Autori vari - Oracoli cioè Sentenze et Documenti - 1574

Työ
Oracoli, toisin sanoen Sentenssit ja Numiut, sekä Kunniankämpyt on kokonaisuus klassisen viisauden runokokoelma, jonka Venetsiassa painatti Giacomo Vidali vuonna 1574. Koko otsikko julistaa kirjan ohjelman: se kokoaa sentenssit (sentenze) ja esimerkkipätkät tärkeimmiltä juutalaisten, kreikkalaisten ja roomalaisten klassikoiden kirjoittajilta antiikin ajoista, tarkoituksena “kaupungin ja kristillisen elämän kaunistamiseen ja ylläpitämiseen”. Kokoelma päättyy Plutarkhosen apoftegmeista valittuihin aforisminpuoliin — johtajien, sotapäälliköiden ja filosofien tiivistettyjä, ytimeen osuvia lauseita, jotka Plutarkhos itse kokosi Moralia-kirjaansa; renessanssina näitä käytettiin erityisesti retoriikan, kasvatuksen ja valtiomiehen taidon oppaana.

Kappale ilmestyi 32°:n formaatissa (pieni taskukokoinen koko, vain 11 × 8 cm), sisältäen 16 numeroimatonta lehteä sekä 344 numeroitua sivua. Tämä pieni koko oli tyypillinen niin sanotuille libri da bisaccia — taskuun tai matkalaukkuun kannettavia kirjoja, joiden tarkoituksena oli päivittäinen lukeminen. Yhdeksänsien vuosisadan puolikenkäisen nahkakantisen sidoksen rikas kultainen selkäkoristelu on myöhemmän lisäysten luetteloon kuuluva, vanhempien kokoelmien keskiajan jälkeläisten lisäyksiä, jotka hakivat cinquecentineilleen sopivaa kuntoa.

Sisältö: peili herttuille ja kansalaisille
Työ on mainittu Aa. Vv. (autori vari) — kokoelma, jossa ei ole yhtä ainoaa tekijää. Ei ole sattumaa: 1500-luvun puolivälissä Italian sententiabaleemiupeen genren huippuhetkiä koettiin. Tutkijat kuten Paolo Manuzio ja aikaisemmin Erasmus Rotterdamilainen (Adagia, 1500; Apophthegmata, 1531) olivat nostaneet klassisen viisauslauseiden keräämisen kirjalliseksi muodoksi itsessään. Nämä kompiloinnit olivat lukijoiden, hovineuvosten, lakimiesten ja hengellisten opettajien käytännöllisiä oppaita suullisen ja moraalisen toiminnan tueksi — eräänlainen sitattavan viisauden ensyklopedia.

Päätös, että teoksen kruunaa Plutarkhosten apoftegmein “kukkaset” (fiori), on sanavaltaista. Plutarkhos (noin 46–127 jaa) oli renessanssissa yksi antiikin lukemattomimmista kirjoittajista; hänen Apophthegmata Regum et Imperatorum oli alun perin omistettu keisari Trajanukselle ja on yhä keskeinen lähde Spartaa koskevan mytologian ja antiikin maailman virtutis-Esimerkkejä varten.

Julkaisija: Giacomo Vidali Venetsiassa
Giacomo Vidali oli venetsialainen painaja, joka toimi 1570-luvulla ja 1580-luvulla. Hän kuului eräänlaisen tiheän typografisen yhteisön jäseniin: Venetsia oli 1500-luvulla eurooppalaisen kirjapainotaiteen epäilemättä keskus. Lähes puolet kaikista Italiassa toimivista painotaloista (noin 438 kaikkiaan 1650:stä vuosina 1465–1600) sijaitsi laguunikaupunki Venetsiassa. Suurten nimien kuten Aldus Manutius, Giunti ja Gabriele Giolito de' Ferrari ohella toimi lukuisia pienempiä painajia kuten Vidali, jotka usein erikoistuivat edullisiin, taskukokoisiin julkaisuisiin laajan lukijakunnan iloksi.
Vidalin tuotanto sijoittuu historioitsijoiden mukaan siihen, mitä he kutsuvat Venetsian kirjakaupan “hajanaisuudeksi” (polverizzazione): pienet ateljee, jotka painottuivat uskonnollisiin teoksiin, kansankielisiin klassikoihin ja opetukseen sekä perustus- ja koulutustarkoituksiin tarkoitettuihin kokoelmiin. Juuri nämä pienemmät painajat levittivät humanistisen kulttuurin laajalle yleisön keskuuteen, taskukokoiset painokset olivat edullisia ja helposti kaupattavia.

Tämän kirjan merkitys
Kolme syytä tekevät tämän julkaisuarvon erityisiksi:
1. Se on cinquecentina — 1500-luvulla painettu teos — ja siten määritelmän mukaan bibliografisesti arvokas. Jokainen 1574-luvun kopio, joka on säilynyt, on konkreettinen todistus kirjapainotaiteen ensimmäisestä vuosisadasta.
2. Se dokumentoi renessanssin käytännön florilegium-käytäntöä, jossa antiikin viisaus valittiin, järjestettiin ja “kristillistetty” käytännölliseksi oppaaksi katoliselle yhteiskunnalleConcilio di Trento -konsiilin jälkeen. Alicen alaotsikko — “kaupungin ja kristillisen elämän kaunistamiseen ja ylläpitämiseen” — osoittaa kuinka pakanalliset klassikot otettiin käyttöön kontrareformaarisen kasvatuskulttuurin hyväksi.
3. Se on vaikuttava osoitus Plutarkhosen vaikutuksesta eurooppalaiseen ajatteluun. Montaigneistä Shakespeareen ja myöhemmin Winston Churchilliin asti sukupolvet kirjailijoita ja valtiomiehiä ovat ammentaneet näistä samoista apoftegmeistä, jotka Vidali toi 1574 venetsialaiselle lukijakunnalle kätketyksi käden ulottuville.