Japani - Miekan käsisuojus - Edo-kausi

Tämä on erittäin koristeellinen japanilainen tsuba (tsuba on japani), jossa on monimutkainen köynnösten, lehtien ja hedelmämäisten muotojen kuva; reunan ympärillä sekä osissa suunnittelua on kultaisenväristä metallikoristetta.

Tsuban päällä on selvästi näkyvä kirjoitus. Nakago-anan oikealla puolella näyttää lukevan ”Toka-o” (桃花翁), kun taas vasemmalla laidalla on merkki “Hide” (英) sekä kaomaisen (kao) kaltainen merkintä.

Aiempi japanilainen myyntirekordi kuvaa kappaletta seuraavasti:
“Toka-o Hide” — Kato Hideaki / köynnösten ja loofah-hymni/ karakusa -koristelu / kultainen fukurin.

Kuitenkin tsuba ei ole saatu mukaan arviopapereineen. Siksi aiemman myyntirekordin attribuutio ja kuvaus esitetään vain viitteellisinä tietona, eikä itsenäisenä tunnustuksena.

Samoin kultaisenväristä metallia ei ole tieteellisesti testattu, joten tässä se kuvataan yksinkertaisena kultaisenvärisenä metallikoristeena, eikä sitä voida taata olevan puhdasta kultaa.

Köynnös — Elämän ja jatkuvuuden symboli

Yksi tämän tsuban kiehtovimmista elementeistä on vahva kasvillisuuskuvio, joka näyttää kasvavan raudan yli.

Tätä motiivia on aiemmin kuvattu uri-zuru-nä (tuikkauslajike köynnös) sisältäen loofah-lyhdyn motiivin.

Köynnös ei ole koskaan paikallaan.
Se kasvaa, ulottuu ulos, tuottaa lehtiä ja kukkia sekä lopulta hedelmää. Tästä hedelmästä syntyy seuraava sukupolvi.
Tämän vuoksi jatkuvasti kasvavat köynnökset ja hedelmälliset kasvit voivat herättää ajatuksia vauraudesta, jatkuvuudesta ja seuraavista sukupolvista japanilaisessa koristekulttuurissa.

Karakusa-tyyliset virtaavat muodot vahvistavat vaikutelman voimakkaasta, jatkuvasta kasvusta.

Ajateltavaa tarjoaa myös ulkoreunan ympärillä oleva hienostuneesti työstetty ruseakuviointi, joka lisää perinteistä visuaalista elementtiä. Ruseakuviointia japanilaisessa koristekulttuurissa on yhteydessä erilaisten kontekstien mukaan suojaukseen, uuteen tulemiseen ja epäonnen torjumiseen.

Sen sijaan, että näiden merkitysten katsoisi olleen alkuperäisen omistajan dokumentoima tarkoitus, ne tarjoavat yhden tavan arvostaa suunnittelun perinteistä symboliikkaa.

Samuraijat ja ritareiden — Mitä soturit veivät taistoon?

Tässä voidaan rakentaa mielenkiintoinen silta Japanin ja Euroopan välille.

Eurooppalaiset ritarit koristelivat aseita ja haarniskoita vaakuna-, uskonnollisella ja symbolisella kuvastolla, joka liittyi sukuun, uskoon, identiteettiin, kunniaan ja suojeluun.

Myös japanilaiset samuraijat muunsivat käytännön aseet taide- ja symbolisen merkityksen kantaviksi esineiksi.

Tämä herättää ihmisen kysymyksen, joka ylittää idän ja lännen:
Miksi soturit halusivat ympäröidä itsensä perheeseen, suojeluun, vaurauteen ja elämän jatkuvuuteen liittyvillä merkeillä kantaessaan taisteluaseita?

Ehkä siksi, että soturi ei ollut koskaan vain soturi.

haarniskan taakse piiloutui ihminen.
Saattoi olla kotiin palaavaa perhettä, jatkavaa sukupolvea, suojattavia ihmisiä ja tulevaisuus, jonne hän toivoi palaavansa.

Emme voi tietää, mitä tämän tsuban ensimmäinen omistaja ajatteli katsellessaan köynnöksiä.

Ei ole säilynyttä asiakirjaa, joka kertoisi sen.
Mutta kontrasti on yhä hämmästyttävä.

Miekkaa voitaisiin käyttää lopettamaan elämä.
Mutta sen suojuksen yllä taiteilija loi kasvin, joka kasvaa, kukkii, antaa hedelmiä ja jatkaa seuraavaa sukupolvea.

Kaksi jatkuvuuden muotoa

Tässä tarinassa on toinen ulottuvuus.
Samaurai-ajan, jolloin miekan kantaminen oli jokapäiväistä, on päättynyt.
Mutta japanilaiset metallitiesöiden perinteet, jotka loivat tällaiset miekkojen kiinnikkeet, eivät lopetaneet olemassaoloaan.
Kaiverauksen, inlayin ja vastakohtien metallien yhdistämisen tekniikat kehittyivät ja jalostuivat japanilaisessa metallityöstä myös samuraien aikakauden jälkeen. Nämä taidot ovat siirtyneet yhden käsityöläisten sukupolvesta toiseen ja löytävät yhä ilmaisua nykyaikaisessa japanilaisessa metallitaiteessa ja koriste-esineissä.

Näin katsottuna tämä pieni tsuba ehdottaa kahta erilaista jatkuvuuden muotoa.

Ensimmäinen on köynnöksen edustama:
elämä kasvaa, kukkii, antaa hedelmää ja siirtyy seuraavaan sukupolveen.
Toinen on valmistustaidon edustama:
osaaminen siirtyy yhdeltä artesaanilta toiselle, selviää jopa sen maailman jälkeen, johon se alun perin luotiin.

Miekka saattoi elää taistelukentällä.
Mutta sen kilvellä oleva köynnös kertoo toisen tarinan — elämä jatkuu.
Ja sama pätee myös siihen käsityönä, joka sen loi.

Elämä ja käsityö — molemmat siirtyivät seuraavalle sukupolvelle.

Kuvaus:
Näyttää lukevan: 桃花翁 / 英 ja kaomaisen kaltaiselta merkitsevä
Aiempi myyntiattribuutio: Toka-o Hide / Kato Hideaki
Tätä kappaletta ei ole mukana arviopaperia.

Motiivi:
Köynnös, lehdet ja hedelmäisen muotoiset muodot
Aiempaan kuvaukseen sisältyi uri-zuru / loofah- ja karakusa-motiiveiksi

Materiaali:
Rauta kultaisenvärisellä metallikoristeella
Kultaisenvärinen metalli ei ole tieteellisesti testattu.

Mitat:
noin 71,5 × 66,4 mm

Paksuus:
noin 4,9 mm

Paino:
115 g

Mukana:
Kaukon puinen tsuba-kotelo

Kunto:
Tsuba osoittaa luonnollista patinaa, kulumaa ja pintaominaisuuksia, jotka ovat ikään nähden odotettavissa.

Kotelon kannessa on näkyvä halkeama. Tähän halkeamaan ei todettu näkyvää liimauskorjausta. Kotelon kunto on erillinen tsuban itsestään.

Tutki kaikki valokuvat huolellisesti, sillä ne muodostavat tärkeän osan kuvausta.