baptiste laurent - Bouquet vert sur établi






Hänellä on maisterin tutkinto elokuvasta ja visuaalisista taiteista; kokenut kuraattori, kirjoittaja ja tutkija.
50 € | ||
|---|---|---|
25 € |
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 139439 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Myyjän antama kuvaus
"Bouquet vert sur établi", XL, 95x98 cm, akryyli kankaalle, 2020
Merkitty takakannelle. Myyty ruutupohjaisena, toimitettu rullattuna.
Bio artiste/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) on visuaalinen taiteilija, joka asuu ja työskentelee Madridissa ja Pariisissa.
Hän on näyttäytynyt useissa taide- ja kulttuurilaitoksissa, mukaan lukien Instituto Francés de Madrid, Le Palais de Tokyo, Galeria La Caja, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance française, Museo Nacional de Antropología, Galeria FL.
Hänen perinteinen välineensä on maalaus, mutta hän työskentelee myösveistosten parissa ja kehittää projekteja, joilla on vahva kirjallinen, sosiaalinen ja antropologinen ulottuvuus.
Viimeisimmissä julkaisuissaan ja näyttelyissään, "Conversaciones y puñetazos", "Mauvaises Tournures", "Bajo el Mismo Mar" ja "Exit", hän on toistuvasti kokeillut yhteistyöllistä luovuutta muiden visuaalisten taiteilijoiden ja kirjailijoiden kanssa.
Ammattilaisuudestaan ja eklektisyydestään huolimatta hän pyrkii synkretisoimaan kuvanveiston tyylejä, kiertäen neo-figuraalisen kertovan, graafisen maalaamisen ja ekspressionistisen abstraktion välillä.
Madridin Usera-alueella perustettu "Latolier" jaettu työtila -kollektiivi hän johtaa dynaamista yhteisöä espanjalaisia ja kansainvälisiä visuaalisia taiteilijoita
(En) Trópicos, 2020/2021
Ikkunastani en näe horisonttia. Aurinko laskee, enkä tiedä sitä. Kuu värisee lasin edessäni. Päivät toistuvat. Muutama kuukausi sitten elimme poikkeuksellisen hetken. Raitojen, järjestäytyneiden, kiireisten aikojen ohi kulkee ohikiitävä aika. Tilamme kapenee. Aika puute oli ennen lamauttanut meidät, nyt ylipääsemme hämmästyttää.
Päivittäinen maisema rajoittuu ikkunoidemme geometriaan. Siellä siellä valo tuli sisään, mutta lyhyessä ajassa sen jäljet ja varjot katosivat. Elää laajennetussa tilaikassa vaati rauhan ja uusinnan harjoitusta. Kadun äänet pitivät hiljaisuuden suurena tilana. Itsenäinen ele, uusi horisontti, jossa lähestymme kuvitella.
Muutosähmettely, ennennäkemätön huuto kysyi meiltä: ”mitä nyt?” Kävelemme lyhyissä tiloissa kohti uusiarvoitellen, vähän kerrallaan, uusia skenaarioita.
Baptiste käyttää tätä dystooppista panoramaa luodakseen toisen aamun, uuden aamun. Näiden maalausten rakentamisen lähde on tarve uudistaa maisemaa, kaipaus unohdetulle luontolle. Mennäkseen sen uudelleen kohtaamiseen, asua sitä uudelleen. Nähdä veden prismasta paistavat värit auringon lävitse. Siinä, kuten ihanteellisessa Leon Battista Alberti -opissa De Pictura (1436), Baptisten ikkunat avautuvat maailmaan, jota tuolloin ei ollut saatavilla. Uusia näkökulmia, jotka viittaavat matkalle, etsintään.
Baptiste löysi tämän symbioosin luonnon kanssa inspiraation Claude Lévi-Straussin antropologian tarinasta.
Vuonna 1935 Lévi-Strauss lähti etsimään aitoa, puhdasta Brasiliaa, joka oli varustettu ’’villillä’’ energialla, ainutlaatuisella luonnolla. Teoksessa Tristes Trópico hän, vapaudentunteen innoittamana, noustaa laivalle 19 päivän matkaa. Hän kuvailee huolellisen kauniisti auringonlaskua, Brasilian rannikoita, matkakumppaninsa levottomuutta: surrealistista André Bretonia. Hän suuntaa Guanabara-lahteen Rio de Janeiroon, eikä olekaan yllättynyt. Sävelessä Estrangeiro Caetano Veloso muistuttaa tapahtumaa.
Päästyään São Pauloon, missä hänet kutsuttiin opettamaan yliopistoon (USP), Lévi-Strauss järkyttyi kaupungin dynamiikasta. Sen kimmeltävä kasvu, ja vieraiden alun alkaen huomautettu, että maassa ei ollut enää alkuperäisiä asukkaita.
Lévi-Strauss, jota vaimo Dinah Dreyfus ja modernistinen runoilija Mário de Andrade seurasivat, meni syvälle maahan etnografisella tutkimuksella alkuperäiskansojen yhteisöistä. Antropologi, joka kertoi rakkaudella ja tarkkuudella näkemästään, odotti matkalta osittain täyttyväksi. Hän esittää tarinasta tietyn ahdistuksen, fragmentissa ennustuksen jälkiä: ”muutaman sadan vuoden päästä, tässä samassa paikassa, toinen yhtä epätoivoinen matkailija kuin minä valittaa sitä, mitä olisin voinut nähdä mutta en nähnyt”.
Käyttääkseen matkaajaa aikareitin, polun, liikkeen kartoittajana. Mitä kohtaamiset risteävät ja läpäisevät.
Matka maksetaan myös keholla. On olemassa ruumiita, jotka heittäytyvät mereen tietämättä palaavatko he takaisin. Maahanmuutto paljastaa vähemmän seikkailunhaluisen puolen ja enemmän uhrauksen oikeuden elämään. Baptiste, hänen urallaan, symboloi matkaajaa, joka kamppailee epävaraisissa oloissa löytääkseen paikkansa.
Täten taiteilija suuntaa katseensa osoittaen ilmiantoon dehumanisoidun, individualistisen Euroopan kustannuksella, joka hylkää nämä muut ruumiit ajelehtimaan. Kolonialistisen yhteiskunnan muodostuminen, joka perustuu välinpitämättömyyden politiikkoihin, päättää, kuka saa kuolla ja kuka ei.
Kaaos järjestelmässä, kääntö, muutos, transformaatio, energia, menetys, kaaos... Entropian moninaisuus muistuttaa meitä sopimattomuudesta, joka kohtaa nykyisyytemme. Kuten Lévi-Strauss sanoi 1930-luvulla, antropologiaa tulisi kutsua entropologiaksi.
(EN)TRÓPICOS -taiteilija, kuin matkustaja, tekee matkan löytääkseen elintärkeän paikan. Ehkä nämä lajit eivät ole olemassa; ehkä nämä idylliset maisemat eivät koskaan olleet olemassa. Ikkunan kautta, jonka Baptiste avaa meille, hengittämämme ilma suodatetaan sisään. Hän tarjoaa meille utopian; hän antaa eleillään uuden paradigman. (uuden) keksitty ekologia.
( Teksti Caio Cardial, kurator )
Myyjän tarina
"Bouquet vert sur établi", XL, 95x98 cm, akryyli kankaalle, 2020
Merkitty takakannelle. Myyty ruutupohjaisena, toimitettu rullattuna.
Bio artiste/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) on visuaalinen taiteilija, joka asuu ja työskentelee Madridissa ja Pariisissa.
Hän on näyttäytynyt useissa taide- ja kulttuurilaitoksissa, mukaan lukien Instituto Francés de Madrid, Le Palais de Tokyo, Galeria La Caja, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance française, Museo Nacional de Antropología, Galeria FL.
Hänen perinteinen välineensä on maalaus, mutta hän työskentelee myösveistosten parissa ja kehittää projekteja, joilla on vahva kirjallinen, sosiaalinen ja antropologinen ulottuvuus.
Viimeisimmissä julkaisuissaan ja näyttelyissään, "Conversaciones y puñetazos", "Mauvaises Tournures", "Bajo el Mismo Mar" ja "Exit", hän on toistuvasti kokeillut yhteistyöllistä luovuutta muiden visuaalisten taiteilijoiden ja kirjailijoiden kanssa.
Ammattilaisuudestaan ja eklektisyydestään huolimatta hän pyrkii synkretisoimaan kuvanveiston tyylejä, kiertäen neo-figuraalisen kertovan, graafisen maalaamisen ja ekspressionistisen abstraktion välillä.
Madridin Usera-alueella perustettu "Latolier" jaettu työtila -kollektiivi hän johtaa dynaamista yhteisöä espanjalaisia ja kansainvälisiä visuaalisia taiteilijoita
(En) Trópicos, 2020/2021
Ikkunastani en näe horisonttia. Aurinko laskee, enkä tiedä sitä. Kuu värisee lasin edessäni. Päivät toistuvat. Muutama kuukausi sitten elimme poikkeuksellisen hetken. Raitojen, järjestäytyneiden, kiireisten aikojen ohi kulkee ohikiitävä aika. Tilamme kapenee. Aika puute oli ennen lamauttanut meidät, nyt ylipääsemme hämmästyttää.
Päivittäinen maisema rajoittuu ikkunoidemme geometriaan. Siellä siellä valo tuli sisään, mutta lyhyessä ajassa sen jäljet ja varjot katosivat. Elää laajennetussa tilaikassa vaati rauhan ja uusinnan harjoitusta. Kadun äänet pitivät hiljaisuuden suurena tilana. Itsenäinen ele, uusi horisontti, jossa lähestymme kuvitella.
Muutosähmettely, ennennäkemätön huuto kysyi meiltä: ”mitä nyt?” Kävelemme lyhyissä tiloissa kohti uusiarvoitellen, vähän kerrallaan, uusia skenaarioita.
Baptiste käyttää tätä dystooppista panoramaa luodakseen toisen aamun, uuden aamun. Näiden maalausten rakentamisen lähde on tarve uudistaa maisemaa, kaipaus unohdetulle luontolle. Mennäkseen sen uudelleen kohtaamiseen, asua sitä uudelleen. Nähdä veden prismasta paistavat värit auringon lävitse. Siinä, kuten ihanteellisessa Leon Battista Alberti -opissa De Pictura (1436), Baptisten ikkunat avautuvat maailmaan, jota tuolloin ei ollut saatavilla. Uusia näkökulmia, jotka viittaavat matkalle, etsintään.
Baptiste löysi tämän symbioosin luonnon kanssa inspiraation Claude Lévi-Straussin antropologian tarinasta.
Vuonna 1935 Lévi-Strauss lähti etsimään aitoa, puhdasta Brasiliaa, joka oli varustettu ’’villillä’’ energialla, ainutlaatuisella luonnolla. Teoksessa Tristes Trópico hän, vapaudentunteen innoittamana, noustaa laivalle 19 päivän matkaa. Hän kuvailee huolellisen kauniisti auringonlaskua, Brasilian rannikoita, matkakumppaninsa levottomuutta: surrealistista André Bretonia. Hän suuntaa Guanabara-lahteen Rio de Janeiroon, eikä olekaan yllättynyt. Sävelessä Estrangeiro Caetano Veloso muistuttaa tapahtumaa.
Päästyään São Pauloon, missä hänet kutsuttiin opettamaan yliopistoon (USP), Lévi-Strauss järkyttyi kaupungin dynamiikasta. Sen kimmeltävä kasvu, ja vieraiden alun alkaen huomautettu, että maassa ei ollut enää alkuperäisiä asukkaita.
Lévi-Strauss, jota vaimo Dinah Dreyfus ja modernistinen runoilija Mário de Andrade seurasivat, meni syvälle maahan etnografisella tutkimuksella alkuperäiskansojen yhteisöistä. Antropologi, joka kertoi rakkaudella ja tarkkuudella näkemästään, odotti matkalta osittain täyttyväksi. Hän esittää tarinasta tietyn ahdistuksen, fragmentissa ennustuksen jälkiä: ”muutaman sadan vuoden päästä, tässä samassa paikassa, toinen yhtä epätoivoinen matkailija kuin minä valittaa sitä, mitä olisin voinut nähdä mutta en nähnyt”.
Käyttääkseen matkaajaa aikareitin, polun, liikkeen kartoittajana. Mitä kohtaamiset risteävät ja läpäisevät.
Matka maksetaan myös keholla. On olemassa ruumiita, jotka heittäytyvät mereen tietämättä palaavatko he takaisin. Maahanmuutto paljastaa vähemmän seikkailunhaluisen puolen ja enemmän uhrauksen oikeuden elämään. Baptiste, hänen urallaan, symboloi matkaajaa, joka kamppailee epävaraisissa oloissa löytääkseen paikkansa.
Täten taiteilija suuntaa katseensa osoittaen ilmiantoon dehumanisoidun, individualistisen Euroopan kustannuksella, joka hylkää nämä muut ruumiit ajelehtimaan. Kolonialistisen yhteiskunnan muodostuminen, joka perustuu välinpitämättömyyden politiikkoihin, päättää, kuka saa kuolla ja kuka ei.
Kaaos järjestelmässä, kääntö, muutos, transformaatio, energia, menetys, kaaos... Entropian moninaisuus muistuttaa meitä sopimattomuudesta, joka kohtaa nykyisyytemme. Kuten Lévi-Strauss sanoi 1930-luvulla, antropologiaa tulisi kutsua entropologiaksi.
(EN)TRÓPICOS -taiteilija, kuin matkustaja, tekee matkan löytääkseen elintärkeän paikan. Ehkä nämä lajit eivät ole olemassa; ehkä nämä idylliset maisemat eivät koskaan olleet olemassa. Ikkunan kautta, jonka Baptiste avaa meille, hengittämämme ilma suodatetaan sisään. Hän tarjoaa meille utopian; hän antaa eleillään uuden paradigman. (uuden) keksitty ekologia.
( Teksti Caio Cardial, kurator )
