upea funeraalinen pää - Achantis - Ghana (Ei pohjahintaa)

Kuvatu musertune - Ashanti - Ghana
Afrikassa saviastioiden tekeminen on lähes aina naisten työtä, joskus ammattilaisten tai seppien puolisoita kuten Sudassa. Maaperän sisältä tuleva savi, tämän materiaalin käsittely naisten toimesta kantaa siten vahvaa symbolista merkitystä.
Akanien hautausesineet ovat yksi tämän kansan rikkaan kulttuuriperinnön pilareista. Suulliset ja kirjalliset lähteet vahvistavat tämän käytännön yhteyden kuninkaallisuuteen, ainakin vanhimmissa vaiheissa, ennen kuin se yleistyi 1800-luvun puolivälissä.
Nämä päänuket ovat hautausjääneiden tyyliteltyjä esityksiä, muotoiltuna tilauksesta kuoleman jälkeen.
Niiden tarkoitus oli asettaa turva-arkulle olkapäilleen olleen katoksen alle hautapaikan päälle. Toteutettu muotokuva varmistaa, että poissa ollut on läsnä ja osallistuu omiin hautajaisiinsa.
Taidemuoto jäljentää kasvon, jonka silmät ovat käytännössä kiinni. Ainoastaan ohuen kapean väylän kautta pääsee läpi vielä heikohko yhteys elävien ja kuolleiden maailmasta.
Usein on jälkiä maalaamisesta, jotka liittyvät perinteisiin piirrttyihin viiltoihin, kuten ruhjeet.
Akan-termi kattaa useita alaryhmiä; lukuisat tyylisuuntien variantit elävät rinnakkain.
Mustana saippaatuotantokat rivissä saviastiat ovat yleensä Ashantien alkuperää; he antavat niille tämän värin savun kautta tai lasituksen kautta.
Jos on kyse puolipallomaisista kappaleista kuten tässä esitelty, kyseessä olisi osanen "lajin purkista" (Abusa Kuruwa). Ks. sivu 97 kirjassa "Ghana heute und heute"; luvussa on kuva XIX-luvun amonkelmasta näiden suurikokoisten purkkien ympärillä, jonka reunalla on 3–6 tällaista päätä, ja kannen yllä yksi suurempi.
Valokuvaa ei kommentoida, mutta muiden lähteiden mukaan nämä Abusa Kuruwa -purkit toimisivat suvun kuolleiden hiusten vastaanottimina, näyttää siltä että ne on kasattu kylästä erilleen ja ulos tontilta.