Bura pää - Niger






Omistaa jatkotutkinnon afrikkalaisista opinnoista ja 15 vuotta kokemusta afrikkalaisesta taiteesta.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 143139 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Myyjän antama kuvaus
Tämä voimakas terrakottakurja ihmiskasvoa esittävä veistos on tehty yhdelle prekolonialaisen Afrikan salaperäisimmistä ryhmistä: Buralle. Teos on likimäärin aidanseepätyyppinen, pohjassa litteä, kapenee kapeammaksi kaulaksi ja suuremmaksi, pyöreäksi kasvoiksi. Teos on puristettu etukäteen taaksepäin ja ohuempi kaulan ja pään päälaen kohdalta. Kasvojen ääriviivat ovat sileät, paitsi nelikulmaiset korvat, jotka Pullistuvat pään suurimmassa kohdassa. Nenänpää on lyhyt ja kaareva, jaettava pienet pyöreät silmät lävistävin pupilein. Huulissa on sekä pieniä että pullistuneita ja hieman aukeavia. Nenän päällä on pieni kuoppaka. Hiuksia ei esitetä. Laajat keloidiaarskat ovat esillä kaksoisrastoitujen kohotettujen nauhojen tavoin kulmivasti otsan poikki, pystysuoraan kummankin silmän vieressä ja suun ja kappaleen pohjan välissä. Pään takaosa on yksinkertainen, mikä viittaa siihen, että teoksen oli tarkoitettu katsottavaksi edestä päin, ehkä hartaus-esineenä tai idolin kaltaisena."
Burat ovat todellinen paradoksi: näistä Nigerian/Malien salaperäisestä ryhmästä tunnetaan lähes mitään. Näyttää siltä, että he ovat syntyneet ensimmäisen vuosituhannen AD ensimmäisellä puoliskolla, vaikka ainoa arkeologisesti kaivettu paikka (Nyamey) ajoittuu 1400-luvulta 1600-luvulle. He ovat nykyään yhteydessä – ja todennäköisesti liittyvät – Djenne-kuninkauteen, Komaan, Tenekuun sekä sisäisen Nigerin deltalle tunnustettuun sivukulttuuriin. Sillä, mitä voidaan päätellä, Burat jakavat joitakin ominaisuuksia näiden ryhmien kanssa; tarkoitustamme varten nämä sisältävät laajan savitaide- ja kivenveistoperinteen. Burat näyttävät olleen asuttavia maanviljelijöitä, jotka hautaavat Kuolleensa korkeisiin, kartiomaisiin urniin, usein pienten hahmojen kanssa. Heidän hyötyläisarvostuksensa astiat ovat yleensä yksinkertaisia, kun taas muut ”säiliöt” – joiden funktiota ei ymmärretä – koristelemme usein kaiverretuin ja leimattuine kuvioineen. Heidän tunnetuin taidemuotonsa on radikaalisen reduktionistiset ihmisautiot kivipatsaiden muodot, joiden päitä hallitsevat nelikulmio-, kolmio- ja soikeat muodot ja kehoa ehdottaa pylvään kaltainen, yksittäinen muoto kappaleen alaosassa. Myös falliksi kutsuttuja esineitä tunnetaan; jotkut falmalliset esineet voivat olla sauvateräviä, ehkä hallitsijoiden rituaaleihin liittyviä regaleja. Keramiikkapatsaat ovat yleensä monimutkaisempia kuin kiviversionsa, niissä on kaiverrettua koristelua ja kasvon suhteiden sekä piirteiden vaihtuvaa käsittelyä. On olemassa harvoja äärimmäisen harvinaisia ratsastukseen liittyviä figuureja: niissä on joitakin samanlaisuuksia Djenne-teosten kanssa. Lähes kaikkia ehjiä ihmishahmoja tai ratsastajia ei tunneta.
Näin kuvien rooli on melkein täysin hämärä. Ratsastajahahmot edustavat todennäköisesti korkeaa asemaa nauttivia yksilöitä, ja hyvin harvoja kokijakuvia ihmisistä voivat olla muotokuvia tai esi-isäfiguureita. Intuitiivisesti – kuten monien muiden ryhmien kohdalla sekä Afrikan sisällä että sen ulkopuolella – liioiteltujen seksuaalisten piirteiden omaavat hahmot liitetään yleensä seksuaalisiin ja hedelmällisiin arvoihin, aivan kuten mitä tahansa pubesensin muotoon muotoiltua artefaktia (vaikkakin jotkut tällaisista kappaleista omaavat sauvan kaltaiset ominaisuudet – ks. yllä). Joidenkin keramiikkaesineiden koristelun jakaantuminen saattaa viitata siihen, että ne oli tarkoitettu katsottavaksi yhdestä suunnasta – ehkä palvomallista teosta varten. Monet kappaleista ovat luultavasti löydetty hautapaikoista, mikä viittaa siihen, että niillä saattoi olla yhteiskunnallista arvoa ja statusta.
Tämä on voimakas Buran veistos ja vaikuttava ja viehättävä muistijälki Afrikan kadonneiden sivilisaatioiden antiikkitaiteesta.
Perintö: Jean-Michel Huguenin, Pariisi
Myyjä takaa ja voi osoittaa, että esine on hankittu laillisesti. Myyjä sai Catawikilta tiedon siitä, että hänen on toimitettava kotimaansa lakien ja asetusten mukainen Dokumentaatio. Myyjä takaa ja on oikeutettu myymään/viejään tämän esineen. Myyjä toimittaa ostajalle kaikki tunnetut alkuperätiedot esineestä. Myyjä varmistaa, että kaikki tarvittavat luvat ovat/saatetaan järjestää. Myyjä ilmoittaa ostajalle välittömästi kaikista luvin saamiseen liittyvistä viivästyksistä.
Myyjän tarina
Tämä voimakas terrakottakurja ihmiskasvoa esittävä veistos on tehty yhdelle prekolonialaisen Afrikan salaperäisimmistä ryhmistä: Buralle. Teos on likimäärin aidanseepätyyppinen, pohjassa litteä, kapenee kapeammaksi kaulaksi ja suuremmaksi, pyöreäksi kasvoiksi. Teos on puristettu etukäteen taaksepäin ja ohuempi kaulan ja pään päälaen kohdalta. Kasvojen ääriviivat ovat sileät, paitsi nelikulmaiset korvat, jotka Pullistuvat pään suurimmassa kohdassa. Nenänpää on lyhyt ja kaareva, jaettava pienet pyöreät silmät lävistävin pupilein. Huulissa on sekä pieniä että pullistuneita ja hieman aukeavia. Nenän päällä on pieni kuoppaka. Hiuksia ei esitetä. Laajat keloidiaarskat ovat esillä kaksoisrastoitujen kohotettujen nauhojen tavoin kulmivasti otsan poikki, pystysuoraan kummankin silmän vieressä ja suun ja kappaleen pohjan välissä. Pään takaosa on yksinkertainen, mikä viittaa siihen, että teoksen oli tarkoitettu katsottavaksi edestä päin, ehkä hartaus-esineenä tai idolin kaltaisena."
Burat ovat todellinen paradoksi: näistä Nigerian/Malien salaperäisestä ryhmästä tunnetaan lähes mitään. Näyttää siltä, että he ovat syntyneet ensimmäisen vuosituhannen AD ensimmäisellä puoliskolla, vaikka ainoa arkeologisesti kaivettu paikka (Nyamey) ajoittuu 1400-luvulta 1600-luvulle. He ovat nykyään yhteydessä – ja todennäköisesti liittyvät – Djenne-kuninkauteen, Komaan, Tenekuun sekä sisäisen Nigerin deltalle tunnustettuun sivukulttuuriin. Sillä, mitä voidaan päätellä, Burat jakavat joitakin ominaisuuksia näiden ryhmien kanssa; tarkoitustamme varten nämä sisältävät laajan savitaide- ja kivenveistoperinteen. Burat näyttävät olleen asuttavia maanviljelijöitä, jotka hautaavat Kuolleensa korkeisiin, kartiomaisiin urniin, usein pienten hahmojen kanssa. Heidän hyötyläisarvostuksensa astiat ovat yleensä yksinkertaisia, kun taas muut ”säiliöt” – joiden funktiota ei ymmärretä – koristelemme usein kaiverretuin ja leimattuine kuvioineen. Heidän tunnetuin taidemuotonsa on radikaalisen reduktionistiset ihmisautiot kivipatsaiden muodot, joiden päitä hallitsevat nelikulmio-, kolmio- ja soikeat muodot ja kehoa ehdottaa pylvään kaltainen, yksittäinen muoto kappaleen alaosassa. Myös falliksi kutsuttuja esineitä tunnetaan; jotkut falmalliset esineet voivat olla sauvateräviä, ehkä hallitsijoiden rituaaleihin liittyviä regaleja. Keramiikkapatsaat ovat yleensä monimutkaisempia kuin kiviversionsa, niissä on kaiverrettua koristelua ja kasvon suhteiden sekä piirteiden vaihtuvaa käsittelyä. On olemassa harvoja äärimmäisen harvinaisia ratsastukseen liittyviä figuureja: niissä on joitakin samanlaisuuksia Djenne-teosten kanssa. Lähes kaikkia ehjiä ihmishahmoja tai ratsastajia ei tunneta.
Näin kuvien rooli on melkein täysin hämärä. Ratsastajahahmot edustavat todennäköisesti korkeaa asemaa nauttivia yksilöitä, ja hyvin harvoja kokijakuvia ihmisistä voivat olla muotokuvia tai esi-isäfiguureita. Intuitiivisesti – kuten monien muiden ryhmien kohdalla sekä Afrikan sisällä että sen ulkopuolella – liioiteltujen seksuaalisten piirteiden omaavat hahmot liitetään yleensä seksuaalisiin ja hedelmällisiin arvoihin, aivan kuten mitä tahansa pubesensin muotoon muotoiltua artefaktia (vaikkakin jotkut tällaisista kappaleista omaavat sauvan kaltaiset ominaisuudet – ks. yllä). Joidenkin keramiikkaesineiden koristelun jakaantuminen saattaa viitata siihen, että ne oli tarkoitettu katsottavaksi yhdestä suunnasta – ehkä palvomallista teosta varten. Monet kappaleista ovat luultavasti löydetty hautapaikoista, mikä viittaa siihen, että niillä saattoi olla yhteiskunnallista arvoa ja statusta.
Tämä on voimakas Buran veistos ja vaikuttava ja viehättävä muistijälki Afrikan kadonneiden sivilisaatioiden antiikkitaiteesta.
Perintö: Jean-Michel Huguenin, Pariisi
Myyjä takaa ja voi osoittaa, että esine on hankittu laillisesti. Myyjä sai Catawikilta tiedon siitä, että hänen on toimitettava kotimaansa lakien ja asetusten mukainen Dokumentaatio. Myyjä takaa ja on oikeutettu myymään/viejään tämän esineen. Myyjä toimittaa ostajalle kaikki tunnetut alkuperätiedot esineestä. Myyjä varmistaa, että kaikki tarvittavat luvat ovat/saatetaan järjestää. Myyjä ilmoittaa ostajalle välittömästi kaikista luvin saamiseen liittyvistä viivästyksistä.
