Kävelykeppi - Puu - Maski galoa





Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 139803 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Okukwe-hautausmaski Galoa (Galwa) -kansan Gabonista, puu, korkeus 36 cm, leveys 23 cm, syvyys 17 cm, hyvässä kunnossa vanhojen käytön jälkiä."
Myyjän antama kuvaus
Okukwe- hautamaski - Galoa / Galwa - Gabon
Galoa (tai Galwa) ovat Gabonin heimo, joka on asettunut Lambarénéen alapuolelle Ogoouéjoen alajuoksulle.
Ne kuuluvat Myènè-kuntaan.
Maskit ovat vähän erilaisia, yleensä pyöreitä, ne on maalattu mustaksi, punaiseksi ja valkoiseksi vastakkaisten neljänneksien mukaan. Samaa kasvojen maalaustapaa tavataan myös naapurina asuvien Aduma-heimon keskuudessa.
Galoa-kohtien tunnetuimmat maskit kuuluvat Okukwé-yhteisöön. Nämä maskit ovat litteitä ja ovaaleja, niissä on tunnistettava maalaus, jossa on vastakkain asetettujen kolmiokuvioiden leimallinen teema otsalla ja leuassa; silmät puoliksi kiinni, suora nenä ja rakennelmassa täydellinen symmetria.
Tämä yhteisö oli oikeudellinen elin, ja maskin otsalla oleva peili saattoi tulkita kolmantena silmänä, joka pystyi havaitsemaan häiriöiden aiheuttajat.
Louis Perrois’n (Art ancestral du Gabon) mukaan kylässä maskin tanssilla oli tietty merkitys, sillä se paljasti julkisesti toisten tekemät väärintekonsa!
Okukwe- hautamaski - Galoa / Galwa - Gabon
Galoa (tai Galwa) ovat Gabonin heimo, joka on asettunut Lambarénéen alapuolelle Ogoouéjoen alajuoksulle.
Ne kuuluvat Myènè-kuntaan.
Maskit ovat vähän erilaisia, yleensä pyöreitä, ne on maalattu mustaksi, punaiseksi ja valkoiseksi vastakkaisten neljänneksien mukaan. Samaa kasvojen maalaustapaa tavataan myös naapurina asuvien Aduma-heimon keskuudessa.
Galoa-kohtien tunnetuimmat maskit kuuluvat Okukwé-yhteisöön. Nämä maskit ovat litteitä ja ovaaleja, niissä on tunnistettava maalaus, jossa on vastakkain asetettujen kolmiokuvioiden leimallinen teema otsalla ja leuassa; silmät puoliksi kiinni, suora nenä ja rakennelmassa täydellinen symmetria.
Tämä yhteisö oli oikeudellinen elin, ja maskin otsalla oleva peili saattoi tulkita kolmantena silmänä, joka pystyi havaitsemaan häiriöiden aiheuttajat.
Louis Perrois’n (Art ancestral du Gabon) mukaan kylässä maskin tanssilla oli tietty merkitys, sillä se paljasti julkisesti toisten tekemät väärintekonsa!

