Niskatuki - Puu

Päänojia Shona / Detsch objekti
Valmistaja
Taiteilija Shona
Taiteilija Tsonga
Rivin teksti
Shona- ja Tsonga-päänojat jakavat samankaltaisia tyylillisiä piirteitä. Tämä päänoja on tyypillinen Shona-tyylille.
Osa näiden päänojien elementeistä viittaavat naispuoliseen sukupuoleen: piirin muotoinen keskikohta pohjan keskellä, uritetut, lohkoiksi hioutuvat alueet yläalustan reunoilla, jotka jäljittelevät naispuolisten uurteiden (nyora) leikkeitä, sekä ympärille laitettujen helmikaistaleiden kieputtuminen tukea vasten. Tutkimukset ovat osoittaneet, että samanlainen päänoja löytyy Chipingasta, Mosambikin kaakkoisosasta, ja sen on liitetty tsonga-attribuutioon.
Alun perin päänojaa käytettiin puu-tyynynä estämään monimutkaisten ja hyvin öljyttyjen kampauksien puristumista tai pölyn tahraantumista. Päänojia olivat saatavilla vain aikuisten miesten käyttöön. Vaikka kehittyneet kampaukset, koostuen koristeellisista itämiä ja helmillä kiinnittyvistä hiusryhmistä, eivät ole yleisiä Shona- ja Tsonga-yhteisöissä enää, päänojilla on edelleen uskonnollisia ja rituaalisia tehtäviä. Niiden kerrotaan liittyvän esi-isien palvontaan. Ne kuuluvat myös meedioiden varustukseen; niiden yhteys esi-isiin todentaa heidän harjoituksensa. Ne liittyvät Shona-yhteiskunnassa laajalle levinneeseen uskomukseen siitä, että unet ovat tärkeä keino tietojen hankkimisessa ja ongelmien ratkaisemisessa. Uskotaan myös, että unet auttavat taiteilijoita, erityisesti muusikoita ja veistäjiä, toteuttamaan luomuksiaan.
Eteläisen Afrikan pääaikojen käyttö on vanha. Great Zimbabwe -kaivauksissa on löydetty kultaplatat, jotka todennäköisesti kantoivat hautauspaikkojen omistajiensa päänojia jo 1100-luvulla jaa. Muita päänojia on löydetty sellaisista luolista, joita on käytetty Shona-kuninkaiden hautasaareina vuosisatojen aikana. Viime vuosina on löydetty Shona-päänojia, joita ei ole haudattu omistajiensa kanssa, ja niitä on siirretty perijöille jaetavaksi miesten perheille, mahdollisesti jatkaen vanhaa perinnettä.