Lü Dongbin 呂洞賓 - Période République - Kivi - Kiina

Lü Dongbin (呂洞賓), yksi kahdeksasta Iän-ihmisestä
Kiina, tasavallan aika (1912–1949)
Laattaan hakattu veistoksellinen kivi ja kiillotettu patja, kiven veistetty jalusta
25 × 11 × 8 cm
Paino: 1,10 kg

Klassinen kuva Lü Dongbinistä, taolaisen pan-nhet aatteellisen kulttuurin tunnetuimman hahmojen ja kahdeksan ikuisen hallitsevan. Täysin veistetty vaalean kermanvärisen kiven sävyissä, joissa on lämpimämpiä alueita, hahmo erottuu hienostuneen toteutuksen, kiillotuksen laadun ja yksityiskohtien huomattavan huolellisuuden ansiosta.

Ikuinen hahmo esitetään seisoen, rauhallisessa ja meditatiivisessa asennossa. Hänen pitkänomaisen kasvonpiirteensä, puoliksi suljettujen silmien, ympäröi pitkä viiksi, joka levenee kahdeksi kihukseksi ja keskitukkamainen parta, jonka hän pitää herkästi yhdellä kädellä. Tämä harkittu ele ja hänen sisäänpäin kääntynyt ilme antavat hahmolle sekä oppineen että mietiskelevän läsnäolon. Pää on nuorekkaasti päähineen koristama; leveä otsapaneeli rytmitetty pystysuuntaisin uurtein ja sen keskellä on pyöreä kaiverrettu kuvio. Tämän päähineen tarkka käsittely sekä kasvonpiirteet osoittavat, että veistoksessa kiinnitettiin erityistä huomiota pieniin yksityiskohtiin.

Lü Dongbin on tunnistettavissa pääasiassa selässä kantamasta miekan kautta, joka on perinteinen jumalhahmon symboli. Törmäase kieppiä pitävä laita, jolloin miekan kita on diagonaalisesti olkapään takana, on huolellisesti louhitettu geometrisilla kuvioilla. Taolaisessa ikonografiassa tämä miekka kantaa sekä henkistä että taistelullista arvoa, sillä se symboloi kykyä torjua pahoja voimia sekä leikata irti maan elämän illuusiot ja kiinnitykset.

Ikuinen kantaa leveän äidillisen opettajasetin, pitkien käsivarsien pitsien kautta, joita muodostuu lukuisista laskosista syvällä mutta pehmeästi muotoiltuina. Veistäjä leikkii kiven paksuudella kuvatakseen vaatteen kerrostumien ylöspäin kertyneisyyden. Isot hihanlaskeumat laskeutuvat luonnollisesti, kun taas mekon pystysuuntaiset laskokset korostavat siluetin pitkän jäntevyyden. Kiillotettu pinta säilyttää värivaihtelut, oranssit juovat ja pieniä luonnollisia epämuodostumia kivessä, jotka-osallistuvat täysin teoksen ulkonäköön.

Käänteinen puoli on samanlaisen huolellisuuden kohde kuin pääpinta. Mekon laskoksia jatketaan tarkasti, ja miekka, salkkuineen ja kiinnitysjärjestelmineen ovat täysin vapaina ja koristeltuja. Tämä käsittely kaikilla puolilla osoittaa, että patsas on suunniteltu todelliseksi pyöreäpanoksisena veistoksena, jota voidaan tarkastella useista kulmista.

Hahmo lepää suurella jalustalla, joka on myös kiven tehnyt, ja sen väri on syvästi ruskeanpunainen, jyrkästi kontrastoiva patsaan vaaleaan sävyyn. Sen veistosto on avointu ja jäljittelee taolaisellisesti perinteisiä kiinalaisia puujalustoja: kiemurtelevia, epäjärjestäytyneitä tilavuuksia sekä haaroittuvia koloja, jotka viittaavat kirjailijoiden kivipuutarhojen kivijalostoon tai luonnollisesti kiemurtelevien juurten muotoihin. Kivilaatu on siten tarkoituksella muokattu luomaan illuusio orgaanisesta puusta, mikä luo huomattavan materiaalin vaihtelun kahden elementin välillä.

Koko kokonaisuus kuuluu Kiinassa tasavallan aikana tuotettujen koristeellisten ja kirjell- veistosten perinteeseen, jolloin perinteiset kiinalaisen kulttuurin aiheet, taolaiset ikuiset, viisaat, kirjailijat ja onnea tuovat jumaluudet jatkavat kehuttuun tekniseen virtuositeettiin ja koristeellisiin materiaaleihin. Tarkalla mallinnuksellaan, ilmeikkäällä kasvoilla, ilmeikkäillä käsillä, yksityiskohtaisen miekan koristelulla sekä erityisesti patjan puusta jäljentämisen poikkeuksellinen työ, Lü Dongbinin kuva on kaunis esimerkki Kiinan veistosta 1900-luvun ensimmäiseltä puoliskolta, yhdistellen taolaista ikonografiaa ja leimaustaitoa.

Kunto: Hyvä yleiskunto. Pieniä lohkeamia.
Lähde: Kanaka The Collection, Portugali

Lähetetty UPS:llä ja vakuutuksella