Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






Kymmenen vuoden kokemus historiallisista aseista, haarniskoista ja afrikkalaisesta taiteesta.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 137024 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Cimier Tywara, horisontaalinen Tyi Wara -maske puusta Bambara-kansan Maliista, pituus 490 mm, leveys 100 mm, korkeus 210 mm, hyväkuntoinen ja pöydällä tukena.
Myyjän antama kuvaus
Mali
Bambara
Bois
Pituus: 490 mm
Leveys: 100 mm
Korkeus: 210 mm
Maske / cimier "Tywara" afrikkalainen puusta Maliin kuuluvan Bambara-ihmisen (tai Bamana) etnisen ryhmän – Maliin sijoittuvaan, Lounais-Afrikan saharasta koilliseen alueelle – rituaalitaideteos.
Tämä cimier on rituaalinen, ikoniseksi rituaalitaiteeksi muodostunut Bamaran (tai Bamana) kansan, joka sijoittuu pääosin Maliin Saharan seudulla. Tämä poikkileikkauksena vaakatasossa veistetty kappale on tanssinnallisesti nimetty Tyi Wara (tai Chiwara).
Kyseessä on tarkalleen ottaen harvinainen ja kiehtova tyylivariaatio: Tyi Wara -komposiittimuoto, joka yhdistää attribuutteja gepardia kuten peltopyöriä (antilooppi), pangoliinia ja krokodilia.
1. Tyylilliset ominaisuudet ja komposiittinen morfologia
Kun Bougounin tai Ségoun alueet ovat kuuluisia pystysuorina ja hoikkina Tyi Wara -antilooppeina, Bambaran maan länsiset ja pohjoiset alueet (erityisesti Kaarta tai Bélédougu) suosivat vaakasuuntaista, massiivisempaa ja yhdistelmävetoista lähestymistapaa. Valokuvat valaisevat tämän hybridisaation neroutta:
Pangolinin / oryctéropen keho: Veistoksen perusta esittää tukevaa nelijalkaista, jalkojen ollessa hieman taivutetut ja katse käännettynä pienen erityisen hännän yläpuolelle. Sen keho on täysin rytmisten geometristen kuvioiden uurrettu ( kolmiot ja poikkileikkausten viivat ), jotka jäljittelevät paitsi pangolinin suojakuoria, myös viljelymailien grafiikkaa.
Krokodilin pää ja suu: Pitkä pystysuuntainen kaula kannattelee massiivista päätä, joka ulottuu eteenpäin. Suu on valtava, suoraviivaisesti slightly avoinna, muistuttaen vesieläintä tai joen saalista – voiman ja veden elementtien hallinnan symbolia.
Antiloopin horisontaaliset sarvet: Pään päällä on terävät korvat ja pienet kiertojalat. Näistä sarvista ulottuvat taaksepäin kaksi valtavaa lehväisäappendiksiä, veistetty vaakatasossa ja kaartuen ylös päähän asti. Tämä kaksoisrakenne on syvästi uurrettu vuorottelevien risteyskrije, jäljitellen gepardin harjastoa tai sarvien rakennetta.
Patina ja perusta: Kappaleessa on tumma ja himmeä patina, mikä osoittaa käytöstä. Puu- pohja on suorakulmainen, siinä on pieniä huomaamattomia reikiä, jotka alun perin mahdollistivat sen kiinnittämisen vahvasti viinipaneeliin, joka itse istuu tanssijan pään päällä.
2. Rituaalinen käyttö: Tyi Waran maatalouskultti
Bambara-kansan keskuudessa Tyi Wara tarkoittaa sekä myyttistä olentoa, maskulia miehisen salaseuran että kyseistä cimieria. Sen tehtävä liittyy yksinomaan maahan, yhteisön selviytymiseen ja maataloustyön pyhittämiseen.
"Maan pedon" myytti: Bamana-kosmologiassa Tyi Wara oli ihmisen ja eläimen puoliksi olento, syntynyt Maan äidistä. Kynsien voimakkaiden (inspireerittuja pangolinin kynsistä) ja sarvien avulla opetti hän ihmisille, miten kääntää maata, kylvää siemenet ja viljellä iidiräitä, muuttaen erämaan ravitseviksi pelloiksi. Kun ihmiset laiskistuivat ja unohtivat hänen hyvätkonteelliset vaikutuksensa, hän katosi maan sisään. Initiaatit veistivät nämä cimierit säilyttääkseen hänen muistonsa ja kutsuakseen hänen henkensä.
Sateenkauden uloskäynnit: Maskit esiintyvät pareittain (uros ja naaras) kylvön tai sadon aikaan, Tyi Waran seuran juhlapäivissä. Tanssijat, nuoret taitavat viljelijät, pitävät kasvonsa piilossa pitkien mustien rafiankuiduista, jotka on kiinnitetty cimieriin.
Maatalouden koreografia: Eteenpäin kumartunut, edessä tukeutuen kahteen keppiin, jotka simuloivat eläimen etujalkoja, tanssijat jäljittelevät antiloopin loikkamaisia liikkeitä ja pangolinin kähäkkää maaperään uurtelemista, naisten laulujen säestyksellä. Tämä magis-raamattu rituaalinen esitys pyrkii stimuloimaan viljelijöiden tarmoa, kannustamaan nuorisoa fyysiseen työhön ja kutsumaan sadetta sekä hedelmällisyyden maaperälle.
3. Symbolinen merkitys hybridisaation kautta
Tämä vaakakuva on tiivistetty ekosysteemin metaforia, jotka ovat elinvoimaisia Saharan puskissa selviytymiselle:
Antilooppi kuvastaa aurinkoa,Maskuliinisen elementin ja tuleen, joka on välttämätön kasvien kasvulle.
Oryctérope / pangolin, maaperäisiksi luokitellut kaivajat, edustavat maata, maan töitä ihmisellä ja yhteyttä maanalaan.
Krokotiili (tai kilinätukka kuviot sen harjasta), vettä ja jokia symboloiva, merkitsee sadevettä, joka on välttämätöntä itiön versomiselle.
Yhdistämällä nämä kolme hallitsevaa valtakuntaa yhteen samaan veistokseen, Bamaran ihmiset muodostavat visuaalisesti kolmen elementin cosmologisen liiton, joilla on välttämätön elämä: Aurinko, Maa ja Vesi.
Tämä cimier on erittäin tyylitelty, ja tämän muodon olet voinut innoittaa viimeksimman XIX-luvun lopun ja XX-luvun alun kubistien maalauksia.
Nämä esineet lähetetään seurantanumerolla.
Ranska-lähetys Chronopost 1–2 päivässä. Euroopan unioniin Chronopost International 3–5 päivää. Muiden Euroopan ja koko maailman osalta Colissimo International -lähetys.
Puhuuko englantia.
Maskin afrikkalaisen taiteen afrikkalaisen maskitaiteen arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
Afrikkalaisen taiteen patsas Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikan maskitaiteen maskitaide
Máscara de estatua de galería de arte africano
Myyjän tarina
Mali
Bambara
Bois
Pituus: 490 mm
Leveys: 100 mm
Korkeus: 210 mm
Maske / cimier "Tywara" afrikkalainen puusta Maliin kuuluvan Bambara-ihmisen (tai Bamana) etnisen ryhmän – Maliin sijoittuvaan, Lounais-Afrikan saharasta koilliseen alueelle – rituaalitaideteos.
Tämä cimier on rituaalinen, ikoniseksi rituaalitaiteeksi muodostunut Bamaran (tai Bamana) kansan, joka sijoittuu pääosin Maliin Saharan seudulla. Tämä poikkileikkauksena vaakatasossa veistetty kappale on tanssinnallisesti nimetty Tyi Wara (tai Chiwara).
Kyseessä on tarkalleen ottaen harvinainen ja kiehtova tyylivariaatio: Tyi Wara -komposiittimuoto, joka yhdistää attribuutteja gepardia kuten peltopyöriä (antilooppi), pangoliinia ja krokodilia.
1. Tyylilliset ominaisuudet ja komposiittinen morfologia
Kun Bougounin tai Ségoun alueet ovat kuuluisia pystysuorina ja hoikkina Tyi Wara -antilooppeina, Bambaran maan länsiset ja pohjoiset alueet (erityisesti Kaarta tai Bélédougu) suosivat vaakasuuntaista, massiivisempaa ja yhdistelmävetoista lähestymistapaa. Valokuvat valaisevat tämän hybridisaation neroutta:
Pangolinin / oryctéropen keho: Veistoksen perusta esittää tukevaa nelijalkaista, jalkojen ollessa hieman taivutetut ja katse käännettynä pienen erityisen hännän yläpuolelle. Sen keho on täysin rytmisten geometristen kuvioiden uurrettu ( kolmiot ja poikkileikkausten viivat ), jotka jäljittelevät paitsi pangolinin suojakuoria, myös viljelymailien grafiikkaa.
Krokodilin pää ja suu: Pitkä pystysuuntainen kaula kannattelee massiivista päätä, joka ulottuu eteenpäin. Suu on valtava, suoraviivaisesti slightly avoinna, muistuttaen vesieläintä tai joen saalista – voiman ja veden elementtien hallinnan symbolia.
Antiloopin horisontaaliset sarvet: Pään päällä on terävät korvat ja pienet kiertojalat. Näistä sarvista ulottuvat taaksepäin kaksi valtavaa lehväisäappendiksiä, veistetty vaakatasossa ja kaartuen ylös päähän asti. Tämä kaksoisrakenne on syvästi uurrettu vuorottelevien risteyskrije, jäljitellen gepardin harjastoa tai sarvien rakennetta.
Patina ja perusta: Kappaleessa on tumma ja himmeä patina, mikä osoittaa käytöstä. Puu- pohja on suorakulmainen, siinä on pieniä huomaamattomia reikiä, jotka alun perin mahdollistivat sen kiinnittämisen vahvasti viinipaneeliin, joka itse istuu tanssijan pään päällä.
2. Rituaalinen käyttö: Tyi Waran maatalouskultti
Bambara-kansan keskuudessa Tyi Wara tarkoittaa sekä myyttistä olentoa, maskulia miehisen salaseuran että kyseistä cimieria. Sen tehtävä liittyy yksinomaan maahan, yhteisön selviytymiseen ja maataloustyön pyhittämiseen.
"Maan pedon" myytti: Bamana-kosmologiassa Tyi Wara oli ihmisen ja eläimen puoliksi olento, syntynyt Maan äidistä. Kynsien voimakkaiden (inspireerittuja pangolinin kynsistä) ja sarvien avulla opetti hän ihmisille, miten kääntää maata, kylvää siemenet ja viljellä iidiräitä, muuttaen erämaan ravitseviksi pelloiksi. Kun ihmiset laiskistuivat ja unohtivat hänen hyvätkonteelliset vaikutuksensa, hän katosi maan sisään. Initiaatit veistivät nämä cimierit säilyttääkseen hänen muistonsa ja kutsuakseen hänen henkensä.
Sateenkauden uloskäynnit: Maskit esiintyvät pareittain (uros ja naaras) kylvön tai sadon aikaan, Tyi Waran seuran juhlapäivissä. Tanssijat, nuoret taitavat viljelijät, pitävät kasvonsa piilossa pitkien mustien rafiankuiduista, jotka on kiinnitetty cimieriin.
Maatalouden koreografia: Eteenpäin kumartunut, edessä tukeutuen kahteen keppiin, jotka simuloivat eläimen etujalkoja, tanssijat jäljittelevät antiloopin loikkamaisia liikkeitä ja pangolinin kähäkkää maaperään uurtelemista, naisten laulujen säestyksellä. Tämä magis-raamattu rituaalinen esitys pyrkii stimuloimaan viljelijöiden tarmoa, kannustamaan nuorisoa fyysiseen työhön ja kutsumaan sadetta sekä hedelmällisyyden maaperälle.
3. Symbolinen merkitys hybridisaation kautta
Tämä vaakakuva on tiivistetty ekosysteemin metaforia, jotka ovat elinvoimaisia Saharan puskissa selviytymiselle:
Antilooppi kuvastaa aurinkoa,Maskuliinisen elementin ja tuleen, joka on välttämätön kasvien kasvulle.
Oryctérope / pangolin, maaperäisiksi luokitellut kaivajat, edustavat maata, maan töitä ihmisellä ja yhteyttä maanalaan.
Krokotiili (tai kilinätukka kuviot sen harjasta), vettä ja jokia symboloiva, merkitsee sadevettä, joka on välttämätöntä itiön versomiselle.
Yhdistämällä nämä kolme hallitsevaa valtakuntaa yhteen samaan veistokseen, Bamaran ihmiset muodostavat visuaalisesti kolmen elementin cosmologisen liiton, joilla on välttämätön elämä: Aurinko, Maa ja Vesi.
Tämä cimier on erittäin tyylitelty, ja tämän muodon olet voinut innoittaa viimeksimman XIX-luvun lopun ja XX-luvun alun kubistien maalauksia.
Nämä esineet lähetetään seurantanumerolla.
Ranska-lähetys Chronopost 1–2 päivässä. Euroopan unioniin Chronopost International 3–5 päivää. Muiden Euroopan ja koko maailman osalta Colissimo International -lähetys.
Puhuuko englantia.
Maskin afrikkalaisen taiteen afrikkalaisen maskitaiteen arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
Afrikkalaisen taiteen patsas Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikan maskitaiteen maskitaide
Máscara de estatua de galería de arte africano
