S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660

[ENSIMMÄINEN PAINOS - ITSEMURMA – ITSE Murha? – PSYKOLOGIA – ALANKOMAAT]

Prophylacticum Vitae ofte Bescherminge des levens, tegens selfs‑moorderije
Simon Oomius
Amsterdam, 1660

Harvinainen ensipainos, jossa on lukuisia aikakauden marginaalisisäyksiä oppineelta teologilta.

Erityisen vaikuttava on koko sivun kuparipiirroksessa esiintyvä etukansi, joka näyttää karkeita kuvia itsemurhasta ja pelastusyrityksistä, jotta teema tulisi suoraan silmien eteen.

Erittäin harvinainen varhaismodernin ajan ensipainos tästä teoksesta itsemurman ehkäisystä – tutkimuksessa pidetty yhtenä varhaisimmista itsenäisistä kirjoituksista tällä aihealueella hollannin kielellä. Reformeerin saarnaaja Simon Oomius analysoi ”indirecte en directe selfs‑moorderijea” ja keskustelee syistä kuten epätoivo, suru, yksinäisyys ja uskon epäilyt sekä kehittää yksityiskohtaisia sielunhoidollisia keinoja elämän säilyttämiseksi. Näin teos asettuu teologian, moraalifilosofian ja varhaisen psykologian risteykseen ja avaa ikkunan 17. vuosisadan itsemurha-ajatusten käsittelyyn.

MARGINAALI:
Hänen argumenttinsa epätoivon ja itsemurman vastaisesti yhdistyvät muihin reformoituisiin kirjoittajiin (Bolton, Gouge, Voetius jne.) sekä kirkon historian esimerkkeihin (apostolit, vääräoppiset, kirkolliskokoukset).

Kirjoittaja kommentoi, numeroi ja täydentää argumentteja, esimerkiksi “Pyhän Hengen synti” -kohdassa, kysyttäessä “abfallen uskon hylkäämisen” anteeksiantamisesta ja sielunhoidollisesta käsittelystä epätoivoisiin.

Alhaalla leveiden sivuraitojen sisäpuolella on pidempiä, yhtenäisiä muistiinpanoja, ilmeisesti otteita tai omia sanamuotoja siitä, kuinka tulisi suhtautua “Afvalligen”, “wanhopige zielen” jne. – siis erittäin todennäköisesti reformoidun hengellisen saarnan- tai sielunhoidon muistiinpanoja.

Teksti on selkeästi jäsennelty: ensin määritellään itsemurvan olemus ja muodot, sitten tutkitaan henkisiä ja yhteiskunnallisia syitä ja lopuksi esitetään käytännöllisiä “ehkäiseviä” keinoja, kuten lohdutus, henkinen ohjaus ja toivon vahvistaminen. Oomius käsittelee myös sukuaaiheita kuten epätoivoa, syntiä Pyhää Henkeä vastaan ja itsemurhaajien ikuisen kohtalon kysymystä – teemoja, joita näin selkeästi vain harvoin käsitellään omassa teoksessaan.

Aikakauden pergamenttipinnoitus käsintehdyllä selkäotsalla. Iäkkäänmakuinen hieman naarmuuntunut, mutta kiinteä. Sisäpuolella toisinaan hieman kellastunutta (katso kuvat). Useat sivut sisältävät aikakauden marginaalimuistiinpanoja (katso kuvat).
Sivut: Otsikkokuparpiirros + Otsikkosivu, Opdracht (14 s.), 336 s., Bladt-Wyser (7 s.)