De La Borde - Il Genio delle Nazioni - 1764

[Huomaa, että joidenkin kuvien taustat on luotu tekoälyn avulla esittämään kirjat miellyttävässä ympäristössä. Nämä taustaelementit eivät muuta tai vaikuta kirjojen todelliseen esitykseen ja kuntoon]

KANSALAISUUDEN LUONNE PD SAIRA: KLIIMA, TAVAT, POLITIIKKA JA KEHITYS
Hämmästyttävä oppikokonaisuus Euroopan valistusajalta, omistettu yhdelle suurista vuoden 1700-luvun kysymyksistä: miksi kansat ja kansakunnat kehittävät niin erisuuria luonteenpiirteitä, tapoja, poliittisia instituutioita ja käyttäytymistä? Kansojen viisautta on saksalaisen François-Ignace d’Espiard de La Borden ransankielinen nimi italialaisessa käännöksessä; tekijä pyrki systemaattisesti tulkitsemaan kansojen eroja ilmaston, ympäristön, kasvatuksen, instituutioiden, lakien ja tapojen kautta. Teos ennakoi teemoja, jotka tulevat keskeisiksi kulttuurintutkimuksessa, sosiologiassa ja poliittisessa filosofiassa: kansallinen luonne, suhde ympäristöön ja yhteiskuntaan, kulttuurillisten erojen synty, kasvatus, kaupunkielämä, hallintomuodot, monarkia ja tasavaltalaisuus, poliittinen vapaus, lainsäädäntö sekä yksilöllisten hyveiden ja instituutioiden välinen suhde. Erityisen mielenkiintoisia ovat jatkuvat vertailut Ranskalaisten, Englantilaisten, Italialaisten, Espanjalaisten, Saksalaisten, Kreikkalaisten, Roomalaisten, aasialaisten kansojen ja muiden sivilisaatioiden välillä. Kolmas kirja käsittelee suoraan erilaisia hallitusmuotoja vertaamalla monarkioita, tasavaltoja sekä muinaisten ja modernien poliittisten järjestelmien etuja ja heikkouksia. Venetsian painos vuodelta 1764, koristeltu elegantilla allegorisen etusivun raapustuksella ja kielekkeellä, jossa on Ciceron medallion.

MARKET VALUE
Mielenkiintoinen teos antiikkikaupassa erityisesti valistuksen, varhaisen antropologian ja politiikan sisällön sekä allegorisen etusivun vuoksi. Valokuvattu kappale esittää Ensimmäistä Tomia, merkintä osoittaa, että teos jatkui myöhemmissä osissa: suositeltu hinta: 380–440 euroa.

FYSILINEN KUVAUS JA TILA
2 nidettä. Vanha sidonta kartonkitakkiin, joka on koristeltu tahraisella ruskehtavien sävyjen paperilla. Selkä yksinkertainen, jäljellä vanha paperinen täydennys. Allegorinen antiporta raudattuna; naarmuja ja monimutkainen henkilöhahmojen kuvailu kansakunnista ja sivilisaatioista pallon, obeliskin, muistomerkkien, kirjojen, työkalujen ja symbolisten figuurien kanssa. Etusivu suurella litografialla joka sisältää Cicero-medalionin. Useita koristeluita, otsikointeja ja alkuja, jotka ovat kuvitettuja tai koristeiltuja tekstissä. Suuret reunat, suurimmaksi osaksi leikkaamaton, selvästi teräsmäisiä reunoja. Sidonta kulumaa, hiertymiä, pieniä pinnallisia puutteita, kantti- ja kulmavaurioita sekä osittainen täydennys takakannessa. Luonnollisia paperin aaltoiluja, fysiologisia kellastumia, satunnaisia tahroja ja heijastumia, pieniä repeämiä tai marginaalivikoja ja ajan ikämerkkejä. Vanhoissa kirjoissa, joiden historia ulottuu useisiin vuosisatoihin, saattaa olla joitakin puutteita, jotka eivät aina näy kuvauksessa. S. (2); 10 nn; 212; (2).

KOKO NIMI JA TEKIJÄ
Il Genio delle nazioni. Tomo Primo, [Tomo Secondo]
Venetsiassa, Appresso Giacomo Caroboli ja Domenico Pompeati, 1764.
François-Ignace d’Espiard de La Borde.

YHTEYS JA MERKITYS
Il Genio delle nazioni kuuluu eurooppalaisen kulttuurin keskeiseen vaiheeseen, jolloin filosofit ja kirjailijat alkoivat etsiä järjestelmällisiä selityksiä yhteiskuntien erojen taustalla ilman että turvauduttaisiin pelkästään dynastisen historian tai uskonnon esittämien selitysten käyttöön. Yksi keskeisistä käsitteistä on “ kansakunnan genio ”: joukko taipumuksia, tapoja, käyttäytymistä ja instituutioita, jotka luonnehtisivat kutakin kansaa. Tekijä erottaa selvästi “fyysiset” ja “moraliset” syyt. Ensiksi hän asettaa suurta painoarvoa ilmastolle, maantieteelle, ravitsemukselle ja luonnollisille olosuhteille; toiset huomioivat kasvatus, lait, hallinnon, uskonnon, tavat ja historian. Teos sijoittuu siksi samaan suureen älylliseen kauteen, jossa Montesquieu tutki ilman sään, lakien ja poliittisten muotojen välistä yhteyttä Esprit des lois -teoksessaan. Erityisen merkityksellistä on vertailullinen luonne. Tekijä panee jatkuvasti vastakkain eurooppalaiset kansat: hän käsittelee ranskalaista luonteenlaatua, urbaania sivistystä sekä sivistystä, englantilaista luonnetta, italialaisten tapoja sekä pohjoisten ja eteläisten kansojen eroja. Hän laajenee myös Kreikkaan, Roomaan, Persiaan, Kiinaan ja muihin sivilisaatioihin. Kolmannessa kirjassa puheenvuoro muuttuu avoimesti poliittiseksi. Yhdessä luvussa käsitellään ” erilaisten hallitusten suhdetta hyveisiin ja lahjakkuuksiin ” ja eroa on monarkian, kohtuullistetun monarkian ja tasavallan hallitusmuodoissa. Muita lukuja analysoivat tasavaltoja, muinaisia ja moderneja poliittisia instituutioita sekä jopa Kiinan hallintoa. Luonnollisesti monet kansalliset yleistykset kuuluvat täysin 1700-luvun ajattelutapaan ja nykyään ne ovat ennen kaikkea historiallista arvoa. Tämän tähden teos on merkittävä todistus eurooppalaisen verrannollisen yhteiskuntatutkimuksen synnystä ja modernin kansallisen luonteen ideasta.

TEKIJÄN ELÄKETIETOKSEN TIIVISTELMÄ
François-Ignace d’Espiard de La Borde oli 1700-luvun ranskalainen kirjailija, tunnettu ennen muuta kansojen luonteen ja erilaisten sivilisaatioiden luonnollisten ja yhteiskunnallisten olojen vaikutuksesta pohdintansa vuoksi. Hänen teoksensa sijoittuu siihen filosofisen kulttuurin maailmaan, joka edeltää ja seuraa myöhemmän valistuksen kypsymistä ja osallistuu yleisten syiden etsimiseen, jotka voivat selittää ihmisyhteisöjen moninaisuuden. D’Espiard mainitaan lähinnä ilmiöiden lajeihin liittyvissä teorioissa ilmastosta ja kansakunnan “geniestä”: ajatus siitä, että ympäristö, instituutiot ja tavat vaikuttavat kollektiivisten piirteiden muodostumiseen. Hänen työnsä kuuluu älylliseen perintöön, joka johtaa filosofisesta moraali- ja poliittisesta 1700-luvusta seuraaviin vertaileviin tutkimuksiin yli yhteiskuntien ja kulttuurien.

TULOSTUS- JA JULKAISUHISTORIA
d’Espiardin ranskalainen teos levisi 1700-luvulla eri muodoissa ja versioissa Euroopan laajassa keskustelussa kansakuntien luonteesta. “Kansakunnan genie” -käsitteen ympärillä käytävä keskustelu käsitti kielen, kirjallisuuden, ilmaston, kasvatuksen ja poliittisten instituutioiden laajaa keskustelua. “Genio” kielen ja kansallisen luonteen välinen suhde herätti erityistä huomiota eurooppalaisessa kulttuurissa 1600–1700-luvuilla. Venetsian vuoden 1764 käännös osoittaa näiden teorioiden läpimennessä Italian valistusajattelussa. Venetsia toisen puolen 1700-lukua oli yksi italialaisista keskuksista, joissa ulkomaisten teosten levitys ja käännökset koettiin osana laajempaa kulttuurisen uudistuksen ohjelmaa, joka peilasi ranskalaisia ja brittiläisiä kokemuksia. Painos julkaistiin Giacomo Carobolin ja Domenico Pompeatin toimesta ja siihen liittyi tavallinen venetsialainen tarkastusprosessi: kappaleessa säilytettiin Padovan tutkimuskäräjien antama hyväksyntä 16. huhtikuuta 1764. Allegorisen etusivun piirtäminen vasaralla, Cicero-medalionin ja koristemateriaalin läsnäolo osoittavat lisäksi, että italialainen painos ei ollut pelkkä käyttöön tarkoitettu käännös, vaan huolella suunniteltu kustannus, joka kohdennettiin Venetsian tasavallan sivistyneelle yleisölle.

BIBLIOGRAFIA JA VIITTEET
François-Ignace d’Espiard de La Borde, Il genio delle nazioni. Traduzione dal Francese in Italiano di B.T.F., Venezia, Giacomo Caroboli e Domenico Pompeati, 1764.
François-Ignace d’Espiard de La Borde, opere francesi dedicate al génie, ai costumi e al governo delle nazioni.
Montesquieu, De l’esprit des lois, 1748, fundamentaalinen vertailukohde 1700-luvun teorioille ilmaston ja instituutioiden vaikutuksesta.
Literatura europea 1700-luvulta génie des nations, kansallisen luonteen ja kielen, kulttuurin sekä kollektiivisen identiteetin välisistä suhteista.
Tutkimukset Venetsian kulttuurista 1700-luvulla sekä teosten filosofisten ja poliittisten teosten kiertämisestä ja käännöksestä venetsialaisella alueella.