Bobo / Bwa - Burkina Faso






Kymmenen vuoden kokemus historiallisista aseista, haarniskoista ja afrikkalaisesta taiteesta.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 135773 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Puinen cimier-maski Bobo/Bwa-kansasta Burkinan Fasoista toimitettu suurella jalustalla, hyvässä kunnossa; kokonaiskorkeus jalustan kanssa 1400 mm (ilman jalustaa 800 mm), leveys 200 mm, syvyys 280 mm.
Myyjän antama kuvaus
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Puusto
Sivun ulkonäkö korkeudelta: 800 mm - Jalustalla oleva korkeus 1400 mm
Leveys: 200 mm
Syvyys: 280 mm
Toimitettu suuren ja korkean jalustan kanssa, joka voidaan asettaa maahan.
Tämä esine ei ole perinteinen kasvomaski, vaan kypärämaski (kannetaan pääkallon päällä), joka kuuluu Bwa-kansaan, kulttuuriyhteisöön, joka sijaitsee Burkina Faso–Mali -länsirajan välisellä alueella.
Vaikka tiedostojen otsikointi mainitsee Bwa- etnisen ryhmän, tämä veistos esittää geometrisen tyylin ja damier-maalauksella varustetun polykromaation, joka jakaa valtavia samankaltaisuuksia lähinaapureidensa, Dogonien (erityisesti kypärän rakenteen suhteen) ja Bobo-kansan, kanssa.
Tässä on täydellinen analyysi sen tyylillisestä alkuperästä, symboliikasta ja rituaalisesta käytöstä:
1. Tyylilliset ominaisuudet ja morfologia
Nigerin-joen mutkan ja Burkinan savannin kansojen taide on tunnettu abstraktista geometrisesta muotoilusta sekä kaksiväristen tai kolmi- ja moniväristen kuvioiden käytöstä. cimier_bwa-CI279.jpg ja cimier_bwa-CI279-14.jpg tuovat esiin erittäin arkkitehtisen rakenteen:
Hemisfäärinen kypärätuki: alaosa on veistetty kypärän muotoon, joka soveltuu tanssijan päähän. Se ulottuu alaspäin pystysuuntaisen, tasaisen ja polygonisen kasvokuvan kautta, jossa on reliefeinen nenäkaarre. Tämän kasvojen reuna korostuu sahalaitaisen kolmiojan kuviellulla koristeaiheella.
Korkea, aukikirjoitettu ylisäde: Mielenkiintoisen cimierin erityispiirre on suuri yksipuoleinen puisista palikoista koostuva pystyosa, joka kummittelee kypärän päällä. Se koostuu kahdesta suuresta päällekkäisestä kiekosta, joiden keskusta on laajasti aukikirjoitettu. Tämä pystyosa noudattaa sahalankaa tai peräkkäisten aaltojen profiilia.
Damier- ja kolmiomäiset kuviot: Ympäröivät kiekot ja korkea rakenne on täysin maalattu geometrisilla rytmikkäillä kuvioilla. Näkyvät ovat vuorottelevat kolmiot ja sahakuviointi, käyttäen perinteisiä pigmenttejä: valkoinen (kaolin-pohjainen), punaruskea (savipitoinen) ja musta (kasvi- tai hiiliperäisiä ainesosia).
Korkein kilpiartio: cimier_bwa-CI279-14.jpg -tiedosto mahdollistaa veistoksen huipun yksityiskohtaisen tarkastelun. Rakenne on kruunattu vaakasuorassa kuvaillulla eläinhahmolla, todennäköisesti kasakayläh animaliskia tai savannin lintu nokka munattamaan kilpiin, suojaava symboli korostamalla alueen perinteitä.
2. Rituaalinen käyttö: initiatiot ja viljelykultti
Bwa-kansan ja lähialueiden asukkaat käyttävät puu- ja maalattuja maskeja (kuten kuuluisia maskilevyjä) yhteisön elämän käännekohtien rituaaleissa, joita usein johtavat seppien suku- tai maskeihin erikoistuneet yhteisöt.
Nuorten initiointirituaalit (Do): Nämä cimierit osallistuvat nuorten siirtymiseen aikuiseksi merkkiviin tapahtumiin. Nuoret oppivat lukemaan puuhun maalattujen geometristen kuvioiden salaista kieltä. Maskin kantaminen ja tanssin hallinta on fyysinen koetus, joka todistaa initiaatin kypsyyden.
Luonto- ja luonnonsielujen kultti: Puumaskit eivät suoraan edusta Do-jumaluutta, vaan niissä kuvataan pensaikon henkiä (Nuna) tai totemieläimiä, jotka ovat auttaneet klanin esi-isien syntyiteemoissa.
Viljely- ja hautajaisseremoniat: Cimieri ilmestyy myös viljelyrituaaleissa ennen ensisateita hedelmällisyyden pyytämiseksi näkymättömien voimien kautta sekä huomiona huomioiden johtohenkilöiden sielun siirtymää.
3. Geometristen kuvioiden merkitys
Tämän savannin kulttuurialueen kohdalla mikään ei ole pelkkää koristeellista; jokainen maalattu kuvio on graafinen merkki, joka välittää moraalisen tai uskonnollisen opetuksen:
Vingahdukset ja hajotetut viivat: Ne liittyvät usein esi-isien mutkikkaaseen polkuun, ravitsevan veden kulkuun tai ukkosen, joka ennustaa siunaantuvan sateen.
Valkoisten ja tummien kolmiopintojen vuorottelu: Ne symboloivat maailman kaksinaisuutta ja elämän tasapainoa: päivä ja yö, kuiva ja sadeinen kausi, epäuskoinen maailma (valkoinen, valo, joka on opittava) ja initioidun tieto.
Korkea päällä oleva lintu: Taivaallisen ja maapallon välissä, se kuvastaa valppautta, henkistä suojaa ja yhteyttä elävien ja pensaiden henget välillä.
Kolonialaatit lähetetään maanantaista lauantaihin sekä vakuutuksella ja seurantakoodilla.
Toimitus 1–3 päivässä Ranskassa Chronopostilla, 2–5 päivää koko Euroopan unionissa.
Toimitus muualle Eurooppaan ja maailmalle Colissimo Internationalin kautta.
We speak english
Maski afrikkalaisen taiteen maskitaide afrikan maski-taide
taide afrikkalaisten naamioiden taiteesta
arte delle maschere africane
statue african art
Arte de estatuas africanas
arte delle statue africane
Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Myyjän tarina
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Puusto
Sivun ulkonäkö korkeudelta: 800 mm - Jalustalla oleva korkeus 1400 mm
Leveys: 200 mm
Syvyys: 280 mm
Toimitettu suuren ja korkean jalustan kanssa, joka voidaan asettaa maahan.
Tämä esine ei ole perinteinen kasvomaski, vaan kypärämaski (kannetaan pääkallon päällä), joka kuuluu Bwa-kansaan, kulttuuriyhteisöön, joka sijaitsee Burkina Faso–Mali -länsirajan välisellä alueella.
Vaikka tiedostojen otsikointi mainitsee Bwa- etnisen ryhmän, tämä veistos esittää geometrisen tyylin ja damier-maalauksella varustetun polykromaation, joka jakaa valtavia samankaltaisuuksia lähinaapureidensa, Dogonien (erityisesti kypärän rakenteen suhteen) ja Bobo-kansan, kanssa.
Tässä on täydellinen analyysi sen tyylillisestä alkuperästä, symboliikasta ja rituaalisesta käytöstä:
1. Tyylilliset ominaisuudet ja morfologia
Nigerin-joen mutkan ja Burkinan savannin kansojen taide on tunnettu abstraktista geometrisesta muotoilusta sekä kaksiväristen tai kolmi- ja moniväristen kuvioiden käytöstä. cimier_bwa-CI279.jpg ja cimier_bwa-CI279-14.jpg tuovat esiin erittäin arkkitehtisen rakenteen:
Hemisfäärinen kypärätuki: alaosa on veistetty kypärän muotoon, joka soveltuu tanssijan päähän. Se ulottuu alaspäin pystysuuntaisen, tasaisen ja polygonisen kasvokuvan kautta, jossa on reliefeinen nenäkaarre. Tämän kasvojen reuna korostuu sahalaitaisen kolmiojan kuviellulla koristeaiheella.
Korkea, aukikirjoitettu ylisäde: Mielenkiintoisen cimierin erityispiirre on suuri yksipuoleinen puisista palikoista koostuva pystyosa, joka kummittelee kypärän päällä. Se koostuu kahdesta suuresta päällekkäisestä kiekosta, joiden keskusta on laajasti aukikirjoitettu. Tämä pystyosa noudattaa sahalankaa tai peräkkäisten aaltojen profiilia.
Damier- ja kolmiomäiset kuviot: Ympäröivät kiekot ja korkea rakenne on täysin maalattu geometrisilla rytmikkäillä kuvioilla. Näkyvät ovat vuorottelevat kolmiot ja sahakuviointi, käyttäen perinteisiä pigmenttejä: valkoinen (kaolin-pohjainen), punaruskea (savipitoinen) ja musta (kasvi- tai hiiliperäisiä ainesosia).
Korkein kilpiartio: cimier_bwa-CI279-14.jpg -tiedosto mahdollistaa veistoksen huipun yksityiskohtaisen tarkastelun. Rakenne on kruunattu vaakasuorassa kuvaillulla eläinhahmolla, todennäköisesti kasakayläh animaliskia tai savannin lintu nokka munattamaan kilpiin, suojaava symboli korostamalla alueen perinteitä.
2. Rituaalinen käyttö: initiatiot ja viljelykultti
Bwa-kansan ja lähialueiden asukkaat käyttävät puu- ja maalattuja maskeja (kuten kuuluisia maskilevyjä) yhteisön elämän käännekohtien rituaaleissa, joita usein johtavat seppien suku- tai maskeihin erikoistuneet yhteisöt.
Nuorten initiointirituaalit (Do): Nämä cimierit osallistuvat nuorten siirtymiseen aikuiseksi merkkiviin tapahtumiin. Nuoret oppivat lukemaan puuhun maalattujen geometristen kuvioiden salaista kieltä. Maskin kantaminen ja tanssin hallinta on fyysinen koetus, joka todistaa initiaatin kypsyyden.
Luonto- ja luonnonsielujen kultti: Puumaskit eivät suoraan edusta Do-jumaluutta, vaan niissä kuvataan pensaikon henkiä (Nuna) tai totemieläimiä, jotka ovat auttaneet klanin esi-isien syntyiteemoissa.
Viljely- ja hautajaisseremoniat: Cimieri ilmestyy myös viljelyrituaaleissa ennen ensisateita hedelmällisyyden pyytämiseksi näkymättömien voimien kautta sekä huomiona huomioiden johtohenkilöiden sielun siirtymää.
3. Geometristen kuvioiden merkitys
Tämän savannin kulttuurialueen kohdalla mikään ei ole pelkkää koristeellista; jokainen maalattu kuvio on graafinen merkki, joka välittää moraalisen tai uskonnollisen opetuksen:
Vingahdukset ja hajotetut viivat: Ne liittyvät usein esi-isien mutkikkaaseen polkuun, ravitsevan veden kulkuun tai ukkosen, joka ennustaa siunaantuvan sateen.
Valkoisten ja tummien kolmiopintojen vuorottelu: Ne symboloivat maailman kaksinaisuutta ja elämän tasapainoa: päivä ja yö, kuiva ja sadeinen kausi, epäuskoinen maailma (valkoinen, valo, joka on opittava) ja initioidun tieto.
Korkea päällä oleva lintu: Taivaallisen ja maapallon välissä, se kuvastaa valppautta, henkistä suojaa ja yhteyttä elävien ja pensaiden henget välillä.
Kolonialaatit lähetetään maanantaista lauantaihin sekä vakuutuksella ja seurantakoodilla.
Toimitus 1–3 päivässä Ranskassa Chronopostilla, 2–5 päivää koko Euroopan unionissa.
Toimitus muualle Eurooppaan ja maailmalle Colissimo Internationalin kautta.
We speak english
Maski afrikkalaisen taiteen maskitaide afrikan maski-taide
taide afrikkalaisten naamioiden taiteesta
arte delle maschere africane
statue african art
Arte de estatuas africanas
arte delle statue africane
Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
