upea funeraalinen pää - Achantis - Ghana (Ei pohjahintaa)

Hautapäähahmo – Ashanti – Ghana
Afrikassa savesta tehdään melkein aina naisten töitä, joskus ammattilaisten tai seppien vaimojen kaltaisina kuin Sudanissa. Maa-ainesta, joka tulee “maan kohdusta”, tämän aineen naisten töissä on siis vahva symboliikka.

Akanin hautaveistokset ovat yksi tämän kansan rikkaan kulttuuriperinnön kulmakivistä. Suulliset ja kirjalliset lähteet vahvistavat tämän käytännön yhteyden kuninkaallisuuteen, ainakin vanhimmissa ajoissa, ennen kuin siitä tuli yleisempää noin 1800-luvun puolivälissä.

Nämä päitä ovat tyyliteltyjä kuvia siinä kuolleesta, muotoiltu tilauksesta kuoleman jälkeen.

Niiden tarkoitus oli asettaa ne kalliolle, jonka päälle on suojattu olkipuulla kattomuoto, kuoleman jäännöksien hautapaikalle. Toteutettu muotokuva varmistaa kuolleen läsnäolon ja osallistumisen omiin hautajaisiinsa.

Taiteellinen ilmaisu jäljentää kasvoa, jonka silmät ovat käytännössä kiinni. Ainoastaan ohut rako päästää läpi vielä olemassa olevan yhteyden elävien ja kuolleiden maailmojen välillä.

Usein löytyy maalauksen jälkiä, jotka liittyvät perinteisiin leikkauksiin, kuten arpeella.

Akan-käsite kattaa useita alaryhmiä, ja lukuisat tyylisuuntavaihtelut elävät rinnakkain.

Mustan sävyiset saviastiat ovat yleensä Ashantin alkuperää, jotka antavat niille tämän värin savun vaikutuksesta tai lakkaamalla.

Sillä, että kappaleet ovat litteäpäisiä kuin tässä esitetty, kyseessä olisi osa “Abusa Kuruwa” -laakson ruukkujen kappaleista. Voimme nähdä kirjasta "Ghana yesterday and today" sivulla 97 valokuvan 1800-luvulta, joka esittää näiden suurten purkkien kasaumaa, joiden yläreunalla on 3–6 tämänkaltaista päätä ja kannessa vielä suurempi pää.

Kuvaa ei ole kommentoitu, mutta muiden lähteiden mukaan nämä Abusa Kuruwa -purkit toimivat esi-isälinjan hiusten vastaanottajina, ilmeisesti kokoamisen päälle kylästä erillään ja ulkona.”