Tidiani Shitou (1933–2000) - Les soeurs






Hänellä on yli kymmenen vuoden kokemus taiteesta, erikoistunut sodanjälkeiseen valokuvaukseen ja nykytaiteeseen.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 135619 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Myyjän antama kuvaus
Seydou Keitan tai Malik Sidibén nimien kautta on tullut länsimaissa tutuksi afrikkalainen valokuva, jossa ihmishahmo on keskeinen ja joka korostaa 1960–1990-luvuilla olleiden valokuvausstudioiden suosiota. Mutta lukuisat muutkin kuvaajat, jotka työskentelivät myös studiolla, ovat vielä löytämättä. Ja nyt ensimmäistä kertaa Lyonissa taide- ja valokuvagalleria tarjoaa tämän mahdollisuuden. Malilaisen Tidiani Shitou'n (1933–2000) taiteilijan kaksoiskuvan hurmaavat kuvat ammentavat lähteensä Länsi-Afrikan taiteellisista ja kulttuurisista erityispiirteistä. Muodolliset erityispiirteet: ajatellaan symmetrioita, jääräpäisyyttä ja sävytyksenuaron dynamiikkaa sekä symbolisia erityispiirteitä. Hänen kaksois-/parikuva fotot, vanhempiensa tai ystävien muotokuvien ohella, eivät rajoitu pelkästään rakkauden veljes-/sisaruuden tunteen ilmaisemiseen (syntyneet samasta äidistä), vaan ne ilmentävät erilaisia ihmissuhteita. Ne korostavat syvää sidettä, joka yhdistää kaksi ihmistä. Valokuvaajan taide on välittää tämä side symbolisen samankaltaisuuden kautta, korostamalla keskinäistä samanlaisuutta poseerauksen, vaatteiden (joskus lainattujen), tarvikkeiden, sommittelun symmetrian avulla, luoden illuusion totalisesta identifikaatiosta, samanlaisesta kaksoiskappalaisuudesta. Hänen muotokuvansa juhlistavat samalla suhdetta, kun ne kuivaavat sitä symbolein: stereotyyppisiä kaksinaismonokuvia, joita löytää myös Länsi-Afrikan veistoksesta ja monista muista arjen esineistä. Ne eivät ole yksilöiden välitön ja realistinen kuva, vaan korostavat henkilön kaksoisluonteen ja ideaalimallin, xyllisen parin, joka on perustettu mytologioissa, ilmentymää. Kaksosuuslapsina olevat onnekkaita, vaikka heitä joskus pidettäisiin pahanilkisinä, tuovat onnea ja symboloivat yhteisymmärrystä ja oikeudenmukaisuutta. Ne ovat muistuma maailmankin alkuperästä ja hedelmällistä mielikuvitusta Saharan etelärajojen takana olevassa Afrikassa. Ajatus siitä, että jokainen etsii alter egoaan, sielunkumppaniaan – omaa kaksoisveljeään – muodostaa Länsi-Afrikassa hyvin suosittua teemaa kaksoismuotokuvia, joita usein verrataan kaksoismuotokuviin. Muotokuva, jossa yksilö ei katoa kaksoiskuvan tieltä, vaan päinvastoin vahvistuu kaksoisvalookin myötä. Tidiani Shitou osoittaa suur historian, etnografian ja taiteen arvoisia muotokuvia tehdäksensä selväksi, että nykyaikainen estetiikka voidaan asettaa perinteen ilmaston palvelemaan. Hän osoittaa myös, että valokuvauksen avulla asiakkaat ovat voineet omaksua kuvansa uudelleen, jopa luoda sen uudelleen, leikkinä erilaisten todellisuuden kerrosten kanssa ja keksimällä oman modernisuutensa ja historiansa. Tämä puheenvuoro seuraa tätä “kuvien tekijää”, jolloin näytävän ja näkymättömän välimaastossa: tavoitteena on tavoittaa oikean median hallinnalla henkilön radikaalin kaksinaisuuden mielikuva kiinnittyvänä. C. Angelo Micheli El Hadj Tidiani SHITOU (1933–2000) Studio Photo Kodak Olore, Mopti, Mali Tidiani Shitou, jota on pitkään pidetty alueensa parhaana valokuvaajana, on tuottanut 1970-luvulta 2000-luvulle merkittävän tuotannon Mopten Studio Photo Ganggalta. Se koostuu muotokuvista sekä juhla- ja seremonia-otoksista, joita on tehty ensin mustavalkoisina ja myöhemmin värillisinä. Nigeriaa syntynyt Yoruba-heimoon kuuluva hän oli alun perin räätäli ja kauppias. Malissa 1950-luvun lopulla hän pysähtyi Gaoon vuonna 1962, missä häntä koulutti Nigerian valokuvaaja Mahamane Awani, ja myöhemmin Bamakossa, missä hän liittyi Malikin Sidibén seuraan, ja lopulta Moptiin. Siellä hän jatkoi koulutustaan malilaisen Bosco Maïgan rinnalla ja avasi studionsa vuonna 1971. Uteliaisuus sai kuitenkin hänet kiertämään koko Saharan eteläisen Afrikan aluetta uusien ideoiden etsimiseksi valokuvaajien ja taiteilijoiden kanssa. Hänen terävä, herkkä ja leikillinen katseensa liittyi läheisiin ihmisiin hyvin monipuolisissa muotokuvissa. Peulat, Bozo, Dogon, Sarakole, Bella ja Yoruba ovat saapuneet Moptiin (kaupunki, joka on tärkeä kaupankäynti- ja reittien solmukohta Djennén, Tombouctoun ja Dogon-maan valossa) monipuolisten poseerauksien, lukemattomien tarjottujen tarvikkeiden ja laadukkaiden kuvien vuoksi. Kohtaamalla länsimaisen studiokuvaamisen malilaisen perinnön sekä paikallisen perinteen välimaaston, hän levitti osaamistaan Malissa. Hän on epäilemättä yksi Ibeji-muotokuvien suurista levittäjistä, kaksinkertaistetun valokuvan sarja Yoruba-kulttien kaksoismuistomerkkinä. Hän käytti aluksi 6x6-kennoisia laitteita ja myöhemmin väriä varten järjestelmäkameraa. Jos hänen muotokuvansa todistavat nykyään ajan eleganssia ja mielikuvituksellisuutta, jos ne ovat rikas historiallisia ja antropologisia dokumentteja kulttuureista, ne heijastavat ennen kaikkea taiteellista työtä, jota mallitun päämäärät heijastivat toiseen todellisuuteen. Osa Shitou'n valokuvista päätyi yksityisiin kokoelmiin sekä Kööpenhaminan Sokkelund-museoon. Niitä esiteltiin Bamakon valokuvakeskustelussa vuonna 2001 ja Indiana Universityn taidemuseossa huhtikuussa 2007. C. Angelo Micheli
Myyjän tarina
Seydou Keitan tai Malik Sidibén nimien kautta on tullut länsimaissa tutuksi afrikkalainen valokuva, jossa ihmishahmo on keskeinen ja joka korostaa 1960–1990-luvuilla olleiden valokuvausstudioiden suosiota. Mutta lukuisat muutkin kuvaajat, jotka työskentelivät myös studiolla, ovat vielä löytämättä. Ja nyt ensimmäistä kertaa Lyonissa taide- ja valokuvagalleria tarjoaa tämän mahdollisuuden. Malilaisen Tidiani Shitou'n (1933–2000) taiteilijan kaksoiskuvan hurmaavat kuvat ammentavat lähteensä Länsi-Afrikan taiteellisista ja kulttuurisista erityispiirteistä. Muodolliset erityispiirteet: ajatellaan symmetrioita, jääräpäisyyttä ja sävytyksenuaron dynamiikkaa sekä symbolisia erityispiirteitä. Hänen kaksois-/parikuva fotot, vanhempiensa tai ystävien muotokuvien ohella, eivät rajoitu pelkästään rakkauden veljes-/sisaruuden tunteen ilmaisemiseen (syntyneet samasta äidistä), vaan ne ilmentävät erilaisia ihmissuhteita. Ne korostavat syvää sidettä, joka yhdistää kaksi ihmistä. Valokuvaajan taide on välittää tämä side symbolisen samankaltaisuuden kautta, korostamalla keskinäistä samanlaisuutta poseerauksen, vaatteiden (joskus lainattujen), tarvikkeiden, sommittelun symmetrian avulla, luoden illuusion totalisesta identifikaatiosta, samanlaisesta kaksoiskappalaisuudesta. Hänen muotokuvansa juhlistavat samalla suhdetta, kun ne kuivaavat sitä symbolein: stereotyyppisiä kaksinaismonokuvia, joita löytää myös Länsi-Afrikan veistoksesta ja monista muista arjen esineistä. Ne eivät ole yksilöiden välitön ja realistinen kuva, vaan korostavat henkilön kaksoisluonteen ja ideaalimallin, xyllisen parin, joka on perustettu mytologioissa, ilmentymää. Kaksosuuslapsina olevat onnekkaita, vaikka heitä joskus pidettäisiin pahanilkisinä, tuovat onnea ja symboloivat yhteisymmärrystä ja oikeudenmukaisuutta. Ne ovat muistuma maailmankin alkuperästä ja hedelmällistä mielikuvitusta Saharan etelärajojen takana olevassa Afrikassa. Ajatus siitä, että jokainen etsii alter egoaan, sielunkumppaniaan – omaa kaksoisveljeään – muodostaa Länsi-Afrikassa hyvin suosittua teemaa kaksoismuotokuvia, joita usein verrataan kaksoismuotokuviin. Muotokuva, jossa yksilö ei katoa kaksoiskuvan tieltä, vaan päinvastoin vahvistuu kaksoisvalookin myötä. Tidiani Shitou osoittaa suur historian, etnografian ja taiteen arvoisia muotokuvia tehdäksensä selväksi, että nykyaikainen estetiikka voidaan asettaa perinteen ilmaston palvelemaan. Hän osoittaa myös, että valokuvauksen avulla asiakkaat ovat voineet omaksua kuvansa uudelleen, jopa luoda sen uudelleen, leikkinä erilaisten todellisuuden kerrosten kanssa ja keksimällä oman modernisuutensa ja historiansa. Tämä puheenvuoro seuraa tätä “kuvien tekijää”, jolloin näytävän ja näkymättömän välimaastossa: tavoitteena on tavoittaa oikean median hallinnalla henkilön radikaalin kaksinaisuuden mielikuva kiinnittyvänä. C. Angelo Micheli El Hadj Tidiani SHITOU (1933–2000) Studio Photo Kodak Olore, Mopti, Mali Tidiani Shitou, jota on pitkään pidetty alueensa parhaana valokuvaajana, on tuottanut 1970-luvulta 2000-luvulle merkittävän tuotannon Mopten Studio Photo Ganggalta. Se koostuu muotokuvista sekä juhla- ja seremonia-otoksista, joita on tehty ensin mustavalkoisina ja myöhemmin värillisinä. Nigeriaa syntynyt Yoruba-heimoon kuuluva hän oli alun perin räätäli ja kauppias. Malissa 1950-luvun lopulla hän pysähtyi Gaoon vuonna 1962, missä häntä koulutti Nigerian valokuvaaja Mahamane Awani, ja myöhemmin Bamakossa, missä hän liittyi Malikin Sidibén seuraan, ja lopulta Moptiin. Siellä hän jatkoi koulutustaan malilaisen Bosco Maïgan rinnalla ja avasi studionsa vuonna 1971. Uteliaisuus sai kuitenkin hänet kiertämään koko Saharan eteläisen Afrikan aluetta uusien ideoiden etsimiseksi valokuvaajien ja taiteilijoiden kanssa. Hänen terävä, herkkä ja leikillinen katseensa liittyi läheisiin ihmisiin hyvin monipuolisissa muotokuvissa. Peulat, Bozo, Dogon, Sarakole, Bella ja Yoruba ovat saapuneet Moptiin (kaupunki, joka on tärkeä kaupankäynti- ja reittien solmukohta Djennén, Tombouctoun ja Dogon-maan valossa) monipuolisten poseerauksien, lukemattomien tarjottujen tarvikkeiden ja laadukkaiden kuvien vuoksi. Kohtaamalla länsimaisen studiokuvaamisen malilaisen perinnön sekä paikallisen perinteen välimaaston, hän levitti osaamistaan Malissa. Hän on epäilemättä yksi Ibeji-muotokuvien suurista levittäjistä, kaksinkertaistetun valokuvan sarja Yoruba-kulttien kaksoismuistomerkkinä. Hän käytti aluksi 6x6-kennoisia laitteita ja myöhemmin väriä varten järjestelmäkameraa. Jos hänen muotokuvansa todistavat nykyään ajan eleganssia ja mielikuvituksellisuutta, jos ne ovat rikas historiallisia ja antropologisia dokumentteja kulttuureista, ne heijastavat ennen kaikkea taiteellista työtä, jota mallitun päämäärät heijastivat toiseen todellisuuteen. Osa Shitou'n valokuvista päätyi yksityisiin kokoelmiin sekä Kööpenhaminan Sokkelund-museoon. Niitä esiteltiin Bamakon valokuvakeskustelussa vuonna 2001 ja Indiana Universityn taidemuseossa huhtikuussa 2007. C. Angelo Micheli
