Tidiani Shitou (1933–2000) - Toi et moi (1975)






Yli 35 vuoden kokemus; entinen gallerian omistaja ja Museum Folkwangin kuraattori.
220 € | ||
|---|---|---|
200 € | ||
190 € | ||
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 140426 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Myyjän antama kuvaus
Argentiininen vedos - Allekirjoitettu(t)
Seydou Keitan tai Malik Sidibén nimien kautta on länsimaissa yleistynyt afrikkalainen valokuvaus, jossa ihmisfiguuri on keskeinen ja joka korostaa 1960–1990-luvun valokuvausstudioiden suosiota. Mutta lukuisat muutkin studiokuvia työstävät valokuvaajat odottavat vielä löytämistään. Ja ensimmäistä kertaa Lyonissa taide- ja valokuvagalleria tarjoaa siihen mahdollisuuden. Malin Tidiani Shitoun (1933–2000) kaksinkertaiset kuvat ovat lähtöisin Länsi-Afrikan artististen ja kulturellisten erityispiirteiden lähteestä. Formaaliset erityispiirteet: ajatellen symmetriaa, hieratisuutta ja veistoksellisen kuvan energiassa piilevää sisältöä sekä symbolisia erityispiirteitä. Hänen kahdentavat muotokuvat, vanhempien, ystävien muotokuvat, eivät rajoitu pelkän sisarrakkauden badenya (emästä syntyneet) ilmaisemiseen, vaan ne ilmentävät erilaisia affektiivisia suhteita yksilöiden välillä. Ne korostavat syvää sideä, joka yhdistää kaksi ihmistä. Valokuvaajan taiteen tehtävä on tulkita tätä sidettä symbolisella samankaltaisuudella korostaen heidän samankaltaisuuttaan poseerauksen, asumuksen (joitain lainattuja), tarvikkeiden, sommitelman symmetrian kautta – aina luoden illuusion kokonaisesta identifikaatiosta, yhdestä kaksinkertaistumisesta. Hänen muotokuvansa juhlistavat samaan aikaan suhdetta ja esittävät sen symbolien avulla: stereotypiset kaksoskuvat, joita löytyy myös Länsi-Afrikan veistoksista ja monista päivittäisistä esineistä muualla alueella. Ne eivät ole suora, realistinen kuva yksilöistä, vaan ihmisen dualiteetin sekä alkuperäisten myyttien ihanteellisen mallin esiin tuominen. Joutuneet jumalten suojeluksessa kaksoset (vaikka niitä saatetaan pitää pahoiksi) tuovat onnea ja symboloivat sopua sekä oikeudenmukaisuutta. Ne ovat muistuma maailman alkuperästä ja ne ylläpitävät Länsi-Afrikan ala-Saharan alueen tuottelasta mielikuvitusta. Ajatus, että jokainen etsii alter egoaan, sielunkumppaniaan – kaksoisveljeä – muodostaa hyvin suositun teeman Länsi-Afrikassa kaksintasoisesta muotokuvasta, usein liitetyn kaksoismuotokuvaan. Kuvasssa yksilö ei katoa kaksoiskuvan alta vaan pikemminkin vahvistuu kaksoiskuvansa kautta. Tidiani Shitou osoittaa historiallisesti ja etnologisesti sekä taiteellisesti erittäin arvokkaissa muotokuvissa, että vahva nykyaikainen estetiikka voi palvella perinteistä ajattelutapaa. Hän myös osoittaa, että valokuvauksen avulla asiakkaat ovat voineet omaksua kuvan itsestään uudelleen, jopa luoda sen uudestaan, leikiten todellisuutensa erilaisten kerrosten kanssa ja keksien oman modernisuutensa sekä tarinansa. Tässä välittömässä välittäjässä, tämän ”kuvien tekijän”, liikkeessä näkyvän ja näkymättömän välillä on ajatus: taitavalla välineellä saavuttaa ihmisen radikaalin dualiteetin mielikuvan. C. Angelo Micheli El Hadj Tidiani SHITOU (1933–2000) Studio Photo Kodak Olore, Mopti, Mali Tidiani Shitou, pitkään tunnustettu alueensa parhaaksi valokuvaajaksi, on tehnyt vuosina 1970–2000 Moptiin Studio Photo Gangalin kautta huomattavaa työtä. Hänen tuotantonsa koostuu muotokuvista sekä juhla- ja seremoniakuvista, jotka ovat sekä mustavalkoisia että myöhemmin värisiä. Nigerialaisessa Yoruba-kansassa syntynyt hän työskenteli alun perin räätälinä ja kauppiaana. Malissa 1950-luvun lopusta lähtien hän pysähtyi Gaoon vuonna 1962, missä hänet koulutti Nigerialainen valokuvaaja Mahamane Awani, ja myöhemmin Bamakoon, missä hän liittyi Malick Sidibéen, ennen kuin hän saapui Moptiin. Sinne hän jatkoi koulutustaan Malin valokuvaajan Bosco Maïgan rinnalla ja avasi oman studionsa vuonna 1971. Utelias kaikelle, hän ei ole koskaan lakannut kiertämästä Etelä-Saharan Afrikkaa hankkiakseen uusia ideoita valokuvaajien ja taiteilijoiden kanssa. Hänen terävä, lämmin ja leikkisä katseensa laskeutui kollegoiden ja muiden kansalaisten kohdalta suureen valikoimaan muotokuvia. Peul-kansan, Bozoiden, Dogonien, Sarakolen, Bellan ja Yoruba-kansan ihmiset tulivat Moptiin Kodak Studio Photoon (kauppias kaupunkina, joka sijaitsee Djennén, Timbuktu:n ja Dogon-maan teiden risteyksessä) vaihtelevien poseerauksien, monien käytettävien tarvikkeiden sekä kuvien korkealaatuisuuden vuoksi. Näiden länsimaisen studiokuvauksen mallien sekä paikallisen perinteisen perinnön risteyskohdassa hän välitti tietojaan Malissa. Hän on epäilemättä yksi suurista Ibeji-muotokuvan levittäjistä, kaksoiskuvan alapuolelle kuvatusta muotokuvasta, joka Yoruba-kultin yhteydessä kehitettiin kaksosten palvontaan. Hän käytti aluksi 6x6-kameroita ja myöhemmin väriä varten single-lens reflex -kameraa. Jos hänen muotokuvansa tänä päivänä heijastavat tyylikkyyttä ja ajan mielikuvitusta, ja ne ovat rikkaat historialliset ja antropologiset asiakirjat kulttuurista, ne ovat ennen kaikkea taiteellinen työ, joka liittyy mallien unelmiin todellisuudesta toiseen. Osa Shiton valokuvista on päätynyt yksityiskokoelmiin ja Kööpenhaminassa Sokkelundin museoon. Ne on esitelty Bamakon valokuvakeskustapamisessa vuonna 2001 sekä Indiana University Art Museumissa huhtikuussa 2007. C. Angelo Micheli
Myyjän tarina
Argentiininen vedos - Allekirjoitettu(t)
Seydou Keitan tai Malik Sidibén nimien kautta on länsimaissa yleistynyt afrikkalainen valokuvaus, jossa ihmisfiguuri on keskeinen ja joka korostaa 1960–1990-luvun valokuvausstudioiden suosiota. Mutta lukuisat muutkin studiokuvia työstävät valokuvaajat odottavat vielä löytämistään. Ja ensimmäistä kertaa Lyonissa taide- ja valokuvagalleria tarjoaa siihen mahdollisuuden. Malin Tidiani Shitoun (1933–2000) kaksinkertaiset kuvat ovat lähtöisin Länsi-Afrikan artististen ja kulturellisten erityispiirteiden lähteestä. Formaaliset erityispiirteet: ajatellen symmetriaa, hieratisuutta ja veistoksellisen kuvan energiassa piilevää sisältöä sekä symbolisia erityispiirteitä. Hänen kahdentavat muotokuvat, vanhempien, ystävien muotokuvat, eivät rajoitu pelkän sisarrakkauden badenya (emästä syntyneet) ilmaisemiseen, vaan ne ilmentävät erilaisia affektiivisia suhteita yksilöiden välillä. Ne korostavat syvää sideä, joka yhdistää kaksi ihmistä. Valokuvaajan taiteen tehtävä on tulkita tätä sidettä symbolisella samankaltaisuudella korostaen heidän samankaltaisuuttaan poseerauksen, asumuksen (joitain lainattuja), tarvikkeiden, sommitelman symmetrian kautta – aina luoden illuusion kokonaisesta identifikaatiosta, yhdestä kaksinkertaistumisesta. Hänen muotokuvansa juhlistavat samaan aikaan suhdetta ja esittävät sen symbolien avulla: stereotypiset kaksoskuvat, joita löytyy myös Länsi-Afrikan veistoksista ja monista päivittäisistä esineistä muualla alueella. Ne eivät ole suora, realistinen kuva yksilöistä, vaan ihmisen dualiteetin sekä alkuperäisten myyttien ihanteellisen mallin esiin tuominen. Joutuneet jumalten suojeluksessa kaksoset (vaikka niitä saatetaan pitää pahoiksi) tuovat onnea ja symboloivat sopua sekä oikeudenmukaisuutta. Ne ovat muistuma maailman alkuperästä ja ne ylläpitävät Länsi-Afrikan ala-Saharan alueen tuottelasta mielikuvitusta. Ajatus, että jokainen etsii alter egoaan, sielunkumppaniaan – kaksoisveljeä – muodostaa hyvin suositun teeman Länsi-Afrikassa kaksintasoisesta muotokuvasta, usein liitetyn kaksoismuotokuvaan. Kuvasssa yksilö ei katoa kaksoiskuvan alta vaan pikemminkin vahvistuu kaksoiskuvansa kautta. Tidiani Shitou osoittaa historiallisesti ja etnologisesti sekä taiteellisesti erittäin arvokkaissa muotokuvissa, että vahva nykyaikainen estetiikka voi palvella perinteistä ajattelutapaa. Hän myös osoittaa, että valokuvauksen avulla asiakkaat ovat voineet omaksua kuvan itsestään uudelleen, jopa luoda sen uudestaan, leikiten todellisuutensa erilaisten kerrosten kanssa ja keksien oman modernisuutensa sekä tarinansa. Tässä välittömässä välittäjässä, tämän ”kuvien tekijän”, liikkeessä näkyvän ja näkymättömän välillä on ajatus: taitavalla välineellä saavuttaa ihmisen radikaalin dualiteetin mielikuvan. C. Angelo Micheli El Hadj Tidiani SHITOU (1933–2000) Studio Photo Kodak Olore, Mopti, Mali Tidiani Shitou, pitkään tunnustettu alueensa parhaaksi valokuvaajaksi, on tehnyt vuosina 1970–2000 Moptiin Studio Photo Gangalin kautta huomattavaa työtä. Hänen tuotantonsa koostuu muotokuvista sekä juhla- ja seremoniakuvista, jotka ovat sekä mustavalkoisia että myöhemmin värisiä. Nigerialaisessa Yoruba-kansassa syntynyt hän työskenteli alun perin räätälinä ja kauppiaana. Malissa 1950-luvun lopusta lähtien hän pysähtyi Gaoon vuonna 1962, missä hänet koulutti Nigerialainen valokuvaaja Mahamane Awani, ja myöhemmin Bamakoon, missä hän liittyi Malick Sidibéen, ennen kuin hän saapui Moptiin. Sinne hän jatkoi koulutustaan Malin valokuvaajan Bosco Maïgan rinnalla ja avasi oman studionsa vuonna 1971. Utelias kaikelle, hän ei ole koskaan lakannut kiertämästä Etelä-Saharan Afrikkaa hankkiakseen uusia ideoita valokuvaajien ja taiteilijoiden kanssa. Hänen terävä, lämmin ja leikkisä katseensa laskeutui kollegoiden ja muiden kansalaisten kohdalta suureen valikoimaan muotokuvia. Peul-kansan, Bozoiden, Dogonien, Sarakolen, Bellan ja Yoruba-kansan ihmiset tulivat Moptiin Kodak Studio Photoon (kauppias kaupunkina, joka sijaitsee Djennén, Timbuktu:n ja Dogon-maan teiden risteyksessä) vaihtelevien poseerauksien, monien käytettävien tarvikkeiden sekä kuvien korkealaatuisuuden vuoksi. Näiden länsimaisen studiokuvauksen mallien sekä paikallisen perinteisen perinnön risteyskohdassa hän välitti tietojaan Malissa. Hän on epäilemättä yksi suurista Ibeji-muotokuvan levittäjistä, kaksoiskuvan alapuolelle kuvatusta muotokuvasta, joka Yoruba-kultin yhteydessä kehitettiin kaksosten palvontaan. Hän käytti aluksi 6x6-kameroita ja myöhemmin väriä varten single-lens reflex -kameraa. Jos hänen muotokuvansa tänä päivänä heijastavat tyylikkyyttä ja ajan mielikuvitusta, ja ne ovat rikkaat historialliset ja antropologiset asiakirjat kulttuurista, ne ovat ennen kaikkea taiteellinen työ, joka liittyy mallien unelmiin todellisuudesta toiseen. Osa Shiton valokuvista on päätynyt yksityiskokoelmiin ja Kööpenhaminassa Sokkelundin museoon. Ne on esitelty Bamakon valokuvakeskustapamisessa vuonna 2001 sekä Indiana University Art Museumissa huhtikuussa 2007. C. Angelo Micheli
