Bura head - Figuuri - Niger






Omistaa jatkotutkinnon afrikkalaisista opinnoista ja 15 vuotta kokemusta afrikkalaisesta taiteesta.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 139439 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Bura-ohol. terrakottanve, Nigerin Bura-kulttuurin kallisarvo, ajoitus noin 1400–1450, korkeus 10 cm, leveys 5 cm, syvyys 5 cm, hyväkuntoinen käytetty talvika, perintö Jean-Michel Huguenin-kokoelma.
Myyjän antama kuvaus
Tämä voimakas terrakottaetsijä ihmisen pään veistos on tehty yhdestä selkeimmin arvoituksellisista ryhmistä ennen kolonisaatiota Afrikassa: buralaiset. Teos on likimääräisesti ankkurihahmoinen, litteällä pohjalla, joka kapenee pikkutuhat silmälle kaulalle ja suuremmalle, pyöreälle kasvolle. Teos on puristettu edestä takaa ja päänkärki kapenee kaulasta huippuun. Kasvojen ääriviiva on sileä, paitsi nelikulmaiset korvat, jotka pullahtavat pään leveimmällä kohdalla. Nenä on lyhyt ja mutkainen, jaettuna pienistä pyöreistä silmistä lävistävästi rei’itettyine pupileineen. Huulissa on pieni mutta pullistuva ja hieman avonainen ylähuuli. Nenän yläpuolella on pieni nousema kohouma; karvoitusta ei ole kuvattu. Laajat keloidikellointit ovat esitetty kaksoishatchatuina kohoavina nauhoina vinoittain otsalla, pystysuorasti jokaisen silmän vierellä ja suun ja kappaleen pohjan välissä. Teoksen takakansi on yksinkertainen, mikä viittaa siihen, että teos on suunniteltu katsottavaksi edestäpäin – kenties palvontapääsymbolina tai idolin.
Bura on todellinen paradoksi: tästä varjoisan Nigerialaisen/Malinkankielisen ryhmän tuntemus on käytännössä olematon. He näyttävät olevan peräisin ensimmäisen vuosituhannen jaa-jakson ensimmäisestä puoliskosta, vaikka ainoaksi arkeologisesti kaivetuksi paikkakunnaksi on merkattu Nyamey, joka ajoittuu 1300-luvulta 1600-luvulle. He ovat aikakaudelta Djennekuningaskunnan kanssa samanaikaista ja todennäköisesti siihen liittyviä – sekä Koma-, Teneku- ja sisäisen Niger-Delta -kansan mukaan nimetyn valtakunnan kanssa. Niin pitkälle kuin voidaan päätellä, Bura jakaa tiettyjä piirteitä näiden ryhmien kanssa; tarkoituksemme kannalta tähän sisältyy laaja savi- ja kivilavastoterapia. Bura vaikuttaa olleen pysyviä maatalousyrittäjiä, jotka haudasivat kuolleensa korkeisiin, kartion muotoisiin astioihin, usein pienin hahmoin. heidän käyttötarpeisiin tarkoitettujen astioiden ovat yleensä yksinkertaisia, kun taas muut “säiliöt” – joiden tarkoitusta ei ymmärretä – koristellaan usein hakkaamalla ja kaiverruksin. Heidän tunnetuin taiteenlajinsa on radikaalisti reduktionistisia antropomorfisia kivipatsaita, joiden päänä ovat neliömäisiä, kolmio- ja soikeita, ja ruumis viitataan pylväällisen, monoliittisen muodon kautta alta. Myös falikkaiheisia esineitä on tunnettuna; jotkut falformaatiot saattavat olla sauvakea; ehkä Bura-ryhmien johtajille kuuluvien regalien tunnuksia. Savi-päät ovat yleensä monimutkaisempia kuin kivipäät, niihin on kaiverruksia ja kasvojen mittasuhteiden sekä piirteiden käsittely vaihtelee. On olemassa harvinaisia ratsastajia kuvaavia veldig harvinaisia hahmoja: nämä muistuttavat jonkin verran Djenne-teoksia. Lähes yhtäkään ehjää ihmistä tai ratsastajahahmoa ei tunneta.
Näiden figuurien rooli on lähes täysin tuntematon. Ratsastajahahmot edustavat todennäköisesti korkeaa asemaa omaavia yksilöitä, ja vain harvat täyspäiset ihmishahmot voivat olla muotokuvia tai esi-isähahmoja. Intuitiivisesti – kuten monien muidenkin ryhmien kohdalla sekä Afrikan sisä- että ulkopuolella – korostettujen seksuaalisten piirteiden omaavat hahmot yhdistyisivät hedelmällisyyteen ja hedelmällisyyteen, samoin kuin mitä tahansa pylväästä mallinnettua esinettä, ja joillakin tällaisilla esineillä tulisi huomauttaa sireenin kaltainen vaikutus – ks. yllä. Joidenkin saviesineiden koristelun jako saattaa viitata siihen, että niitä on tarkoitettu katsottavaksi yhdestä kulmasta – kenties ylistävänä esineenä. Monet teokset on uskottu löydetyn haudoista, mikä viittaa siihen, että niillä on ollut sosiaalinen arvo ja asema.
Tämä on vaikuttava Bura-veistos ja vaikuttava ja viehättävä muinainen taide – yksi Afrikan kadonneiden sivilisaatioiden teoksista.
sukupuutto: Jean-Michel Huguenin -kokoelma, Pariisi
Myyjä takaa ja voi todistaa, että esine on hankittu laillisesti. Myyjälle on Catawiki kertonut, että hän on toimitettava kotivaltiossa voimassa olevien lakien ja säädösten vaatimat asiakirjat. Myyjä takaa ja voi myydä/viennistä tämän esineen. Myyjä toimittaa ostajalle kaiken tunnetun alkuperätiedon esineestä. Myyjä varmistaa, että mahdolliset tarvittavat luvat ovat/saavat järjestyksensä. Myyjä tiedottaa ostajalle välittömästi kaikista lupien saamiseen liittyvistä viiveistä."
Myyjän tarina
Tämä voimakas terrakottaetsijä ihmisen pään veistos on tehty yhdestä selkeimmin arvoituksellisista ryhmistä ennen kolonisaatiota Afrikassa: buralaiset. Teos on likimääräisesti ankkurihahmoinen, litteällä pohjalla, joka kapenee pikkutuhat silmälle kaulalle ja suuremmalle, pyöreälle kasvolle. Teos on puristettu edestä takaa ja päänkärki kapenee kaulasta huippuun. Kasvojen ääriviiva on sileä, paitsi nelikulmaiset korvat, jotka pullahtavat pään leveimmällä kohdalla. Nenä on lyhyt ja mutkainen, jaettuna pienistä pyöreistä silmistä lävistävästi rei’itettyine pupileineen. Huulissa on pieni mutta pullistuva ja hieman avonainen ylähuuli. Nenän yläpuolella on pieni nousema kohouma; karvoitusta ei ole kuvattu. Laajat keloidikellointit ovat esitetty kaksoishatchatuina kohoavina nauhoina vinoittain otsalla, pystysuorasti jokaisen silmän vierellä ja suun ja kappaleen pohjan välissä. Teoksen takakansi on yksinkertainen, mikä viittaa siihen, että teos on suunniteltu katsottavaksi edestäpäin – kenties palvontapääsymbolina tai idolin.
Bura on todellinen paradoksi: tästä varjoisan Nigerialaisen/Malinkankielisen ryhmän tuntemus on käytännössä olematon. He näyttävät olevan peräisin ensimmäisen vuosituhannen jaa-jakson ensimmäisestä puoliskosta, vaikka ainoaksi arkeologisesti kaivetuksi paikkakunnaksi on merkattu Nyamey, joka ajoittuu 1300-luvulta 1600-luvulle. He ovat aikakaudelta Djennekuningaskunnan kanssa samanaikaista ja todennäköisesti siihen liittyviä – sekä Koma-, Teneku- ja sisäisen Niger-Delta -kansan mukaan nimetyn valtakunnan kanssa. Niin pitkälle kuin voidaan päätellä, Bura jakaa tiettyjä piirteitä näiden ryhmien kanssa; tarkoituksemme kannalta tähän sisältyy laaja savi- ja kivilavastoterapia. Bura vaikuttaa olleen pysyviä maatalousyrittäjiä, jotka haudasivat kuolleensa korkeisiin, kartion muotoisiin astioihin, usein pienin hahmoin. heidän käyttötarpeisiin tarkoitettujen astioiden ovat yleensä yksinkertaisia, kun taas muut “säiliöt” – joiden tarkoitusta ei ymmärretä – koristellaan usein hakkaamalla ja kaiverruksin. Heidän tunnetuin taiteenlajinsa on radikaalisti reduktionistisia antropomorfisia kivipatsaita, joiden päänä ovat neliömäisiä, kolmio- ja soikeita, ja ruumis viitataan pylväällisen, monoliittisen muodon kautta alta. Myös falikkaiheisia esineitä on tunnettuna; jotkut falformaatiot saattavat olla sauvakea; ehkä Bura-ryhmien johtajille kuuluvien regalien tunnuksia. Savi-päät ovat yleensä monimutkaisempia kuin kivipäät, niihin on kaiverruksia ja kasvojen mittasuhteiden sekä piirteiden käsittely vaihtelee. On olemassa harvinaisia ratsastajia kuvaavia veldig harvinaisia hahmoja: nämä muistuttavat jonkin verran Djenne-teoksia. Lähes yhtäkään ehjää ihmistä tai ratsastajahahmoa ei tunneta.
Näiden figuurien rooli on lähes täysin tuntematon. Ratsastajahahmot edustavat todennäköisesti korkeaa asemaa omaavia yksilöitä, ja vain harvat täyspäiset ihmishahmot voivat olla muotokuvia tai esi-isähahmoja. Intuitiivisesti – kuten monien muidenkin ryhmien kohdalla sekä Afrikan sisä- että ulkopuolella – korostettujen seksuaalisten piirteiden omaavat hahmot yhdistyisivät hedelmällisyyteen ja hedelmällisyyteen, samoin kuin mitä tahansa pylväästä mallinnettua esinettä, ja joillakin tällaisilla esineillä tulisi huomauttaa sireenin kaltainen vaikutus – ks. yllä. Joidenkin saviesineiden koristelun jako saattaa viitata siihen, että niitä on tarkoitettu katsottavaksi yhdestä kulmasta – kenties ylistävänä esineenä. Monet teokset on uskottu löydetyn haudoista, mikä viittaa siihen, että niillä on ollut sosiaalinen arvo ja asema.
Tämä on vaikuttava Bura-veistos ja vaikuttava ja viehättävä muinainen taide – yksi Afrikan kadonneiden sivilisaatioiden teoksista.
sukupuutto: Jean-Michel Huguenin -kokoelma, Pariisi
Myyjä takaa ja voi todistaa, että esine on hankittu laillisesti. Myyjälle on Catawiki kertonut, että hän on toimitettava kotivaltiossa voimassa olevien lakien ja säädösten vaatimat asiakirjat. Myyjä takaa ja voi myydä/viennistä tämän esineen. Myyjä toimittaa ostajalle kaiken tunnetun alkuperätiedon esineestä. Myyjä varmistaa, että mahdolliset tarvittavat luvat ovat/saavat järjestyksensä. Myyjä tiedottaa ostajalle välittömästi kaikista lupien saamiseen liittyvistä viiveistä."
