Ikoni - Puu - Neitsyt Marian nukkuminen






Omistaa laajan tietämyksen uskonnollisista ikoneista, kuusi vuotta keräilykokemusta.
155 € | ||
|---|---|---|
135 € | ||
125 € | ||
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 132471 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Myyjän antama kuvaus
Jumalan Äidin Pyhityksen nukkuminen (kreikaksi Koimesis, ja latinankielisessä perinteessä, Pyhän Nukuamisen tai “Siirtymän”*)
Kohtaus näyttää Hetken, jolloin Neitsyt Maria kuolee, ortodoksisessa perinteessä ei tavallisena kuolemana, vaan “nukkumisena” ennen kirkastumistaan.
Neitsyt Maria makaa keskellä maaten hautakehdossa, tumman punaisen yllä olevan manttelin kanssa. Kristus on juuri hänen takanaan, pystyyn, punaisessa vaatteessa, kannattaen sylissään pientä hahmoa: tuo hahmo edustaa Marian sielua, symboloituna vauvana, essyliin käärittynä Nykyaikaa symboloivana puhtauden ja uuden elämän ilmentymänä.
Apostolit ympäröivät sänkyä, monet ilmeiltään surullisina tai mietiskelevinä. Perinteen mukaan heidät oli kerätty ihmeen kautta eri paikoista juuri tähän hetkeen.
Taustalla näkyvät rakennukset viittaavat kaupunkimaisiin puitteisiin (Jerusalemiin) ja auttavat jäsentämään sommittelua.
Tämä ikoni ei ole pelkästään kertova, vaan syvästi symbolinen:
Kristus vastaanottaa äitinsä sielun → roolien käänne (Maria kantoi Kristus-lasta, nyt Kristus “kantaa” Marian).
Edustaa kuoleman voittoa ja ylösnousemuksen lupausta.
Se on yksi itäisen kristillisyyden suurista juhlista (15. elokuuta), osittain sama kuin taivaansaatto katolisessa perinteessä.
Tyyli on selvästi venäläinen tai slaavinen (mahdollisesti 1700-luvun–19. vuosisadan vaihteesta).
Taustaväri kultainen, tyypillinen, symboloi jumalallista valoa.
Viuhkot selvästi korokkeella punaisilla viivoilla rajattuina."
Jumalan Äidin Pyhityksen nukkuminen (kreikaksi Koimesis, ja latinankielisessä perinteessä, Pyhän Nukuamisen tai “Siirtymän”*)
Kohtaus näyttää Hetken, jolloin Neitsyt Maria kuolee, ortodoksisessa perinteessä ei tavallisena kuolemana, vaan “nukkumisena” ennen kirkastumistaan.
Neitsyt Maria makaa keskellä maaten hautakehdossa, tumman punaisen yllä olevan manttelin kanssa. Kristus on juuri hänen takanaan, pystyyn, punaisessa vaatteessa, kannattaen sylissään pientä hahmoa: tuo hahmo edustaa Marian sielua, symboloituna vauvana, essyliin käärittynä Nykyaikaa symboloivana puhtauden ja uuden elämän ilmentymänä.
Apostolit ympäröivät sänkyä, monet ilmeiltään surullisina tai mietiskelevinä. Perinteen mukaan heidät oli kerätty ihmeen kautta eri paikoista juuri tähän hetkeen.
Taustalla näkyvät rakennukset viittaavat kaupunkimaisiin puitteisiin (Jerusalemiin) ja auttavat jäsentämään sommittelua.
Tämä ikoni ei ole pelkästään kertova, vaan syvästi symbolinen:
Kristus vastaanottaa äitinsä sielun → roolien käänne (Maria kantoi Kristus-lasta, nyt Kristus “kantaa” Marian).
Edustaa kuoleman voittoa ja ylösnousemuksen lupausta.
Se on yksi itäisen kristillisyyden suurista juhlista (15. elokuuta), osittain sama kuin taivaansaatto katolisessa perinteessä.
Tyyli on selvästi venäläinen tai slaavinen (mahdollisesti 1700-luvun–19. vuosisadan vaihteesta).
Taustaväri kultainen, tyypillinen, symboloi jumalallista valoa.
Viuhkot selvästi korokkeella punaisilla viivoilla rajattuina."
