Bura terracota head - Figuuri - Niger






Omistaa jatkotutkinnon afrikkalaisista opinnoista ja 15 vuotta kokemusta afrikkalaisesta taiteesta.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 140259 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Bura-terrakotta pää, 1400–1450-luvuilla Nigeristä peräisin oleva terrakotta-aiheinen patsas Bura-kansan tekijältä, alkuperä Jean-Michel Huguenin, Pariisi.
Myyjän antama kuvaus
Tämä vaikuttava terrakottakuvakappale ihmisen päästä on tehnyt yksi niistä julmasti salaperäisistä ryhmistä prekoloniallisessa Afrikassa: Bura. Tähän teokseen on muotoiltu laskeutuvasti kellon ympäri—kellomaisen, litteän pohjan ja kapeamman niskan sekä suuremman, pyöreän kasvojen. Teos on puristettu etu-takasin ja ohenee kaulasta pääpisteeseen. Kasvojen ääriviiva on sileä lukuun ottamatta nelikulmaisia korvia, jotka pullistelevat pään leveimmässä kohdassa. Nenä on lyhyt ja mutkitteleva, jakaa pienet pyöreät silmät lävikköineen. Mortgage—huulensa ovat pienet mutta pullistuvat, hieman raollaan. Nenän yläpuolella on pieni harja; hiuksia ei esitetä. Laajat keloidikarvamerkinnät on esitetty kaksoisleimaantuneina kohottuvina vyöhykkeinä otsaan poikittain, silmien kohdille ja suun sekä kappaleen pohjan väliin. Kappaleen takapinta on suunnaton, mikä viittaa siihen, että teos on suunniteltu katsottavaksi etupuolelta, mahdollisesti hartauden esineenä tai idolina.
Bura on todellinen paradoksi: tästä varjostuneesta Nigerian/Malian ryhmästä tiedetään käytännössä hyvin vähän. Heidän alkuperänsä näyttäisi olevan ensimmäisellä vuosisadalla ajanlaskun jälkeen, vaikka ainoa arkeologisesti kaivettu paikka (Nyamey) ajoittuu 1300–1600-luvuille. He ovat aikalaistaan Djenne-kuninkaanmaan, Koman, Tenekun ja sisäisen Niger-Delta:n apurrykkeen kanssa, ja todennäköisesti yhteydessä niihin. Niin pitkälti kuin on todettavissa, Buralla näyttää olevan joitakin ominaispiirteitä näiden ryhmien kanssa; tarkoitusperien kannalta niihin kuuluvat laajat keramisten ja kiviveistosten perinteet. Näyttää siltä, että Bura ovat vakiintuneita maatalousyhteisöjä, jotka haudasivat kuolleensa korkeisiin, kartiomaisiin astioihin, usein pienen hahmotuksen päälle. Käytännölliset astiinsa ovat yleensä yksinkertaisia, kun taas muut “säiliöt”—joiden funktiota ei ymmärretä—on usein koristeltu hakka- ja napatutkinkuvioin. Heidän tunnetuin taidemuotonsa on radikaalin vähittäisnaristinen anthropomorfinen kivipatsas, jossa pää on neliöiden, kolmiokuvioiden ja soikeiden muotoja, ja missä kehoehdotus esitetään pylväsmäisen massiivisella alapinnalla. Myös falrakkeita esineitä on tunnettu; jotkut falalomuunnelliset esineet voivat olla sauvoja, ehkä Bura-ryhmiä johtavien johtajien regaliaan. Keraamiset päät ovat yleensä monimutkaisempia kuin kiviversiot, niissä on hakkauskoristeita ja eriytyvää kasvojen mittasuhteiden ja piirteiden käsittelyä. On muutama hyvin harvinainen hevoseen liittyvä kuva: nämä muistuttavat jossain määrin Djenne-teoksia. Lähes yhtään ehjää ihmisen tai ratsuväen kuvaa ei tunneta.
Näiden hahmojen rooli on käytännössä täysin hämärä. Ratsastajat todennäköisesti edustavat korkeaa asemaa omaavia henkilöitä, ja harvat täyspituisesti kuvatut ihmiset voivat olla muotokuvia tai esi-isien kuvia. Intuitiivisesti—kuten monien muidenkin ryhmien kohdalla sekä Afrikan sisä- että ulkopuolella—yli-eksistoiduilla sukupuoliominaisuuksilla varustetut hahmot liittyisivät hedelmällisyyteen, kuten myös minkä tahansa pudenta-luovan muotoilun omaavat esineet (vaikka joidenkin tällaisessa esineessä huomataan kepittävä heraldin kaltainen laatu—ks. edellä). Joidenkin keramiikkapäätyjen koristelu ja kasvopronssien erilainen käsittely voivat viestiä siitä, että niitä on tarkoitettu katsottavaksi vain yhdestä kulmasta—ehkä palvomallisina kappaleina. Monet kappaleista oletetaan löytyneen hautauksista, mikä viittaa niiden merkitykseen yhteisöllisen aseman ja statuksen näkökulmasta.
Tämä on voimallinen Bura-veistos ja vaikuttava ja kiehtova antiikin taideteos yhdestä Afrikan kadonneista sivilisaatioista.
Perintö: Jean-Michel Huguenin, Pariisi
Myyjä takaa ja voi todistaa, että esine on hankittu laillisesti. Myyjä sai Catawikilta tiedon siitä, että heidän pitää toimittaa asuinmaassaan voimassa olevien lakien ja säädösten vaatimat asiakirjat. Myyjä takaa ja on oikeutettu myyyn/vientiin tätä esinettä koskien. Myyjä toimittaa ostajalle kaiken esineen perintötiedon, joka on saatavilla. Myyjä varmistaa, että kaikki tarpeelliset luvat ovat/ovat järjestettyjä. Myyjä tiedottaa ostajalle välittömästi kaikista luvun saannin viivästyksistä.
Myyjän tarina
Tämä vaikuttava terrakottakuvakappale ihmisen päästä on tehnyt yksi niistä julmasti salaperäisistä ryhmistä prekoloniallisessa Afrikassa: Bura. Tähän teokseen on muotoiltu laskeutuvasti kellon ympäri—kellomaisen, litteän pohjan ja kapeamman niskan sekä suuremman, pyöreän kasvojen. Teos on puristettu etu-takasin ja ohenee kaulasta pääpisteeseen. Kasvojen ääriviiva on sileä lukuun ottamatta nelikulmaisia korvia, jotka pullistelevat pään leveimmässä kohdassa. Nenä on lyhyt ja mutkitteleva, jakaa pienet pyöreät silmät lävikköineen. Mortgage—huulensa ovat pienet mutta pullistuvat, hieman raollaan. Nenän yläpuolella on pieni harja; hiuksia ei esitetä. Laajat keloidikarvamerkinnät on esitetty kaksoisleimaantuneina kohottuvina vyöhykkeinä otsaan poikittain, silmien kohdille ja suun sekä kappaleen pohjan väliin. Kappaleen takapinta on suunnaton, mikä viittaa siihen, että teos on suunniteltu katsottavaksi etupuolelta, mahdollisesti hartauden esineenä tai idolina.
Bura on todellinen paradoksi: tästä varjostuneesta Nigerian/Malian ryhmästä tiedetään käytännössä hyvin vähän. Heidän alkuperänsä näyttäisi olevan ensimmäisellä vuosisadalla ajanlaskun jälkeen, vaikka ainoa arkeologisesti kaivettu paikka (Nyamey) ajoittuu 1300–1600-luvuille. He ovat aikalaistaan Djenne-kuninkaanmaan, Koman, Tenekun ja sisäisen Niger-Delta:n apurrykkeen kanssa, ja todennäköisesti yhteydessä niihin. Niin pitkälti kuin on todettavissa, Buralla näyttää olevan joitakin ominaispiirteitä näiden ryhmien kanssa; tarkoitusperien kannalta niihin kuuluvat laajat keramisten ja kiviveistosten perinteet. Näyttää siltä, että Bura ovat vakiintuneita maatalousyhteisöjä, jotka haudasivat kuolleensa korkeisiin, kartiomaisiin astioihin, usein pienen hahmotuksen päälle. Käytännölliset astiinsa ovat yleensä yksinkertaisia, kun taas muut “säiliöt”—joiden funktiota ei ymmärretä—on usein koristeltu hakka- ja napatutkinkuvioin. Heidän tunnetuin taidemuotonsa on radikaalin vähittäisnaristinen anthropomorfinen kivipatsas, jossa pää on neliöiden, kolmiokuvioiden ja soikeiden muotoja, ja missä kehoehdotus esitetään pylväsmäisen massiivisella alapinnalla. Myös falrakkeita esineitä on tunnettu; jotkut falalomuunnelliset esineet voivat olla sauvoja, ehkä Bura-ryhmiä johtavien johtajien regaliaan. Keraamiset päät ovat yleensä monimutkaisempia kuin kiviversiot, niissä on hakkauskoristeita ja eriytyvää kasvojen mittasuhteiden ja piirteiden käsittelyä. On muutama hyvin harvinainen hevoseen liittyvä kuva: nämä muistuttavat jossain määrin Djenne-teoksia. Lähes yhtään ehjää ihmisen tai ratsuväen kuvaa ei tunneta.
Näiden hahmojen rooli on käytännössä täysin hämärä. Ratsastajat todennäköisesti edustavat korkeaa asemaa omaavia henkilöitä, ja harvat täyspituisesti kuvatut ihmiset voivat olla muotokuvia tai esi-isien kuvia. Intuitiivisesti—kuten monien muidenkin ryhmien kohdalla sekä Afrikan sisä- että ulkopuolella—yli-eksistoiduilla sukupuoliominaisuuksilla varustetut hahmot liittyisivät hedelmällisyyteen, kuten myös minkä tahansa pudenta-luovan muotoilun omaavat esineet (vaikka joidenkin tällaisessa esineessä huomataan kepittävä heraldin kaltainen laatu—ks. edellä). Joidenkin keramiikkapäätyjen koristelu ja kasvopronssien erilainen käsittely voivat viestiä siitä, että niitä on tarkoitettu katsottavaksi vain yhdestä kulmasta—ehkä palvomallisina kappaleina. Monet kappaleista oletetaan löytyneen hautauksista, mikä viittaa niiden merkitykseen yhteisöllisen aseman ja statuksen näkökulmasta.
Tämä on voimallinen Bura-veistos ja vaikuttava ja kiehtova antiikin taideteos yhdestä Afrikan kadonneista sivilisaatioista.
Perintö: Jean-Michel Huguenin, Pariisi
Myyjä takaa ja voi todistaa, että esine on hankittu laillisesti. Myyjä sai Catawikilta tiedon siitä, että heidän pitää toimittaa asuinmaassaan voimassa olevien lakien ja säädösten vaatimat asiakirjat. Myyjä takaa ja on oikeutettu myyyn/vientiin tätä esinettä koskien. Myyjä toimittaa ostajalle kaiken esineen perintötiedon, joka on saatavilla. Myyjä varmistaa, että kaikki tarpeelliset luvat ovat/ovat järjestettyjä. Myyjä tiedottaa ostajalle välittömästi kaikista luvun saannin viivästyksistä.
