Initiaatiomaski raffia-kauluksella - Ndeemba - Yaka - DR Kongo (Ei pohjahintaa)

Tälle ilmaisullisesti sävyttävän veistoksellisen pidättyvyyden ja dynaamisen materiaalikontrastin kehittelemälle aloitusmaskille on ominaista Yaka-heimon ja lähinaapureiden Suku-kansojen klassiset maskeeraustraditiot Kwango-joen laaksoon, jonka asuttajina ovat Demokraattisen tasavallan Kongon etelä-länsiosat. Hioitua puuosaa oleva kasvot on muotoiltu pehmeästi soikeaksi, ja se keskittyy horisontaalisiin ohuisiin silmäaukoihin mantelimäisen sokkensa sisällä, hoikkaan suoraan nenään sekä erillisiin huuliin, jotka herättävät rituaalisen laulun. Kasvojen kruununa on kaareva, siivimäinen puolikaaren muotoinen kruunu, jossa on rytmikkäitä viivoja upotetuista ympyränrei’istä; se muistuttaa perinteisiä arvovallan hiusmuotoja ja helmikoristeita. Otsan yläreunan ympärillä kiertää kirkas ultramariinin sininen pigmenttikonturi – joka historiallisen, 1950–1960-luvuilla tuodun pyyhkimyouven sinisten aikasävyjen kautta loi vahvan värisekoituksen kasvojen kuivan punertavan okra-maanvärin ja kaoliinin patinoinnin vastapainoksi.

Kwango-maskeerauksen arkkitehtuurille tyypillisesti hiottu puupaneeli on rakenteellisesti integroitu kevyen, kartion muotoisen kypärän päähin, jonka kehys koostuu taivutetuista pilliripaleista ja käsitellystä orgaanisesta kankaasta. Tämä koreasti rakennettu korpikehikko, jonka tarkoituksena on asettaa aloittelevan pään päälle, kiinnittää erittäin tiheän ja laajan parta- ja kauluksellisen luonnollisen, käsittelemättömän raffia-säiekerroksen, joka dramaattisesti laajentaa veistoksen fyysistä vaikutusta. Mukanda-rituaaleissa (tai n-khanda) siirtymän toteuttamiseen liittyvissä siirtymäriiteissä tämän tyypin maskeja – joita usein luetellaan Ndeemba-nimikkeiden alle – tanssittiin vastikään aloittaneiden nuorten toimesta juhlien huipentumassa, toimiessaan esiäntaivaallisuuden, sosiaalisen syntymän ja aikuisyhteiskuntaan siirtymisen symbolisina kuvikmina.

Kappale esittää vilpittömässä, restauroimattomassa etnografisessa tilassaan. Moniväriset puupinnat osoittavat paikallista pigmenttiä irtoamista, hellää hankausta ja käsittelypinnan patinaa, joka vastaa iän ja rituaalisen kiertokulun mukaista kulutusta, erityisesti kulmissa, nenä‑sillassa ja sivulta ulokkeiksi puhkaistuissa korvissa. Taustalla olevan tekstiilikannen kypärärakenteen kunnossa on sen ehjä kanava‑tukirunko, ja käytössä olevan pinnan pölyä sekä kankaan saumojen kuivumisen näkyvää halkeamaa.

LÄHTEET
– Henkilökohtainen kokoelma, Saksa.
– Siirtymä sukupolvien kautta nykyiselle omistajalle.