Bobo / Bwa - Burkina Faso






Kymmenen vuoden kokemus historiallisista aseista, haarniskoista ja afrikkalaisesta taiteesta.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 137024 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Kivellä cimierinaamio Bwa/Bobo-ryhmä Burkina Fasosta, hyvässä kunnossa, myydään korkealla jalustalla; kokonaiskorkeus noin 1400 mm jalustan kanssa (800 mm ilman), leveys 200 mm, syvyys 280 mm.
Myyjän antama kuvaus
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Bois
Hinta ilman jalustaa: 800mm - Jalusta korkeudella 1400mm
Leveys: 200mm
Syvyys: 280mm
toimitetaan suurella ja korkealla jalustalla, joka voidaan asettaa lattiatasoon.
Tämä kappale ei ole klassinen kasvomaski, vaan päähäntäminen (piikit pääkallon päällä), joka on peräisin Bwa-kansasta, kulttuuriyhteisö, joka sijaitsee Burkina Fasoon keskiosan ja Malin kaakon välimaastossa.
Vaikka tiedostojen nimi viittaa Bwa-ethniseen ryhmään, veistos esittää geometrisen tyylisyyden ja damier-tyylisen monivärisen työn, jotka jakavat suuria yhteyksiä naapureihinsa: Dogonit (erityisesti kypärän rakenteen osalta) ja Bobo.
Tässä on täydellinen analyysi sen alkuperästä tyylillisesti, symbolisesti ja rituaaliseen käyttöön:
1. Tyylilliset ominaisuudet ja morfologia
Nigerin kaareen ja Burkinan savannien kansojen taide on tunnettu geometrisestä abstraktiosta ja kaksiväristen tai kolmi-väristen pintakuvioiden käytöstä. Cimier_bwa-CI279.jpg ja cimier_bwa-CI279-14.jpg korostavat erittäin arkkitehtonista rakennetta:
PÄÄLLIINEN kypärä: Alempi osa on veistetty aluspellin muotoon, joka mukautuu tanssijan päähän. Se ulottuu alas läpinäkyväksi tyylitellyksi, lautasmaiseksi ja polygonaliseksi kasvoiksi, jaettuna pystysuorasti relievin nenäharjalla. Tämän kasvojen reuna korostuu sahalaskelmin kirjoitetun kolmiokuvion koristekujalla.
Korkea kappale,onterämpö: Mitä tekee tämän cimierin erottuvaksi, on suuri pystysuuntainen yhdestä puusta tehty kappale, joka kohoaa kypärän ylle. Se muodostuu kahdesta suuresta päällekkäisestälevystä, joilla on keskeltä laajasti reijittelyä. Tämä pystysuuntainen osa omaksuu hakkain tai toistuvien aaltojen profiilin.
Damier- ja kolmiopainatus: Yläosa ja korkea rakenne on kokonaan maalattu geometrisilla rytmisillä kuvioilla. Näkymässä erottuvat vuorottelevat kolmiot ja damier-kuviot, joita käytetään perinteisiä pigmenttejä: valkoinen (kaolinin pohjalta), punaruskea (savipohjainen) ja musta (kasvi- tai hiilipohjainen).
Korkein toteminen lintu: Cimier_bwa-CI279-14.jpg mahdollistaa yksityiskohtaisen katselun veistoksen huipulta. Rakenne on kruunattuna vaakasuoraan veistetyllä eläinfiguroidulla hahmolla, joka luultavasti esittää kalaukanaa tai savannin lintua nokka syöksyineen, suojelun symboli alueella.
2. Ritiaalinen käyttö: iniciaatiot ja maatalousriitti
Bwan ja lähinaapureiden keskuudessa puiset veistokselliset ja maalatut maskit (kuten kuuluisat maskimaakerit) osallistuvat yhteisön elämän käänneyhteisiin hetkiin, pääosin seppien perheiden tai maskiyhteisöjen hallinnoimina.
Nuorten iniciaatiorituaalit (Do): Nämä cimierit otetaan esiin iniciaatiommoissa, jotka merkitsevät nuorison siirtymää aikuisuuteen. Nuoret opettelevat tulkitsemaan geometristen kuvioiden salaista kieltä puussa. Maskin käyttäminen ja sen tanssin hallitseminen on fyysinen koettelemus, joka todistaa initiateen kypsyyden.
Luonnonhenkien kultti: Toisin kuin lehvämaskit, jotka ilmentävät suoraan jumalaa Doa, puiset maskit edustavat bushin henkiä (Nuna) tai totemisia eläimiä, jotka ovat välittäneet esi-isien puolesta liittyen klan alkuperäistarinoihin.
Sadonilmaisut ja hautajaiset: Cimieria käytetään myös maatalousriiteissä ennen ensimmäisiä sadekuuroja edistämään maan hedelmällisyyttä näkymättömien voimien puoleen sekä huomioimaan merkittävien ihmisten hautajaiset heidän asemansa kunnioittamiseksi ja heidän sielujensa ohjaamiseksi.
3. Geometristen kuvioiden merkitys
Tässä savannin kulttuurialueella mikään ei ole pelkkää koristeellista; jokainen väritetty kuvio on grafiikkamerkki, joka välittää moraalisen tai uskonnollisen opetuksen:
Halki- ja katkoviivat: Ne viittaavat usein esi-isiensä mutkikkaaseen taivaan suuntaan, ravitsevan veden kulkuun tai merkiksi valaisevaan ukkoseen, joka ennustaa siunatun sateen.
Väriä vaihtavat kolmiot valkoisen ja tumman välillä: Ne symboloivat maailman kaksinaisuutta ja elämän tasapainoa: päivä ja yö, kuiva kausi ja sadekausi, tavallisen tietämättömyys (valkoinen/valo, jota tulisi opettaa) ja initiateen tieto.
Huippulla oleva lintu: Taivaan ja maan välinen välikäsi, se ilmentää valppautta, henkistä suojaa ja yhteyttä elävien maailman ja bushin henkien maailman välillä.
Paketteja lähetetään maanantaista lauantaihin vakuutuksella ja seurantanumerolla.
Toimitus 1–3 päivässä Ranskassa Chronopostilla, 2–5 päivää koko Euroopan unionissa.
Toimitus Euroopan muille alueille ja maailmanlaajuisesti Colissimo international.
We speak english
Maski afroaarteet Art of African masks
statue african art Arte de estatuas africananas
arte delle maschere africane
Afrikan maskin taide
Máscara de estatua de galería de arte africano
Myyjän tarina
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Bois
Hinta ilman jalustaa: 800mm - Jalusta korkeudella 1400mm
Leveys: 200mm
Syvyys: 280mm
toimitetaan suurella ja korkealla jalustalla, joka voidaan asettaa lattiatasoon.
Tämä kappale ei ole klassinen kasvomaski, vaan päähäntäminen (piikit pääkallon päällä), joka on peräisin Bwa-kansasta, kulttuuriyhteisö, joka sijaitsee Burkina Fasoon keskiosan ja Malin kaakon välimaastossa.
Vaikka tiedostojen nimi viittaa Bwa-ethniseen ryhmään, veistos esittää geometrisen tyylisyyden ja damier-tyylisen monivärisen työn, jotka jakavat suuria yhteyksiä naapureihinsa: Dogonit (erityisesti kypärän rakenteen osalta) ja Bobo.
Tässä on täydellinen analyysi sen alkuperästä tyylillisesti, symbolisesti ja rituaaliseen käyttöön:
1. Tyylilliset ominaisuudet ja morfologia
Nigerin kaareen ja Burkinan savannien kansojen taide on tunnettu geometrisestä abstraktiosta ja kaksiväristen tai kolmi-väristen pintakuvioiden käytöstä. Cimier_bwa-CI279.jpg ja cimier_bwa-CI279-14.jpg korostavat erittäin arkkitehtonista rakennetta:
PÄÄLLIINEN kypärä: Alempi osa on veistetty aluspellin muotoon, joka mukautuu tanssijan päähän. Se ulottuu alas läpinäkyväksi tyylitellyksi, lautasmaiseksi ja polygonaliseksi kasvoiksi, jaettuna pystysuorasti relievin nenäharjalla. Tämän kasvojen reuna korostuu sahalaskelmin kirjoitetun kolmiokuvion koristekujalla.
Korkea kappale,onterämpö: Mitä tekee tämän cimierin erottuvaksi, on suuri pystysuuntainen yhdestä puusta tehty kappale, joka kohoaa kypärän ylle. Se muodostuu kahdesta suuresta päällekkäisestälevystä, joilla on keskeltä laajasti reijittelyä. Tämä pystysuuntainen osa omaksuu hakkain tai toistuvien aaltojen profiilin.
Damier- ja kolmiopainatus: Yläosa ja korkea rakenne on kokonaan maalattu geometrisilla rytmisillä kuvioilla. Näkymässä erottuvat vuorottelevat kolmiot ja damier-kuviot, joita käytetään perinteisiä pigmenttejä: valkoinen (kaolinin pohjalta), punaruskea (savipohjainen) ja musta (kasvi- tai hiilipohjainen).
Korkein toteminen lintu: Cimier_bwa-CI279-14.jpg mahdollistaa yksityiskohtaisen katselun veistoksen huipulta. Rakenne on kruunattuna vaakasuoraan veistetyllä eläinfiguroidulla hahmolla, joka luultavasti esittää kalaukanaa tai savannin lintua nokka syöksyineen, suojelun symboli alueella.
2. Ritiaalinen käyttö: iniciaatiot ja maatalousriitti
Bwan ja lähinaapureiden keskuudessa puiset veistokselliset ja maalatut maskit (kuten kuuluisat maskimaakerit) osallistuvat yhteisön elämän käänneyhteisiin hetkiin, pääosin seppien perheiden tai maskiyhteisöjen hallinnoimina.
Nuorten iniciaatiorituaalit (Do): Nämä cimierit otetaan esiin iniciaatiommoissa, jotka merkitsevät nuorison siirtymää aikuisuuteen. Nuoret opettelevat tulkitsemaan geometristen kuvioiden salaista kieltä puussa. Maskin käyttäminen ja sen tanssin hallitseminen on fyysinen koettelemus, joka todistaa initiateen kypsyyden.
Luonnonhenkien kultti: Toisin kuin lehvämaskit, jotka ilmentävät suoraan jumalaa Doa, puiset maskit edustavat bushin henkiä (Nuna) tai totemisia eläimiä, jotka ovat välittäneet esi-isien puolesta liittyen klan alkuperäistarinoihin.
Sadonilmaisut ja hautajaiset: Cimieria käytetään myös maatalousriiteissä ennen ensimmäisiä sadekuuroja edistämään maan hedelmällisyyttä näkymättömien voimien puoleen sekä huomioimaan merkittävien ihmisten hautajaiset heidän asemansa kunnioittamiseksi ja heidän sielujensa ohjaamiseksi.
3. Geometristen kuvioiden merkitys
Tässä savannin kulttuurialueella mikään ei ole pelkkää koristeellista; jokainen väritetty kuvio on grafiikkamerkki, joka välittää moraalisen tai uskonnollisen opetuksen:
Halki- ja katkoviivat: Ne viittaavat usein esi-isiensä mutkikkaaseen taivaan suuntaan, ravitsevan veden kulkuun tai merkiksi valaisevaan ukkoseen, joka ennustaa siunatun sateen.
Väriä vaihtavat kolmiot valkoisen ja tumman välillä: Ne symboloivat maailman kaksinaisuutta ja elämän tasapainoa: päivä ja yö, kuiva kausi ja sadekausi, tavallisen tietämättömyys (valkoinen/valo, jota tulisi opettaa) ja initiateen tieto.
Huippulla oleva lintu: Taivaan ja maan välinen välikäsi, se ilmentää valppautta, henkistä suojaa ja yhteyttä elävien maailman ja bushin henkien maailman välillä.
Paketteja lähetetään maanantaista lauantaihin vakuutuksella ja seurantanumerolla.
Toimitus 1–3 päivässä Ranskassa Chronopostilla, 2–5 päivää koko Euroopan unionissa.
Toimitus Euroopan muille alueille ja maailmanlaajuisesti Colissimo international.
We speak english
Maski afroaarteet Art of African masks
statue african art Arte de estatuas africananas
arte delle maschere africane
Afrikan maskin taide
Máscara de estatua de galería de arte africano
