I.Y. Zakhoder, Berdichev - Kiddush-kuppi - Hopea

Tämän erityisen kiddush-kupin on aito juutalainen hopeaesine Berdichevistä, hyväksytty Kievin Assay Officella. Esine kantaa mestarimerkintää ИЕЗ, joka kuuluu Israel Yeselevich Zakhoderille, tunnetulle hopeasepälle ja tunnetun ateljeeomistajalle, joka erityisesti teki nimeään korkealaatuisella Judaica-tuotannollaan.

Zakhodern työn tunnettuja piirteitä ovat huolellinen viimeistely ja ajaton muotoilu, joissa uskonnollinen perinne ja käsityön taito kohtaavat toisiaan. Tämä kiddush-kuppi on siitä oiva esimerkki ja heijastelee venäjän keisarikunnan aikaisen juutalaisen hopeatyön rikas historiaa.

Tämän kappaleen taustalla on erityisen rikas historia. Israel Yeselevich Zakhoderin Silver Workshop (ИЕЗ) joutui aikansa alussa 1890-luvulla lähtemään Moskovasta tiukkojen juutalaisuutta koskevien määräysten vuoksi ja asettui Berdicheviin. Myös Zakhoderin vävy Girsh Ravkinin (ГР) hopea-ateljee muutti tämän kaupungin. Israel Yeselevichin kuoleman jälkeen molemmat ateljeet yhdistettiin Ravkinin johdolla.

Kupin ei ole tarkoitettu pelkästään sabbatin ja juhlien aikana käytettäväksi, vaan se on myös arvokas lisä Judaica- ja historiallisesta hopeasta kiinnostuneille keräilijöille. Karakteristinen esine, jolla on selkeä alkuperä ja merkittävä kulttuurinen tausta.

Korkeus: 4,5 cm. Halkaisija: 3,5 cm.

Paino: 16,2 g.

provenance: peräisin Devotionalian kokoelmasta.

Mikä on Kiddush?

Kiddush ("pyhitys") on lyhyt seremonia, jossa illalla sabbatin ja muiden juhlien alussa lausutaan rukous tuopillisen viiniä. Rukous lausuu talon isä kodin täysistunnon läsnä ollessa heti synagogasta paluun jälkeen, ennen illallista, ja sitä toistetaan seuraavana aamuna. Rukous koostuu kahdesta siunauksesta: yksi viinille ja toinen sabbatille tai jollekulle muulle juhlapäivälle. Isä käyttää Kiddush-kupin oikealla sisällöllä, ja jokaisella perheenjäsenellä on oma pienempi Kiddush-kuppinsa. Tämä katsotaan terveellisemmäksi kuin juominen samasta suuresta, yhteisestä Kiddush-kupista.

Aish Rabbin vastaus: viinin (tai rypälemehun) jakamisen syynä on se, että Viisaat suosittelevat osallistumista “siunauksen maljaan” (kos shel bracha) – eli maljaan, jota on käytetty mitsvan suorittamiseen. Näin siunauksen jakaminen tapahtuu muiden läsnä olevien kanssa. Siksi Kiddushin lausumisen jälkeen joku tarjoilee yleensä hieman viiniä omasta kupistaan, ja sen jälkeen jaetaan pienempiä kuppeja läsnäolijoille.

On tärkeää jakaa viini oikealla tavalla. Isäntäväestin tulisi kaataa hieman viiniä omasta kupistaan ennen kuin aloittaa juomisen itse. Ei ainoastaan muiden kupista juominen koetaan monien mielestä vastenmieliseksi, vaan myös sallitun viinin on oltava puhdasta viiniä. Hetkellä, jolloin joku on juonut, viini katsotaan pagumiksi (kirjaimellisesti: "puutteellisesti"), eikä se ole enää kelvollinen Kiddushin – ja vain kelvollinen viini siunaa jaettuna. Vaihtoehtoisesti henkilö, joka lausuu Kiddushin, voi luovuttaa oman kupinsa juotuaan. Vaikka viini on jo humalassa, koska se on edelleen alkuperäisessä kupissa, sitä ei katsota pagumiksi eikä sitä saa jakaa.

Jos isäntä kaataa viiniä omasta kupistaan ennen kuin hän alkaa juoda, hänen on varmistettava, että hän kaataa vain pienen määrän – jotta hänen kassinsa täyttyy edelleen riittävällä revi’it-määrällä kupissaan. (Katso aiempi vastaus tarvittavasta viinin määrästä.) Jos hänen kupistaan on tullut pieni, ja vieraita on paljon, yleinen ratkaisu on kaataa etukäteen viiniä pullosta erilliseen kupilliseen ja sitten kaataa hieman Kiddush-viiniä siihen kupilliseen ennen kuin jaetaan muille.

Lopuksi kaikkien on odotettava juomisen aloittamista, kun isäntä itse aloittaa juomisen. Itse asiassa isännän kaadettua viiniä toiseen kupilliseen hänen tulee heti juoda se ennen kuin hän jakaa tarjoamansa viinin muiden kanssa."