Bura terracota head - Figuuri - Niger

Tämä voimakas terrakottaripustus ihmiskasvosta on valmistettu yhdestä Afrikan esi-koloniaalisen ajan arvoituksellisimmista ryhmistä: Burasta. Teos on likimäärin antiloopin aikapohja, litteällä pohjalla which narrows to a slimmer neck and a larger, round face. Teos on puristettu etu- takasuuntaan, ja ohenee kaulasta kohti pään huippua. Kasvot on muotoiltu sileiksi, lukuun ottamatta nelikulmaisia korvia, jotka pullistuvat pään levimmällä kohdalla. Nenä on lyhyt ja kaareva, jakaa pienet pyöreät silmät puhkaistuine Pupilleineen. Huulissa on pieni, mutta pullistuva, ja hieman haareva. Nenän yläpuolella on pieni kouru; hiuksia ei ole esitetty. Laajat keloidikuksia on esitetty kaksoishaarukoituina kohopäiden tiedustuksina otsalla, vierekkäin kussakin silmän vieressä ja suun ja teoksen pohjan välissä. Pään takaosa on yksinkertainen, mikä viittaa siihen, että teos oli suunniteltu katsottavaksi edestäpäin, ehkä palvontamukin tai idolina.

Burat ovat todellinen paradoksi: lähes mitään ei tiedetä tästä varjostavasta Nigerian/malien ryhmästä. He näyttävät olevan peräisin ensimmäisen vuosituhannen AD ensimmäiseltä puoliskolta, vaikka ainoa arkeologisesti kaivettu kohde (Nyamey) ajoittuu 1300- ja 1600-luvuille. He ovat aikakauden kanssa samanaikaisia – ja todennäköisesti yhteydessä – Djennen kuningaskuntaan, Komaan, Tenekuun ja sisäisen Nigerin deltalle tunnettuun sivumerkkiin. Mitkä tahansa voidaan todistaa – Burat jakavat tiettyjä ominaisuuksia näiden ryhmien kanssa; meidän tarkoituksiimme nämä sisältävät laajan savi- ja kiven veistotaiteen perinteen. Burat näyttävät olleen paikkakunnalla asuvia viljeliäisiä, jotka hautasivat kuolleensa korkeihin, kartiomaisiin uurniin, usein pään yläpuolella pienillä hahmoilla. Heidän käyttötarkoitusastioitaan on yleensä yksinkertaisia, kun taas muut ”säiliöt” – joiden tarkoitusta ei tunneta – koristellaan usein kaiverretuilla ja leimatuilla kuvioilla. Heidän tunnetuin taidemuotonsa on radikaalisen reduktionistisia antropomorfisia kivipatsaita, joiden pää on neliöinä, kolmioina ja soikioina, ja jonka ruumis on ehdotettu pylväsmaisena, yksiköisenä muotona alapuolella. Myös peniskuvut ovat tiedossa; jotkut penismomifikat voivat olla sauvoja, ehkä Buran ryhmittymien johtajien regalia. Savihelmet ovat yleensä monimutkaisempia kuin kiviversiot, kaiverretuine koristeineen ja erihintaisine kasvonpiirteineen. On olemassa muutamia erittäin harvinaisia ratsastajia esittäviä figuureita: nämä muistuttavat hieman Djennen paloja. Lähes yhtäkään ehjää ihmis- tai ratsastajahahmoa ei ole tunnistettu.

Näiden balojen rooli on käytännössä hämärä. Ratsastajahahmot todennäköisesti edustavat korkeaa statusa omaavia yksilöitä, ja harvat kokonaisvartaloiset ihmisuhkut voivat olla muotokuvia tai esi-isäfiguureita. Intuitiivisesti – kuten monien muidenkin Afrikan sisä- ja ulkepuolella – liialliset seksuaalisen ominaisuuden kuvat viittaisivat hedelmällisyyteen ja hedelmällisyyteen, kuten myös missä tahansa kyseisen muodon kanssa – vaikka joidenkin tällaisen teoksen sauvan kaltaisten ominaisuuksien leima tulisi huomioida. Joidenkin savialttarien koristelu (erityisesti peniksenkaltaisten) saattaa viestiä siitä, että niitä on suunniteltu katsottavaksi vain yhdestä kulmasta – ehkä rukoilevina esineinä. Monet teokset on uskottu löydetyksi hautauksista, mikä viittaa siihen, että niillä oli merkitystä, joka liittyi sosiaaliseen asemaan ja asemaan.

Tämä on vaikuttava Buran veistos ja vaikuttava ja houkutteleva muinainen taideyksilö Afrikan kadonneista sivilisaatioista.

Perintö: Jean-Michel Huguenin, Pariisi

Myyjä takaa ja voi todistaa, että esine on hankittu laillisesti. Myyjän on Catawikiin mukaan ollut tiedossa, että hän on annettava lain- ja säädösten edellyttämä dokumentaatio asuinmaassaan. Myyjä takaa ja on oikeutettu myymään/vientämään tämän esineen. Myyjä toimittaa ostajalle kaikki tunnetut perintötiedot esineestä. Myyjä varmistaa, että mahdolliset tarvittavat luvat on/saattaisi järjestyä. Myyjä ilmoittaa ostajalle välittömästi kaiken luvat saamiseen liittyvän viivästymän."