Niskatuki - Puu

Pääkannattimet Shona Yksityiskohdat esineen
Valmistaja
Shona-taiteilija
Tsonga-taiteilija
Laatan teksti
Shona- ja tsonga-päätukijat jakavat samankaltaisia tyylillisiä piirteitä. Tämä pääntuki on tyypillinen shona-tyyli kahdesta kolmesta rakennusosastaan. Ylemmä alustaa on suorakulmainen, sen päissä on hieman kaareutuva yläosa ja liepeitä muistuttavilla siivillä varustettuna. Pohja muodostaa kolmen pään litteän tason aukkoineen, keskusrakenne on kiinteä, mikä antaa kokonaisuudelle visuaalista ja rakenteellista voimaa.
Joidenkin näiden pääntukien elementtien nähdään viittaavan naisen sukupuoleen: keskipohjan litteä muoto, alustelopien reunat ja yläalustan osien veistokselliset alueet muistuttavat nyora-scarifikaatioita. Tutkimukset ovat yhdistäneet Chipingan alueelta Etelä-Mozaambiksen luoteisosiin vastaavan pääntuen alkuperän tsonga-Attribuution.
Alun perin pääntuki toimi puisena tyynynä. Pääntukia olivat varattuna aikuisille miehille. Vaikka huolitellut kampaukset, joissa on tahroja ja helmillä koristeltuja töyhtöjä, eivät ole enää yleisiä shona- ja tsonga-kansojen keskuudessa, pääntukilla on edelleen uskonnollisia ja rituaalisia tehtäviä. On raportoitu, että niitä käytettiin esi-isien palvontaan. Ne kuuluvat myös medioiden varustukseen; niiden yhteys esi-isiin vahvistaa niiden käytäntöjä. Niitä yhdistetään shona-yhteiskunnassa yleiseen uskomukseen siitä, että unet ovat tärkeä keino saada tietoa ja ratkaista ongelmia. On myös uskottu, että unet auttavat taiteilijoita, erityisesti muusikoita ja veistäjiä, saavuttamaan luomuksensa.
Eteläisen Afrikan pääntukien käyttö on vanha. Grand Zimbabwe -kaivauksissa on löytynyt kultaplatteja, jotka todennäköisesti peittivät hautansa accompanying the owners jo 1100-luvulla jKr. Muita pääntukia on löytynyt luolista, joita käytettiin Shona-hautoina vuosisatojen ajan. Viime aikoina shona-pääntukia, jotka eivät olleet haudattuna omistajiensa kanssa, on periytynyt miesten perheille, mikä todennäköisesti jatkaa vanhaa käytäntöä.