Ranska - Rhône; Édition Moleiro - Tacuinum sanitatis - 2000-2010

Tacuinum Sanitatis - Parisin codex, faksimilie, yksinoikeudella rajoitettu 987 numeroitua kopiota. W. M. Moleiro Editor Barcelonassa. Numeroitu 771

terveys- ja hygieniaskriptit rationaalisen lääketieteen Tacuinum Sanitatisista, hyvinvoinnin ja terveyden opuksesta, joka levisi laajasti 1300- ja 1400-luvuilla.

Käsikirjoitus on kirjoitettu arabiaksi Ububchasym de Baldachin, eli Ibn Butlânin, mukaan, joka tunnettiin myös nimellä, kristitty lääkäri Bagdadista, joka kuoli vuonna 1068. Hän esittää kuusi elementtiä, joiden ylläpitäminen päivittäisessä terveydessä ja stressitilojen välttäminen vaatii: ruoka ja juoma, ilma ja ympäristö, liike ja lepo, uni ja valveillaolo, humoraalisten eritteiden eritteet ja muutokset tai mielentilat (onnea, viha, häpeä jne). Ibn Butlânin mukaan sairaudet ovat eräiden näiden elementtien tasapainon muutosten seurausta, joten hän suositteli elämää luonnon kanssa harmoniassa terveytensä ylläpitämiseksi tai palauttamiseksi.

Ibn Butlânin Taqwin al-sihha käännettiin latinaksi Palermossa Manfridin, Sisilian kuninkaan (1258–1266) hovissa, Tacuinum Sanitatis -otsikolla. 1400-luvun lopulla Lombardian alalla tähän käsikirjoitukseen lisättiin huolellisesti kehittynyt kuvitusta kuvaava sarja, joka toimi lähtökohtana kopioiden sarjalle, joka levisi italian rajojen ulkopuolelle; tästä hyvää todistetta on tämä upea Rennesanissa tehty codex. Jokaisella folion sivulla on pienoiskuva ja legenda (latina kielellä, jonka jäljessä saksankielinen käännös) joka määrittää elementin luonteen, ihmisten terveydelle parhaiten sopivat ominaisuudet, sen hyödyt, mahdolliset haitat ja niiden kärsimykseen liittyvän parannuskeinon.

Myytävänä leipomokaupassa, täynnä värikkäitä astioita ja hohtavia lasipurkkeja, on miellyttäviä männynpähkinoita mausteistetussa sokerikuorrutuksessa, yksi keskiajan suosituimmista makeisista. Myynnissä ovat myös kuivatut hedelmät ja pähkinät, viikunoita ja rusinoita, erityisesti ”Gerasan suuria rusinoita”, joita Ibn Butlân suositteli vanhusten syömisen talvisaikana, koska ”ne ovat tehokkaita suolensärkylle, vahvistavat maksaa ja mahalaukkua, ja jos ne palavat verta, siihen on parannus.”