upea funeraalinen pää - Achantis - Ghana (Ei pohjahintaa)

Hautajaispää – Ashanti – Ghana
Afrikassa savityö on melkein aina naisten työtä, joskus ammattilaisten tai seppien vaimojen, kuten Sudanissa. Maankuoren sisältä nouseva savi ja naisten tekemä työ asettavat tämän materiaalin vahvan symbolisen merkityksen.

Akanin hauta- ja kuvanveistokset ovat yhden rikkaan kulttuuriperinnön kulmakivistä tässä kansassa. Suulliset ja kirjoitetut lähteet vahvistavat tämän käytännön yhteyden kuninkaallisuuteen, ainakin vanhimmissa ajoissa, ennen kuin siitä tuli yleisempää 1800-luvun puolivälissä.

Nämä päänveistokset ovat kuolleiden tyyliteltyjä esityksiä, tilauksesta muotoiltuja kuoleman jälkeen.

Ne oli tarkoitettu asetettavaksi vilkkaan suojatun alustan päälle olkikattoisen katon alle, vainajan haudalle. Toteutetun muotokuvauksen avulla varmistetaan poismenneen läsnäolo ja osallistuminen omiin hautajaisiinsa.

Taiteellinen ilmaisutapa jäljentää kasvonpiirteet, joiden silmät ovat käytännössä suljettuina. Ainoastaan kapea rako antaa vielä hieman yhteyttä elävien ja kuolleiden maailman välille.

Usein löytyy maalausjälkiä yhdessä perinteisten graafisten viiltojen, kuten ruhkeiden, kanssa.

Akan-termi kattaa useita alaryhmiä, ja lukuisia tyylilajeja elää rinnakkain.

Mustasävyiset savityöt ovat yleensä Ashantien alkuperää, jotka antavat savelle tämän värin savustusmenetelmällä tai lakkaamalla sen.

Jos kyseessä ovat litteäpäisiä päänkaltaisia fragmentteja, kuten tässä esitetty, kyseessä olisi osa "Abusa Kuruwa"-maljojen fragmentteja. Voi nähdä 97. sivulla kirjasta "Ghana d'hier et d'aujourd'hui" kuvan XIX-luvun lopulta, jossa on kasa näitä erittäin suuria astioita, ympäri yläreunaa 3–6 tämän tyyppistä päätä ja nuppia suurempi pää kannen yhteydessä.

Kuvaa ei ole kommentoitu, mutta muiden lähteiden mukaan nämä Abusa Kuruwa -maljat toimisivat perintöheimoston kuolleiden hiusten vastaanottimina, näennäisesti sijoitettuna kylästä erilliselle paikkeille ja ulkona.