Keraaminen - Eiraku Myozen - Japani - 1900

Rara ja arvostettu teeseremonian jälkiruokalautanen (Kashiki / 菓子器) Hakeme-tyylillä (刷毛目), valmistettu Eiraku Myozenin (永楽妙全, 1852–1927), Eiraku-ceramicsin kuuluisan dynastian 14. sukupolve, yhtenä Senke Jissoku (千家十職) -heimojen historiallisista perheistä, jotka ovat olleet tee-ceremonian mestareiden virallisia toimittajia.
Dynastia Eiraku on kautta maailman japanilaisen taiteen historiassa tunnettu ylellisten ja monimutkaisten keramiikkatuotteidensa kautta, joissa on polykaalivärit, lasitteet ja Kinrande-kultaukset. Tässä yhteydessä teos paljastuu poikkeuksellisena: kyse on taidokkaasta ja intiimistä Utsushi-vedoksesta (写し) — japanilainen tekninen termi, joka tarkoittaa taiteilijan kunnioittavaa omaperäistä kunnianosoitusta — suurta ke復nään konservatiivista perinnettä vastaan. Sen sijaan perheen työpajan koristeelliset loistot, Myozen käyttää tässä pelkästään maaseutuisen, yksinkertaisen ja välttämättömän kielen, luoden teoksen, joka on todennäköisesti syntynyt erityisestä toimeksiannosta Senke-jissoku -heimojen suurmestareiden ja koulunjohtajien (Iemoto) yksityisille ja intiimeille seremonioille.
Teos erottuu syvälaajuisesta materian käsittelystä ja valkoisesta keramiikkamassasta, joka on pienen valkoisen engobin maalattu nopeilla siveltimenvedoilla tummalle maalle: Hakeme-kulma ei ole pelkkä koristelu, vaan tarkoituksellinen luonnollinen ja spontaani teko, joka ilmentää epätäydellisyydestä nousevaa kauneutta ja heijastelee Zenin filosofiaa sekä wabi-sabi -estetiikkaa. Pohjan kohdalla savi kantaa mestarin alkuperäisen leiman, joka on osittain ja tyylikkäästi peittynyt uunisinnan lasitteeseen (glaze-covered mark), ajankohdan tyypillinen ja autenttinen valmistusominaisuus.
Teoksen vieläkin suuremman merkityksen tekee sen tekijän tarina: miehen Tokuzenin kuoltua vuonna 1909 Eiraku Myozen (1852–1927) otti rohkeasti perheen työpajan ohjat ja johti sen tuotantoa aina vuoteen 1927 saakka. Hän on historiallisesti radikaali hahmo: ainoa nainen koko Japanissa tuohon aikaan, joka johti yhtä Senke Jissoku -heimon arvostetuista laboratorioista — perinteisesti vain miesten hallinnassa ollut patriarkaalinen asema. Tämän kaksikymmentä vuotta kestäneen naisten johtajuuden aikana hänen taiteellinen taiteentuntemuksensa ja herkkyytensä veivät Eiraku-työpajan korkeisiin keräily- ja akateemisiin korkeuksiin.
Täydellisen aitouden ja epäilemättömän keräilyarvon takaamiseksi teokselle on sen Tomobako (alkuperäinen puulaatikko aikakaudelta) mestarin allekirjoituksineen mustine leimoineen. Laatikko on kokonaisuudessaan Perinteen Late Meiji / Taisho -jaksolta, ja se säilyttää upean ajankäytön patinan sekä puun luonnollisen tummumisen, joka on täysin yhteensopiva iän kanssa. Tämän lisävarustuksen tarina on poikkeuksellinen: miehen Tokuzenin (Eiraku-heimon 13. päämies) kuoltua Myozen otti rohkeasti johtonsa arvostetusta perhetyöpajasta ja johti sitä mestarillisesti yli kaksikymmentä vuotta. Hänen uransa aikana tuotanto kehittyi selvästi määriteltyjen tyylivaiheiden mukaan, jotka Kyoto National Museumin tieteellinen tutkimus on tarkasti luokitellut (Kyoto National Museum Bulletin No. 19 - Research on Eiraku Workshop Seals and Signatures, linkin julkaisutiedot viitteineen:
https://www.kyohaku.go.jp/jp/learn/assets/publications/knm-bulletin/19/019_ronbun_b.pdf
This kan munkin kirjoitus on tämän laatikon ilmaisun taiteellisen kypsyysvaiheen kirjoitus V, joka on tyypiltään sekä sujuva että varma allekirjoittaessaan nimellä "Eiraku". Siihen liittyvät hänen omat viralliset todistamansa merkit: mustalla musteella painettu K-leima ja arvokas punainen L-yū -leima ("悠"). Tämä jälkimmäinen sisältää rituaalisen Yu-merkin, joka merkitsee ikuisuutta/rauhallisuutta) ja on erityinen and yksinoikeudellinen merkintä, jota Myozen käytti suurikokoisten ja laadukkaiden tee-elinten laatikoiden merkkaamiseen suurmestareille. V:n kirjoituksen, K-leiman ja punaisen L-leiman ristivisaus on todistus tekstuaalisen autenttisuuden oikeudellinen perusta.
Kauppatietojen läpinäkyvyyden vuoksi mainittakoon, että Tomobakon kannen sisäpuolelle kiinnitetyt kahteen puulla vahvistettuun sisäkyyriin on äskettäin liimattu uudelleen liimalla, jotta ne pysyvät vakaasti paikallaan. Keramiikka on erinomaisessa kunnossa, ilman virheitä, lohkeamia tai myöhempiä restaurointeja. Tämä on erittäin korkealaatuinen ja filologisesti arvokas kappale, harvoin saatavilla länsikaupoissa, ja tarkoitettuaat erinomaisen keramiikan Kyo-yaki ja tee- taiteen keräilijöille (Chado).