Ottaviani - Korurasia - .925 hopea

Suuri, 30 × 22 × 10 cm:n korurasia, jonka on suunnitellut Ottaviani (yksi Italian hopeasepän-, kultasepän- ja muotoilutaiteen historiallisista ja arvostetuimmista nimistä). Se on valmistettu ruusupuusta (jalo, kestävä eksoottinen puulaji, jonka syyt ovat lämpimän sävyiset). Kannen pintaa koristaa kokonaisuudessaan upea kohokuvioitu hopealaatta (925-hopealeimattu), joka on viimeistelty käsin hienostuneesti kiiltävillä, monivärisillä emaleilla eloisissa sävyissä.
Kyseessä on pakotus- ja kaiverrustyö: käsityöläinen on vasaroinut ja muotoillut hopealevyä taustapuolelta luodakseen koholla olevat muodot (pakotuksen) ja viimeistellyt sen jälkeen pienimmätkin yksityiskohdat etupuolelta pienillä taltoilla, joita kutsutaan kaiverrustaltoiksi. Tämä ikivanha tekniikka takaa, että jokaisessa kappaleessa on ainutlaatuisia vivahteita.

Teos kuvaa suurella intensiteetillä ja geometrisella taidokkuudella Johanneksen evankeliumista tuttua kuuluisaa raamatullista kohtausta: Jeesusta ja avionrikkojaa. Taiteellisesti, hengellisesti ja visuaalisesti vaikuttava teos.

Kuvattujen henkilöiden keskeiset yksityiskohdat:

• Keskellä: Jeesus (jonka tunnistaa tunikasta ja kaarevapäisestä paimensauvastaan) puhuttelee lempeästi naista, jota syytetään aviorikoksesta. Nainen seisoo hänen edessään pää painuksissa nöyryyden ja katumuksen merkkinä.

• Sivuilla: Kirjanoppineita ja fariseuksia (joiden asuja koristavat runsaasti Ottavianin tyylille ominaiset vihreät ja siniset geometriset emalikuviot). Jotkut heistä pitelevät rasioita tai lain kirjakääröjä, ja heidät on kuvattu juuri sillä hetkellä, kun he kuulustelevat Kristusta pannakseen hänet koetukselle.
Tässä teoksessa kuvattu kertomus on peräisin Johanneksen evankeliumista (luku 8, jakeet 1–11), ja se on yksi vaikuttavimmista ja tunnetuimmista kertomuksista ihmisyydestä, anteeksiannosta ja oikeudenmukaisuudesta.
Kohtaus tapahtuu Jerusalemin temppelissä. Kirjanoppineet ja fariseukset (aikansa lainopettajat) tuovat Jeesuksen eteen naisen, joka on tavattu itse teossa aviorikoksesta. Tuon ajan ankaran Mooseksen lain mukaan aviorikoksesta seurasi kuolemantuomio kivittämällä.
Syyttäjiä ei kiinnosta oikeudenmukaisuus, vaan he käyttävät naista syöttinä virittääkseen Jeesukselle ansan:
• Jos hän olisi sanonut, että nainen tulee vapauttaa, häntä olisi syytetty Mooseksen pyhän lain rikkomisesta.
• Jos hän olisi hyväksynyt kivittämisen, hän olisi kieltänyt koko laupeuteen ja rakkauteen perustuvan opetuksensa.
Avionrikkoja (keskellä oleva pää painuksissa oleva hahmo): Sommitelman keskellä erottuu naishahmo. Pään painuminen ja käpertynyt asento eivät ilmaise pelkkää häpeää, vaan symboloivat sisäistä katumusta ja täydellistä turvautumista. Hänen hopeinen asunsa erottuu tarkoituksellisesti muiden läsnäolijoiden kirkkaista geometrisista kuvioista ja eristää hänet visuaalisesti tuomion hetkellä.

• Jeesus (kuunteleminen ja laupeus): Jeesus on kuvattu naista vastapäätä, ottamassa hänet vastaan ja keskustelemassa paikallaolijoiden kanssa. Evankeliumikertomuksessa Jeesus kumartuu syyttäjien painostavien kysymysten edessä ensin kirjoittamaan sormellaan maahan. Hetkeä myöhemmin hän nousee ja lausuu kuuluisat sanat, jotka saavat väkijoukon hämilleen: ”Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven.”

• Kirjanoppineet ja fariseukset (lain muodollisuus): Kohtausta ympäröivät mieshahmot ovat pukeutuneet runsaasti koristeltuihin asuihin, joissa on vihreitä ja sinisiä rombi- ja ympyräkuvioisia emaleja. He pitelevät käsissään rasioita tai pyhiä kirjakääröjä, jotka symboloivat jäykkyyttä ja muodollista takertumista säädöksiin. Jeesuksen sanat pakottavat heidät katsomaan omaa omaatuntoaan, ja he alkavat ymmärtää omat syntinsä. Evankeliumin mukaan syyttäjät poistuivat yksi kerrallaan kuultuaan hänen sanansa, vanhimmista alkaen.

Arvokas esine, ihanteellinen ainutlaatuiseksi lahjaksi, sisustuksen kaunistukseksi tai merkkihoppeaa keräileville.