Fetissihahmo - Mahafaly - Madagaskar - Fetissi Vazimba

MF18, Fetishfigur Vazimba, Monstermann. Korkeus 55 cm, halkaisija 13 cm, 2475 g, tarkkaa alkuperää ei tiedetä, valmistettu noin 1970. Ostin tämän figuurin erään kokoelman osan konglomeraatista Taidemarkkinoilta Tulearissa, Madagaskarin lounaiskulmassa. Myyjä oli syvällä Mahafaly-maan alueelta ja kyseessä tuntuu olevan taiteilijastudion purku. Betiokyn alueen veistäjät tekevät jokien juntaan ja perhetilauksesta rituaalisia figuureita, mukaan lukien hautakuopat kuten kuuluisat AloAlo. Kyseessä on tässä jonkinlainen outo taiteellinen nouseva kehä, joka kuuluu jo muutenkin poikkeukselliseen Madagaskarin esi-isien palvontaan.
Ilmeisesti mies, jolla on monimutkaisia ahdistuneisuuksia ja huono hammaslääkäri. Monsterin tavoin räjäytetty suu paljastaa pelottavan hampaiston ja suurikokoiset silmät pullistuvat ulos. Myös suuret korvat viittaavat luonteenpiirteeseen, jossa ihmiset kuuntelevat ja tarkkailevat puolustaakseen juoruja. Eteläiset arkaaiset yhteisöt kärsivät paljon keltaisista tunteista, kateudesta, epäileväisyydestä ja mustasukkaisuudesta. Ehkä tämä Vazimba varoittaa siitä tai esittää todellisen henkilön tällä profiililla.
Kiillotettu kovapuu, harmahtavasti niinöity, kuivahapsuja, puun epäpuhtauksia, joiden ulkonäköön on huomioitu.
Vazimbat olivat Madagaskarin todellisia alkuasukkeita, etnologisesti ei yksiselitteisesti todistettu. Nämä pyöremikroiset olennot, jotka muistuttavat pygmejä, olivat kuulemma jo asuttaneet Madagaskarin ennen sen asuttamista. Kansantarinoiden mukaan maahanmuuttaneet uudet asukkaat Indo-Pasifiseltä alueelta ovat jahdanneet ja ajaneet heidät pois. Jotkut kansanryhmät ovat kuulemma sekoittuneet heidän kanssaan; joskus rotujen joukosta näkyy todella pieniä ihmisiä, joiden pää on suhteellisesti epämuotoinen. Ehkä tarinankerronnan maailmassa Madagaskarin uusnatsien historiaan liittyy eräänlainen traumatisoituminen, joka johti tämän etnisen ryhmän mystifikaatioon. Vazimba ottavat Madagaskarilla roolin meidän keijujemme, kääpiöidemme ja koboldiemme sijasta. On lukemattomia, useimmiten karmivia tarinoita ja legendoja Vazimbasta. Lounaisella Tulearin alueella tämä tulkitaan muutamissa pienissä ateljeissa myös kuvallisesti, ja näitä ”monstereita” myydään pelotteena tai lastentarpeiden ohjeiden ja sääntöjen opettamiseen. Tämän fadesin yllä valvoo sitten veistetty Vazimba.
Muiden Madagaskarin kansankuntien hengellisen käsityksen mukaan kuolleen sielu (Razana) kulkee pitkän matkan esi-isien valtakuntaan ja Luojan Jumalan Andriamanitra luo. Sen aikana se voi pysyä erikielisesti eläminä erilaisissa paikoissa, kuten eläiminä. Nämä ovat sitten pyhiä eläimiä kuten krokotiili, ibis-lintu, pHesebu-viljelmä, chameleon, joille annetaan erityisiä voimia ja mystisiä ominaisuuksia. Eriintyneen uskomuksen mukaan eläin-ihmisten, taikuusolentojen ja ihmisen ja eläimen risteymien (bibi olona) usko on erittäin yleistä. Tätä symboloidaan usein veistoksissa, hautakivissä ja maskeissa.”} } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } }}