Pronssinen pää - Idia - Benin - Nigeria






Omistaa jatkotutkinnon afrikkalaisista opinnoista ja 15 vuotta kokemusta afrikkalaisesta taiteesta.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 139016 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Pronssinen Iyoba Idia -pää Beninistä, Nigeriasta, kohtuullisessa kunnossa, 51 cm korkea, paino 8,2 kg, aito/original, ilman jalustaa.
Myyjän antama kuvaus
Tämä merkillinen, lähes identtisten päällykäät cast-veistosten pari, jotka edustavat Iyoba Idiaa, muodostaa poikkeuksellisen säilyneisyyden Benin hovitaiteen kokoelmassa. Sekä veistokset että peräisin samasta yksityiskokoelmasta ja ne osoittavat niin täsmällisiä vastavuoroisuuksia kontekstissa, mittasuhteissa, mallinnuksessa ja yksityiskohdissa, että ne vaikuttavat syntyneen parina ja on erittäin todennäköistä, että ne on tuotettu samassa työpajassa, mahdollisesti jopa samaisen taitavan kääntäjän toimesta.
Naisfiguuri kuuluu Iyoba-veistosten ikonografiseen perinteeseen, kuningattaren äitin rooliin Benin hovissa. Iyoba -instituutio liitetään perinteisesti Idiaan, Oba Esigien äitiin (hallitsi noin v. 1504–1550), jonka poliittinen, sotilaallinen ja rituaalinen tuki hänen pojalleen vakiinnutti hänet yhdeksi valtion historian merkittävimmistä naisista. Hänen kuvansa tuli myöhemmin malleiksi uskonnollisessa hovitaiteessa, jossa kuninkaallinen äitiys ja naiseudellinen valta esitettiin.
Iyoba sijoittui poikkeukselliseen asemaan kuningaskunnan poliittisessa ja henkisessä hierarkiassa. Hänen suojeluksensa Oballe koettiin laajemmin beniniläisen valtion turvallisuuden, jatkuvuuden ja vaurauden edistämisenä. Kuolemansa jälkeen palatsiin perustettiin muistomerkkiuhrialttar, jossa valettiin pronssi- ja norsunluuveistoksia hänen muistonsa ylläpitämiseksi ja esi- esi-isien valtakuntaansa rituaalin välityksellä ylläpidettäväksi.
Tämän parin kaltaisuuksien säilyminen on erityisen merkittävää. Parittelu ja symmetrinen toisto on hyvin dokumentoitua Benin taide- ja rituaaliperinteissä. Philip J. C. Dark huomautti beniniläiskökkäajien taipumuksesta tuottaa esineitä pareittain, ja Cyril Punchin 1891 royal-palatsissa ottaman kuuluisan valokuvan, joka tallentaa läheisesti toisiinsa liittyneitä valettuja päitä ja muita rituaaliobjekteja, jotka järjestettynä symmetrisesti esi-altarilleen.
Tällaiset toistot eivät välttämättä tarkoita kahta erillistä henkilöä. Beninin hovitaiteen hyvin järjestäytyneessä visuaalisessa kielessä kopiointi ja symmetria voivat sen sijaan vahvistaa esitetyn figuurin läsnäoloa, asemaa ja rituaalista voimaa sekä luoda kuninkaallisten alttarien asettelun visuaalisen tasapainon.
Erityisen tärkeä rinnakkainen esimerkki on kuuluisien kuusitoistavuotisen norsukarkearin häntäpanssareita Idian kuningattaren Idian yhteydessä. Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa sijaitseva esimerkki ja sen melkein identtinen vastine British Museumissa Lontoossa osoittavat, että Iyobaa koskevat läheisesti vastaavat esitykset voivat tosiaan olla liittyneitä kuninkaallisiin tilaustoihin.
Felicity Bodenstein on lisäksi korostanut, että Idian yhteydessä säilyneet viisi kasvoja tulisi ymmärtää ei pelkästään itsenäisinä esityksinä, vaan yhtenä “monistuksena”: alun perin yhdessä toimiakseen suunnitellun ja todennäköisesti saman työpajan, mahdollisesti saman käden toimesta tuotetun ryhmän. Laajemminkin hän identifioi toiston ja läheisesti toisiinsa liittyvien mallien monistumisen Benin hovin muistamisen ja uskonnollisten käytäntöjen perustaviksi ominaisuuksiksi.
Tässä kontekstissa tämänhetkiset veistokset saavat merkityksen, joka ulottuu niiden yksittäisen laadun ohi. Niiden yhteinen alkuperä ja poikkeuksellisen ilmaisullinen vastavuoroisuus säilyttävät todisteen repetition logiikasta, symmetriasta ja rituaalisesta vahvistamisesta, jotka hallitsijahovien ja esi-isiin liittyvien alttarien veistosten sommittelun ohjasivat.
Kuvakokonaisuuden lopussa Paul Delvaux’n hommage tuo belgialaisen taiteilijan arkitodellisuuden monimutkaisen kuvan maailmaa vuoropuheluun tämänhetkisen Iyoba Idia -yksilön kanssa.
Sävellys ammentaa Delvaux’n tuotannon määrittelevistä motiiveista: etäinen ja salaperäinen naishahmo, klassinen arkkitehtuuri, autioituneet aukiot, yövalon ja kaukana olevat höyryveturit. Yhdessä nämä elementit luovat unenomaisen, muistojen ja todellisuuden välille asettuneen todellisuuden.
Tässä kuvitellussa ympäristössä monumentalinen beniniläinen hahmo muodostuu Delvaux’n taivutusmaailmalle tyypillisen nuoren naisen vastineeksi. Heidän rinnakkainasettelunsa luo teoksen keskeisen jännitteen. Nuori nainen on fyysisesti läsnä, mutta psykologisesti etäinen ja saavuttamaton, mikä on olennaisen epäselvää Delvaux’n naiskuvauksissa. Häntä vasten Iyoba esiintyy tiiviinä ilmentymänä arvolle, auktoriteetille ja muistamiselle. Nuoruus ja esi-isät, halu ja valta, katoavuus ja pysyvyys ovat hiljaisen vuoropuhelun kohteena.
Eri historialliset ja kulttuuriset aikakaudet kietoutuvat tarkoituksella yhteen. Klassinen eurooppalainen arkkitehtuuri, rautatie moderniteetin symbolina ja Beninin kuninkaallinen kuvasto eletytään yhdessä yhtä mielikuvitusmaailmaakseen. hommage-tä-tempaus ei siis ole niinkään Delvaux’n tietyn teoksen rekonstruointi, vaan hänen surrealistisen menetelmänsä vapaata jatkoa: objektit, kulttuurit ja historialliset jaksot, jotka normaalisti erotetaan maantieteellisesti ja ajallisesti, kohtaavat toisiaan uudessa runollisessa todellisuudessa.
Litteratuur:
Philip J. C. Dark, An Introduction to Benin Art and Technology, Oxford, Clarendon Press, 1973.
Kate Ezra, Royal Art of Benin: The Perls Collection in the Metropolitan Museum of Art, New York, 1992.
Felicity Bodenstein, “Cinq masques de l’Iyoba Idia du royaume de Bénin : vies sociales et trajectoires d’un objet multiple,” Perspective, 2, 2019, pp. 227–238.
The price is without the price for the TL analysis but can be done within four weeks for 350,- Euro.
Some of the information is generated by artificial intelligence and is based on published sources from the fields of ethnography, archaeology, and art history.
Invt. No. MAZ22200
Height: 51 cm / 51 cm
Weight: 4.1 kg / 4,1 kg
The seller guarantees and can prove that the object was obtained legally. The seller was informed by Catawiki that they had to provide the documentation required by the laws and regulations in their country of residence. The seller guarantees and is entitled to sell/export this object. The seller will provide all provenance information known about the object to the buyer. The seller ensures that any necessary permits are/will be arranged. The seller will inform the buyer immediately about any delays in obtaining such permits.
Myyjän tarina
Tämä merkillinen, lähes identtisten päällykäät cast-veistosten pari, jotka edustavat Iyoba Idiaa, muodostaa poikkeuksellisen säilyneisyyden Benin hovitaiteen kokoelmassa. Sekä veistokset että peräisin samasta yksityiskokoelmasta ja ne osoittavat niin täsmällisiä vastavuoroisuuksia kontekstissa, mittasuhteissa, mallinnuksessa ja yksityiskohdissa, että ne vaikuttavat syntyneen parina ja on erittäin todennäköistä, että ne on tuotettu samassa työpajassa, mahdollisesti jopa samaisen taitavan kääntäjän toimesta.
Naisfiguuri kuuluu Iyoba-veistosten ikonografiseen perinteeseen, kuningattaren äitin rooliin Benin hovissa. Iyoba -instituutio liitetään perinteisesti Idiaan, Oba Esigien äitiin (hallitsi noin v. 1504–1550), jonka poliittinen, sotilaallinen ja rituaalinen tuki hänen pojalleen vakiinnutti hänet yhdeksi valtion historian merkittävimmistä naisista. Hänen kuvansa tuli myöhemmin malleiksi uskonnollisessa hovitaiteessa, jossa kuninkaallinen äitiys ja naiseudellinen valta esitettiin.
Iyoba sijoittui poikkeukselliseen asemaan kuningaskunnan poliittisessa ja henkisessä hierarkiassa. Hänen suojeluksensa Oballe koettiin laajemmin beniniläisen valtion turvallisuuden, jatkuvuuden ja vaurauden edistämisenä. Kuolemansa jälkeen palatsiin perustettiin muistomerkkiuhrialttar, jossa valettiin pronssi- ja norsunluuveistoksia hänen muistonsa ylläpitämiseksi ja esi- esi-isien valtakuntaansa rituaalin välityksellä ylläpidettäväksi.
Tämän parin kaltaisuuksien säilyminen on erityisen merkittävää. Parittelu ja symmetrinen toisto on hyvin dokumentoitua Benin taide- ja rituaaliperinteissä. Philip J. C. Dark huomautti beniniläiskökkäajien taipumuksesta tuottaa esineitä pareittain, ja Cyril Punchin 1891 royal-palatsissa ottaman kuuluisan valokuvan, joka tallentaa läheisesti toisiinsa liittyneitä valettuja päitä ja muita rituaaliobjekteja, jotka järjestettynä symmetrisesti esi-altarilleen.
Tällaiset toistot eivät välttämättä tarkoita kahta erillistä henkilöä. Beninin hovitaiteen hyvin järjestäytyneessä visuaalisessa kielessä kopiointi ja symmetria voivat sen sijaan vahvistaa esitetyn figuurin läsnäoloa, asemaa ja rituaalista voimaa sekä luoda kuninkaallisten alttarien asettelun visuaalisen tasapainon.
Erityisen tärkeä rinnakkainen esimerkki on kuuluisien kuusitoistavuotisen norsukarkearin häntäpanssareita Idian kuningattaren Idian yhteydessä. Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa sijaitseva esimerkki ja sen melkein identtinen vastine British Museumissa Lontoossa osoittavat, että Iyobaa koskevat läheisesti vastaavat esitykset voivat tosiaan olla liittyneitä kuninkaallisiin tilaustoihin.
Felicity Bodenstein on lisäksi korostanut, että Idian yhteydessä säilyneet viisi kasvoja tulisi ymmärtää ei pelkästään itsenäisinä esityksinä, vaan yhtenä “monistuksena”: alun perin yhdessä toimiakseen suunnitellun ja todennäköisesti saman työpajan, mahdollisesti saman käden toimesta tuotetun ryhmän. Laajemminkin hän identifioi toiston ja läheisesti toisiinsa liittyvien mallien monistumisen Benin hovin muistamisen ja uskonnollisten käytäntöjen perustaviksi ominaisuuksiksi.
Tässä kontekstissa tämänhetkiset veistokset saavat merkityksen, joka ulottuu niiden yksittäisen laadun ohi. Niiden yhteinen alkuperä ja poikkeuksellisen ilmaisullinen vastavuoroisuus säilyttävät todisteen repetition logiikasta, symmetriasta ja rituaalisesta vahvistamisesta, jotka hallitsijahovien ja esi-isiin liittyvien alttarien veistosten sommittelun ohjasivat.
Kuvakokonaisuuden lopussa Paul Delvaux’n hommage tuo belgialaisen taiteilijan arkitodellisuuden monimutkaisen kuvan maailmaa vuoropuheluun tämänhetkisen Iyoba Idia -yksilön kanssa.
Sävellys ammentaa Delvaux’n tuotannon määrittelevistä motiiveista: etäinen ja salaperäinen naishahmo, klassinen arkkitehtuuri, autioituneet aukiot, yövalon ja kaukana olevat höyryveturit. Yhdessä nämä elementit luovat unenomaisen, muistojen ja todellisuuden välille asettuneen todellisuuden.
Tässä kuvitellussa ympäristössä monumentalinen beniniläinen hahmo muodostuu Delvaux’n taivutusmaailmalle tyypillisen nuoren naisen vastineeksi. Heidän rinnakkainasettelunsa luo teoksen keskeisen jännitteen. Nuori nainen on fyysisesti läsnä, mutta psykologisesti etäinen ja saavuttamaton, mikä on olennaisen epäselvää Delvaux’n naiskuvauksissa. Häntä vasten Iyoba esiintyy tiiviinä ilmentymänä arvolle, auktoriteetille ja muistamiselle. Nuoruus ja esi-isät, halu ja valta, katoavuus ja pysyvyys ovat hiljaisen vuoropuhelun kohteena.
Eri historialliset ja kulttuuriset aikakaudet kietoutuvat tarkoituksella yhteen. Klassinen eurooppalainen arkkitehtuuri, rautatie moderniteetin symbolina ja Beninin kuninkaallinen kuvasto eletytään yhdessä yhtä mielikuvitusmaailmaakseen. hommage-tä-tempaus ei siis ole niinkään Delvaux’n tietyn teoksen rekonstruointi, vaan hänen surrealistisen menetelmänsä vapaata jatkoa: objektit, kulttuurit ja historialliset jaksot, jotka normaalisti erotetaan maantieteellisesti ja ajallisesti, kohtaavat toisiaan uudessa runollisessa todellisuudessa.
Litteratuur:
Philip J. C. Dark, An Introduction to Benin Art and Technology, Oxford, Clarendon Press, 1973.
Kate Ezra, Royal Art of Benin: The Perls Collection in the Metropolitan Museum of Art, New York, 1992.
Felicity Bodenstein, “Cinq masques de l’Iyoba Idia du royaume de Bénin : vies sociales et trajectoires d’un objet multiple,” Perspective, 2, 2019, pp. 227–238.
The price is without the price for the TL analysis but can be done within four weeks for 350,- Euro.
Some of the information is generated by artificial intelligence and is based on published sources from the fields of ethnography, archaeology, and art history.
Invt. No. MAZ22200
Height: 51 cm / 51 cm
Weight: 4.1 kg / 4,1 kg
The seller guarantees and can prove that the object was obtained legally. The seller was informed by Catawiki that they had to provide the documentation required by the laws and regulations in their country of residence. The seller guarantees and is entitled to sell/export this object. The seller will provide all provenance information known about the object to the buyer. The seller ensures that any necessary permits are/will be arranged. The seller will inform the buyer immediately about any delays in obtaining such permits.
Myyjän tarina
Tiedot
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
