Sancti Cypriani - Opera - 1666

Sancti Cæcilii Cypriani Opera

Pariisi, Ioannes du Puis (sub signo Coronæ aureæ), 1666.

Käyttöön tarkoitettu edition Nicolas Rigaultin (Nic. Rigaltii I.C.) toimittamana kokonaisine notoineen sekä Pameliuksen ja muiden kommentaattorien huomautuksineen.

Koko teos kokoaa San Ciprian Cartaginelaisen (Thascius Caecilius Cyprianus, noin 200–258), piispan ja marttyyrin, yhden latinalaisen kirkon isien vaikutusvaltaisimpien piirien teokset, ja tässä kokoelmassa ensimmäistä kertaa mukaan seuraavat:
• Marci Minucii Felicis Octavius (De Idolorum vanitate);
• Arnobii Afri Adversus Gentes kirjallisuus VII;
• Iulii Firmici Materni De Errore Profanarum Religionum;
• Commodiani Instructiones adversus Gentium Deos (ensimmäinen painettu painos, rigaultin toimittamana).

Tolppaan sidottu folio-koon mukaan (cm 34 × 25).
Collatio: s. 38 [eli 83], [1], 453, [11], 36, [16], 108, [32], 60.

Punainen ja musta konspektikäynti suurine käsinleimaineen (kruunu kultaisten cherubien käyttäminä), otsikot, alkukirjaimet ja lopulliset xilografiset koristeet.

Aikakauden nahkasidonta, täydellinen nahka, selkä jänteineen koristein ja kultaisin otsikoin («SCYPRIA. OPERA»), levyt sileät.
Ehdot
 Löysä, kappaleet hieman kuluneet (katso kuva), takalevyreunus paljaalla levyllä.

Tämä on ns. “Prioriana”-painatus ( Philippe Le Prieur/Priorius:n mukaan, joka siihen osallistui) joka perustuu Nicolas Rigaultin kriittiseen tekstiin (1577–1654), yksi 1600-luvun täydellisimmistä ja filologisesti tarkimmista teksteistä.

Koostuu yhdestä niteestä San Ciprian Cartaginelaisen (Thascius Caecilius Cyprianus, noin 200–258), piispan ja marttyyrin, yhden latinalaisen kirkon isien vaikutusvaltaisimman isän, teoksista. Cipriano kääntynyt pakanoilta ja vihittiin Cartagenen piispaksi noin vuonna 248–249; hän kohtasi afrikkalaisen kirkon suurimmat kriisit: Decioksen vainon ja lapsien (lapsus) ongelman sekä erehtyneiden kasteen ja kirkon yhteyden teemoja.

Hänen pääteoksistaan tässä yhteydessä:
• De Catholicae Ecclesiae Unitate (perusta teemalle yhdistys ja piispan ykseys);
• De Lapsis;
• De Dominica Oratione;
• De Mortalitate;
• De Opere et Eleemosynis;
• De Bono Patientiae;
• De Zelo et Livore;
• lukemattomat Epistolae (yli 80);
• sekä tavanomaisesti attribuoidut ja epävarmat kirjoitukset (mukaan lukien Sodoma ja muut).

Kokoelma on täytetty neljällä tärkeällä varhaiskristillisen apologetian tekstillä, mikä tekee siitä arvokkaan kokonaisuuden:
1. Minucius Felix – Octavius
Yksi elegantimmista latina-apologeettisista dialogeista II–III vuosisadalla, jossa kristitty Octavius kumoaa pakanoiden syytökset taikauskoisuudesta ja moraalittomuudesta.
2. Arnobio di Sicca – Adversus Gentes (libri VII)
Vahva vastakkainasettelu pakanuutta vastaan, kirjoitettu noin vuonna 300 afrikkalaisen oratorin kääntyneenä.
3. Giulio Firmico Materno – De Errore Profanarum Religionum
Neljänneksi vuosisataan kuuluva teos, joka on suunnattu keisarien Constantelle ja Konstantille ja kritisoi pakanoiden mysteerioita sekä kehottaa niiden tuhoamiseen.
4. Commodiano – Instructiones adversus Gentium Deos
80 acrosticin kokoelma (ensimmäinen ja toinen osa) kolmannen vuosisadan kristilliseltä runoilijalta (mahdollisesti afrikkalainen tai gazaealainen).

Teksti, joka pitkään pysyi julkaisematta, muodostaa yhden varhaisimmista latinankielisestä kristillisestä runoudesta acrostic-muodossa.

Rigaultin kriittinen apparatus ( Observationesineen) sekä Jacobus Pameliuksen (1536–1587) ja muiden kommentaattorien huomautukset tekevät tästä painoksesta yhä nykyäänkin patrististen tutkimusten viitetahon.

Täydelliset yksilöt ja aikakautiseen nahkasidontaan kuuluvat kappaleet ovat melko kysyttyjä antiikkikaupassa.