Kiviveistos - Dogon - Mali (Ei pohjahintaa)

Dogon-kivinen ratsastajahahmo, Bandiagaran alue, Mali

Dogon, Bandiagaran alue, Mali
Kivi

Tämä epätavallinen kiven veistos esittää ratsastavaa miehen hahmoa ja muuntaa yhden Dogonin ja laajemman Ison Sudanin länsipuolisen kuvaston merkittävimmistä teemoista—the horse and rider—tiiviiksi, vahvasti arkkitehtoniseksi koostumukseksi. Veistos järjestäytyy ratsastajan pystyasentoisen kehon ympärille sekä hevosen alapuolelle muodostuvan suorakulmaisen aukon ympärille, kun taas pitkitetty perusta yhdistää visuaalisesti eläimen ja ihmisen hahmon.

Ratsastaja hallitsee kokonaisuutta. Hänen suhteellisen suuresta päästä kohoaa pitkä sylinterimäinen kaula, ja kasvonpiirteet on muotoiltu voimakkaasti ulkoneviksi. Raskaasti kaarevat kulmat kehystävät kapeita silmiä, kun leveä nenä, ulkonevat huulet ja ilmaantunut leuka luovat vaikuttavan profiilin. Kohdetyö on erittäin veistoksellinen kuin naturalistinen: kasvot koostuvat peräkkäisistä ulkonevista horisontaalisista tilavuuksista, jotka kontrastroivat kaulan ja rinnan pitkittäiseen viistoon.

Ratsastaja istuu suorana eläimen yllä, hänen kehonsa on kavennettu kapeaksi pylvääksi. Hänen kätensä laskeutuvat hevosen niskaan ja näyttävät tiiviisti sulautuneen koostumuksen keskimmäiseen massaan. Tämä jähmeä, etupuolelle päin suuntautuva asento antaa hänelle auktoriteetin ilmeen sen sijaan, että hän olisi liikkeessä. Veistäjä on pitkälti korostanut ratsastajan asemaa sen sijaan, että hän yltäisi esittämään aktiivisen ratsastuskohtauksen.

Hevonen on käsitelty vastaavalla taloudellisuudella. Sen pitkä kaula laskeutuu melkein pystysuoraan alaseinän suuntaan, kun keho muodostaa vaakasuuntaisen sillan etujalkojen ja takajalkojen välille. Eläimen alta muodostuva neliömäinen tyhjä tila on veistoksen keskeisimpiä muotoja. Hevonen, ratsastaja ja perusta muodostavat yhden arkkitehtonisen rakenteen, joka koostuu vuorottelevista täysistä ja tyhjistä tiloista.

Kivi on lämmin okra- tai vaaleanruskean sävyinen, tummemmat alueet keräytyvät syvennyksiin ja yläpinnoille. Sen pehmeästi pyöristetyt reunat ja epäsäännöllinen pinta antavat veistykselle arkeologisen luonteen. Nämä visuaaliset piirteet yksinään eivät kuitenkaan voi antaa varmaa ikää.

Alueelliset piirteet

Ilmaiseminen Bandiagaran alueelle on erityisen merkityksellistä. Bandiagara-kalliorinne ja sen ympäröivä ylätasanko muodostavat monien Dogon-kylien historiallisena keskuksena ja ovat tuottaneet erittäin monipuolisen veistosten perinteen, joka kattaa seisonat ja polvistuvat hahmot, esi-isäkuvat, arkkitehtoniset elementit, rituaalivälineet ja ratsastuskuvat.

Hevonen ja ratsastaja -kuva on Dogon-taiteessa tunnistettavissa oleva asema. Hevoset ovat historiallisesti olleet Western Sudanin laajuisesti arvostettuja eläimiä ja ovat liitetty vahvasti rikkauksiin, poliittiseen valtaan ja sotilaalliseen voimaan. Metropolitan Museum of Art toteaa, että ratsastajahahmo esiintyy laajalti alueella ja on liitetty henkilöihin, joilla on poikkeuksellista poliittista, sotilaallista, taloudellista tai hengellistä auktoriteettia.

Dogon-perinteissä ratsastuskuvat on usein tulkittu edustavan hogonia, yhteisön uskonnollista ja poliittista auktoriteettia. Vuonna 1907 julkaistu historiallinen kertomus kuvasi hogonin omistamaa ratsastajapuunveistosta, kun taas kenttäraportit lisäävät esi-isä-altarilla käytettyä ratsastajaveistosta.

Myöskin hevonen sai kosmologisia yhteyksiä. Dogon-mytologiasta toisen maailman toisen puoliskon aikaisissa tulkinnoissa ratsastajakuva liitettiin Nommoon sekä alkavien esi-isien kertomuksiin. Esimerkiksi Metropolitan Museumin Lester Wunderman -kokoelman Dogonin initiatiivivälineessä on ratsastajahahmo, joka kyseisessä rituaalikontekstissa yhdistetään hogoniin ja hevosen liitetään alkutaipujen esi-isien myyttiseen syntyyn.

Sellaisia tulkintoja tulisi kuitenkin soveltaa varoen yksittäiseen veistokseen. Metropolitan Museumin Lester Wunderman -kokoelman luettelossa todetaan yksiselitteisesti, että vastaavia vapaasti seisovia Dogonin hevosen ratsastajia yleensä puuttuu asianmukaiset kenttäasiakirjat, eikä ole olemassa vääjäämätöntä näyttöä osoittamaan, että jokainen esimerkki olisi tietyn historiallisen tai myyttisen henkilön edustaja. Hevonen ja ratsastaja -aihe oli laajalle levinnyt Western Sudanin alueella ja esiintyy myös naapuriväestöjen taideperinteissä.

Tämän veistoksen materiaali tekee siitä erityisen mielenkiintoisen. Suurimmalta osin Dogonin ratsastajaveistokset ovat puuta tai metallia, ja ratsastuskuva esiintyy myös rituaalivälineissä ja muissa esineissä. Kivinen esimerkki ansaitsee siksi erityistä huomiota. Ilman arkeologista dokumentaatiota sen tarkka rituaalinen funktio tai kronologia ei tulisi päätellä pelkän materiaalin ja pinnan ulkonäön perusteella.

Muodoltaan teos jakaa Dogonien tunnusomaisen taipumuksen kaventaa kehot voimakkaasti artikuloituihin geometrisiin massoihin. Ratsastajan ylipätty pää, kavennettu vartalo ja erittäin yksinkertaistettu hevonen alistavat epäselvyyden anatomisen Realismin selkeyteen ja monumentaalisuuteen. Huolimatta tiiviistä mittasuhteestaan teos välittää vahvan hierarkian: hevonen muodostaa rakenteellisen perustan, kun pystyssä oleva ratsastaja kohoaa visuaalisesti ja symbolisesti huipulle.

Tämän vuoksi kuva voidaan ymmärtää laajempien Western Sudanin kieliopin kontekstissa ratsastavan auktoriteetin ilmaisuksi. Tukeeko ratsastaja erityisesti hogonia, esi-isää, legendaarista johtajaa tai muuta vaikutusvaltaista henkilöä, ei ole mahdollista päätellä ilman alkuperäistä kenttäyhteyttä. Mikä voidaan todentaa suuremmin on, että hevonen ja ratsastaja -aiheessa on ollut vahvat yhteydet kunniaan ja erikoisasemaan Dogon- ja naapuriväestöjen taiteessa.

Valitut kirjalliset teokset

Laude, Jean. The African Art of the Dogon: The Myths of the Cliff Dwellers. New York, 1973.
Griaule, Marcel. Masques dogons. Paris, Institut d’Ethnologie, 1938.
Ezra, Kate. Art of the Dogon: Selections from the Lester Wunderman Collection. New York: The Metropolitan Museum of Art, 1988. Erityisen relevantti Dogonin ratsastustaiteelle ja hevonen-ratsastaja-aiheen varovaiselle tulkinnalle.
De Grunne, Bernard. Ancient Sculpture of the Inland Niger Delta and Its Influence on Dogon Art. In comparative studies of Dogon and Middle Niger sculptural traditions.
Leloup, Hélène. Dogon. Paris: Somogy, 2011. Tärkeä vertailukohde Dogonin veistoksellisen alueellisen tyylien monimuotoisuudelle.

Osa tiedoista ja kuvia on luotu tekoälyn avulla ja perustuvat julkaistuihin lähteisiin etnografian, arkeologian ja taidehistorian alalta. Kaikki tiedot ja kuvat ovat tekijänoikeuden alaisia.

Inventaarion nro MAZ30191

Käyttäjä: Yoro.