Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






Omistaa jatkotutkinnon afrikkalaisista opinnoista ja 15 vuotta kokemusta afrikkalaisesta taiteesta.
1 € |
|---|
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 140652 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Cimier Tywara, Bambara-luonnollisesta puusta tehty maski Malista, alkuperäinen/virallinen, toimitetaan jalustalla, mitat 490 × 100 × 210 mm.
Myyjän antama kuvaus
Mali
Bambara
Bois
Pituus: 490 mm
Leveys: 100 mm
Korkeus: 210 mm
Maske / cimier "Tywara"-afrikkalainen puusta Bambara-kansan Maliin -
Tämä cimier on rituaalisen taiteen symbolinen teos Bambaran (tai Bamana) kansalle, joka sijaitsee pääasiassa Maliin, Saharan-Afrikan länsiosien alueella. Tämä vaakasuunnassa veistetty teos on tanssiminen eläinhahmoa esittävä cimier, nimeltään Tyi Wara (tai Chiwara).
Kyseessä on täsmälleen harvinainen ja kiehtova tyylimuunnos: Tyi Wara -komposiittimuoto, joka yhdistää ihastavan pään tuntuvien tekijöiden kuten haittapotojen (antilopeja), pangolin ja krokotiilin piirteitä.
1. Tyylilliset ominaisuudet ja yhdistetty morfologia
Vaikka Bougounin tai Ségoun alueet tunnetaan pystysuoristaan ja hoikista Tyi Wara-antilopeista, maan Bambaran länsi- ja pohjoisosat (erityisesti Kaarta tai Bélédougou) suosivat suorempaa, suurempaa ja yhdistettyä vaakaa. Valokuvat korostavat tätä hybridiä:
Pangolin/oryctérope-keho: Veistoksen runko on nelijalkaisena, jykevänä, koukussa olevien jalkojen päällä ja yläpuolella pieni, nouseva häntä. Sen runko on kokonaan aaltoilevien geometristen kuvioiden gravuurilla ( kolmiot ja ristiin kaivetut viivat), jäljitellen pangolinin suojavat suomut ja viljelmien grafiikkaa.
Krokodilin pää ja suu: Pitkä pystysuora kaula tukee eteenpäin projisoitua suurta päätä. Suu on valtava, suoraviivaisesti raotettu, viittaen vesieläimeen tai joen saalistajaan, voiman ja virtaavien elementtien hallinnan symboliin.
Antiloopin horisontaaliset sarvet: Päällä on terävät korvat ja pienet kiertynyt sarvet. Näistä sarvista venähtää taaksepäin kaksi valtavaa lehmäteräistä lisäosaa, veistetty viistosti vaakatasossa ja taivutettu ylöspäin kärjestään. Tämä kaksoisrakenne on syvällisesti kaiverrettu ristisyleileviksi kuvioiksi, jotka jäljittelevät oripyynnin harjaa tai hippotragin sarvien tekstuuria.
Patina ja perusta: Teoksessa on tumma ja himmeä käyttöpatina, joka osoittaa sen käsittelyä. Puupohja, suorakulmainen, sisältää pieniä huomaamattomia reikiä, joiden alkuperäisen tarkoitus oli kiinnittää se vitsanroista valmistettuun lakkiin, joka asetettiin tanssijan päähän.
2. Ritueelinen käyttö: Tyi Waran maanviljelykultti
Bambaran mukaan Tyi Wara viittaa sekä myyttiseenolentoon, maskuliiniseen salaseuraan että itse cimieriin. Sen tehtävä liittyy yksinomaan maahan, yhteisön selviytymiseen ja maanviljelyn pyhittämiseen.
"Maan pedon" myytti: Bamana-kosmologiassa Tyi Wara oli ihmisen ja eläimen puolikas olento, syntynyt äidistä maasta. Sen voimakkaat kynnet (innoittamana oryctérope) ja sarvet auttoivat ihmisiä kääntämään maata, kylvämaan siementä ja viljelemiä vehnää, muuttamalla karu pensasmaalasi ravintokohteiksi. Kun ihmiset tulivat laiskoiksi ja unohtivat sen hyödyt, se katosi maaperään. Initiit veistivät nämä cimierit muistoksi ja kutsuakseen sen hengen.
Sateiden kauden ulosmeno: Maskit tulevat parissa (koiras ja naaras) kylvöjen tai sadonkorjuun aikaan Tyi Wara -yhteisön juhlissa. Tanssijat, nuoret menestyvät viljelijät, pitävät naamiot mustien rafian-säikeiden alta cimierin kiinnitettynä.
Maanviljelygrafiikka: Eteenpäin kumartuneina, kahdella sauvalla tukevasti eläimen etujaloja muistuttaen, tanssijat jäljittelevät antiloopin loikkimista ja oryctéropen pohjatyötä naisten laulujen säestyksellä. Tämä magi-uskonnollinen esitys pyrkii stimuloimaan viljelijöiden tarmoa, kannustamaan nuorisoa fyysisiin töihin ja kutsumaan sadetta sekä hedelmällisyyttä maaperälle.
3. Yhdistämisen symbolinen merkitys
Tämä vaakasuuntainen cimier on kerä kasaekologisia metaforia, jotka ovat välttämättömiä Saharan maakunnan selviytymiselle:
Antilooppi kuvaa aurinkoa, maskuliinisuutta ja tuleen oleellista kasvun elementtiä.
Oryctérope/pangolin, luma-peipit, edustavat maata, ihmisen kyntämistä ja yhteyttä maan alle.
Krokotiili (tai sarvet karvoituksen virtaavia kuvioita), veden ja jokien kanssa, symboloi sadevettä, joka on välttämätöntä itämiselle.
Yhdistämällä nämä kolme hallitsevaa kunniaa yhtä veistosta, Bambara-tiimi tiivistää visuaalisesti kolmen oleellisen kosmisen elementin pyhän liiton elämälle: Auringon, Maaran ja Veden.
Tämä cimier on erittäin tyylitelty, ja tämän muoto on saattanut inspiroida kubistisia taiteilijoita 1800-luvun lopulta ja 1900-luvun alkupuoliskolta.
Esineet lähetetään seurantakoodilla.
Toimitus Ranskassa Chronopostilla 1–2 päivässä. Toimitus EU-alueelle Chronopost Internationalilla 3–5 päivässä. Toimitus Colissimo International -palvelulla lopuille Euroopasta ja koko maailmalle.
Puhutaan englantia.
Maski afrikkalaisen taiteen afrikkalainen maskitaide arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Myyjän tarina
Mali
Bambara
Bois
Pituus: 490 mm
Leveys: 100 mm
Korkeus: 210 mm
Maske / cimier "Tywara"-afrikkalainen puusta Bambara-kansan Maliin -
Tämä cimier on rituaalisen taiteen symbolinen teos Bambaran (tai Bamana) kansalle, joka sijaitsee pääasiassa Maliin, Saharan-Afrikan länsiosien alueella. Tämä vaakasuunnassa veistetty teos on tanssiminen eläinhahmoa esittävä cimier, nimeltään Tyi Wara (tai Chiwara).
Kyseessä on täsmälleen harvinainen ja kiehtova tyylimuunnos: Tyi Wara -komposiittimuoto, joka yhdistää ihastavan pään tuntuvien tekijöiden kuten haittapotojen (antilopeja), pangolin ja krokotiilin piirteitä.
1. Tyylilliset ominaisuudet ja yhdistetty morfologia
Vaikka Bougounin tai Ségoun alueet tunnetaan pystysuoristaan ja hoikista Tyi Wara-antilopeista, maan Bambaran länsi- ja pohjoisosat (erityisesti Kaarta tai Bélédougou) suosivat suorempaa, suurempaa ja yhdistettyä vaakaa. Valokuvat korostavat tätä hybridiä:
Pangolin/oryctérope-keho: Veistoksen runko on nelijalkaisena, jykevänä, koukussa olevien jalkojen päällä ja yläpuolella pieni, nouseva häntä. Sen runko on kokonaan aaltoilevien geometristen kuvioiden gravuurilla ( kolmiot ja ristiin kaivetut viivat), jäljitellen pangolinin suojavat suomut ja viljelmien grafiikkaa.
Krokodilin pää ja suu: Pitkä pystysuora kaula tukee eteenpäin projisoitua suurta päätä. Suu on valtava, suoraviivaisesti raotettu, viittaen vesieläimeen tai joen saalistajaan, voiman ja virtaavien elementtien hallinnan symboliin.
Antiloopin horisontaaliset sarvet: Päällä on terävät korvat ja pienet kiertynyt sarvet. Näistä sarvista venähtää taaksepäin kaksi valtavaa lehmäteräistä lisäosaa, veistetty viistosti vaakatasossa ja taivutettu ylöspäin kärjestään. Tämä kaksoisrakenne on syvällisesti kaiverrettu ristisyleileviksi kuvioiksi, jotka jäljittelevät oripyynnin harjaa tai hippotragin sarvien tekstuuria.
Patina ja perusta: Teoksessa on tumma ja himmeä käyttöpatina, joka osoittaa sen käsittelyä. Puupohja, suorakulmainen, sisältää pieniä huomaamattomia reikiä, joiden alkuperäisen tarkoitus oli kiinnittää se vitsanroista valmistettuun lakkiin, joka asetettiin tanssijan päähän.
2. Ritueelinen käyttö: Tyi Waran maanviljelykultti
Bambaran mukaan Tyi Wara viittaa sekä myyttiseenolentoon, maskuliiniseen salaseuraan että itse cimieriin. Sen tehtävä liittyy yksinomaan maahan, yhteisön selviytymiseen ja maanviljelyn pyhittämiseen.
"Maan pedon" myytti: Bamana-kosmologiassa Tyi Wara oli ihmisen ja eläimen puolikas olento, syntynyt äidistä maasta. Sen voimakkaat kynnet (innoittamana oryctérope) ja sarvet auttoivat ihmisiä kääntämään maata, kylvämaan siementä ja viljelemiä vehnää, muuttamalla karu pensasmaalasi ravintokohteiksi. Kun ihmiset tulivat laiskoiksi ja unohtivat sen hyödyt, se katosi maaperään. Initiit veistivät nämä cimierit muistoksi ja kutsuakseen sen hengen.
Sateiden kauden ulosmeno: Maskit tulevat parissa (koiras ja naaras) kylvöjen tai sadonkorjuun aikaan Tyi Wara -yhteisön juhlissa. Tanssijat, nuoret menestyvät viljelijät, pitävät naamiot mustien rafian-säikeiden alta cimierin kiinnitettynä.
Maanviljelygrafiikka: Eteenpäin kumartuneina, kahdella sauvalla tukevasti eläimen etujaloja muistuttaen, tanssijat jäljittelevät antiloopin loikkimista ja oryctéropen pohjatyötä naisten laulujen säestyksellä. Tämä magi-uskonnollinen esitys pyrkii stimuloimaan viljelijöiden tarmoa, kannustamaan nuorisoa fyysisiin töihin ja kutsumaan sadetta sekä hedelmällisyyttä maaperälle.
3. Yhdistämisen symbolinen merkitys
Tämä vaakasuuntainen cimier on kerä kasaekologisia metaforia, jotka ovat välttämättömiä Saharan maakunnan selviytymiselle:
Antilooppi kuvaa aurinkoa, maskuliinisuutta ja tuleen oleellista kasvun elementtiä.
Oryctérope/pangolin, luma-peipit, edustavat maata, ihmisen kyntämistä ja yhteyttä maan alle.
Krokotiili (tai sarvet karvoituksen virtaavia kuvioita), veden ja jokien kanssa, symboloi sadevettä, joka on välttämätöntä itämiselle.
Yhdistämällä nämä kolme hallitsevaa kunniaa yhtä veistosta, Bambara-tiimi tiivistää visuaalisesti kolmen oleellisen kosmisen elementin pyhän liiton elämälle: Auringon, Maaran ja Veden.
Tämä cimier on erittäin tyylitelty, ja tämän muoto on saattanut inspiroida kubistisia taiteilijoita 1800-luvun lopulta ja 1900-luvun alkupuoliskolta.
Esineet lähetetään seurantakoodilla.
Toimitus Ranskassa Chronopostilla 1–2 päivässä. Toimitus EU-alueelle Chronopost Internationalilla 3–5 päivässä. Toimitus Colissimo International -palvelulla lopuille Euroopasta ja koko maailmalle.
Puhutaan englantia.
Maski afrikkalaisen taiteen afrikkalainen maskitaide arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
