upea funeraalinen pää - Achantis - Ghana (Ei pohjahintaa)

Hautaustihetys - Ashanti - Ghana
Afrikassa ovat savityöt lähes aina naisten työn tulosta, toisinaan ammattilaisnaisia tai seppien puolisoita kuten Sudaãassa. Maanäitien vatsasta peräisin oleva savi sekä naisten työn symbolinen merkitys tekevät tästä materiaalista vahvan symbolin.
Akanin hauta- ja muotokuvateokset ovat yksi tämän kansan rikkaan kulttuuriperinnön kulmakivistä. Suulliset ja kirjalliset lähteet vahvistavat tämän käytännön yhteyden kuninkaallisuuteen, ainakin vanhimmissa ajoissa, ennen kuin siitä tuli laajentunutta arkipäivää 1800-luvun puoliväliin mennessä.
Nämä päät ovat tyyliteltyjä kuoleiden esityksiä, tilauksesta muotoiltuja kuoleman jälkeen.
Niiden oli tarkoitus asettua köynnöksen peittämän katon suojattomalle alustalle vainajan haudalle. Muotokuvan toteuttaminen varmistaa näkemällä ja osallistumalla suljetun osan poissaolevan henkivartijan läsnäolon omissa hautajaisissaan.
Taiteellinen ilmaus jäljentää kasvoa, jonka silmät ovat käytännössä suljetut. Ainoastaan ohuen kapean halkeaman kautta pääsee vielä kuvastumaan yhteys elävien ja kuolleiden välillä.
Usein nähdään maalausjälkiä, jotka ovat yhteydessä perinteisiin viiltoihin, kuten arpeihin.
Akan-termi kattaa useita alaryhmiä, ja monia tyylillisiä variantteja elää rinnakkain.
Mustan sävyisiä saviastioita ovat yleensä Ashanti-alueen tuotantoa, jotka antavat näille saville tämän värin savun kautta tai lakalla kosketuksella.
Kuvatut kappaleet, joiden pää on litistetty, voisivat olla fragmentteja nimeltä "Abusa Kuruwa -kannuja". Kirjan "Ghana d’hier et d’aujourd’hui" sivulla 97 on valokuva 1800-luvulta, jossa näkyy näiden säiliöiden kasaantuminen, ympärillä 3–6 tämänkaltaista päätä, sekä suurempi pää kupin reunalla.
Kuvaa ei ole kommentoitu, mutta muiden lähteiden mukaan näitä Abusa Kuruwa -säiliöitä käytettiin vainajan hiusten säilyttämiseen sukukauden ryhmässä, näennäisesti sirotettuna kylästä erilleen ja ulkoapäin nähtävästi sijoitettuna.