä.

Usein löytyy maalauksen jälkiä, joita yhdistetään perinteisiin piirustuksiin kuten ompeletua arpeutumaa.

Akan-termi, joka kattaa useita alaryhmiä, mahdollistaa monia tyylisuuntia, jotka elävät rinnakkain.

Mustaksi sävytetyt saviastiat ovat yleensä Ashantien alkuperää, jotka antavat niille tämän värin savun kautta tai lakatun pinnan kautta.

Joskus renkaat pää ylhäällä, kuten tässä esitetään, kyseessä saattaisi olla fragmentti “lajin purkkeista” (Abusa Kuruwa). Katso 97. sivu kirjasta "Ghana dreigad ja tänään", jossa on 1800-luvun kuva näistä usein suurista astioista, joiden reunustalla on 3–6 tämän tyyppistä päätä, ja kanttaappaalla isompi.

Kuvaa ei ole kommentoitu, mutta muiden lähteiden mukaan nämä Abusa Kuruwa -purkit toimisivat suvun kuolleiden hiusten vastaanottajina, näennäisesti aseteltuina erillään kylästä ja ulkona.”