Sancti Thomae - Opera Omnia - 1740

PYHÄ NIELLE: VALENCIAN ARKKIPESÄN OIKEUDET KYSELY: TEOKSET
ENSIMMÄ JAKSO VENEZIASSA
Arvostettava 1700-luvun kokoelma Luostarin Tommasın Villanovan kirjoituksista, kuuluisa augustiinilainen saarnaaja ja Valenciaan arkkipiispa, joka jää historiaan poikkeuksellisen köyhien auttajan ansiosta. Julkaistu Venetsiassa vuonna 1740, tämä monumentaalinen suurformaattinen painos säilyttää yhden katolisen reformaation espanjalaisen keskeisen vaikuttajan henkisen ja teologisen ajattelun. Pietro Monacon tekemä kuvituksellinen antiporta koristaa teosta, ja siinä on tyylikäs punaisen ja mustan värinen etusivu sekä rikas typografinen sommittelua. Mielenkiintoista on konventin alkuperän dokumentointi vanhojen käsinkirjoitettujen merkintöjen kautta.

ABSTRACT
Merkittävä ensimmäinen venezialainen painos San Tommaso di Villanovan Opera Omniasta, oikealta nimeltään Tomás García Martínez (noin 1488–1555), julkaistu vuonna 1740 Venetsiassa Santo Pecorin typografialla. Teos kokoaa tunnetut saarnaajan, teologin ja Valenciaan arkkipiispatin kirjoitukset, jotka edustavat keskushahmoa augustiinilaisessa henkisyydessä sekä espanjalaisen renessanssin uskonnollisessa uudistuksessa 1500-luvulla. Lehti säilyttää laajan joukon saarnaa, teologisia pohdintoja ja moraalisia opetuksia uskon, kristityn elämän, parannuksen, rakkauden ja sielun pelastuksen teemoihin. Erittäin merkittävä on saarnan rooli uskonnollisen kasvatuksen ja henkisen muodonmuutoksen välineenä. Painos erottuu latinalaisella tekstillä yhdellä ja kahdella sarakkeella, marginaalihekuksilla, punaisella ja mustalla etusivulla sekä kauniilla kalografiassa tehtävällä antiportalla, jossa on pyhimyksen muotokuva, Pietro Monacon piirtämänä. Vanhan omistusoikeuden ja Reggio di Domeniken havitetun munkkiin liittyvän lahjoituskirjan epäselvä merkintä lisää mielenkiintoisen historianäytteen teoksen kiertokulusta Italialaisen kirkollisen ilmapiirin sisällä.

MIKSI OSTA
Erityisen mielenkiintoinen teos kollektoijille, jotka keräävät vanhoja uskonnollisia kirjoja, katolista teologiaa, augustiinilaisen hengen filosofiaa ja 1700-luvun saarnausten suuria kokoelmia. Vuoden 1740 ensimmäinen venezialainen painos kokoaa yhteen San Tommaso di Villanova’n, 1500-luvun espanjalaisen katolisen saarnan representaation, kirjoitukset. Suuri koko, Pietro Monacon signeeraama antiporta sekä punaisella ja mustalla painettu etusivu antavat julkaisulle arvokkaan bibliografisen ja koristeellisen arvon. Mielenkiintoinen lisä on kova parchment-kantinen sidonta, selkämyksessä käsinkirjoitettu otsake ja reunoja kaipaavat leikkeet, tyypillisiä 1700-luvun kirkollisten kirjastoiden piirteitä. Kutsutut omistusoireen merkinnät Fra Domenico Maffeiin ja Reggio di Domenicon luostariin muodostavat materiaalisen todistuksen teoksen kiertämisestä uskonnollisissa piireissä. Teos tarjoaa lisäksi tärkeän lähteen saarnan tutkimiseen, rakkauteen ja sosiaaliseen herkkyyteen 1500-luvun kirkossa. Erittäin sopiva erikoiskokoelmiin, kuten kirkkohistoriaan, hagiografiaan, espanjalaiseen kulttuuriin ja kristilliseen henkisyyteen.

MARKKINAHINTA
Ensimmäinen venezialainen painos Opera Omnia -kokoelmasta vuodelta 1740 tarjoaa erikoiskokoelman markkina-arvoisen markkinan, johon vaikuttavat tekijän merkitys, ikonografinen laatu ja 1700-luvun venezial listen uskonnollisten painatusten laatu. Ottaen huomioon kuvaillun näytteen kunto: pienet revähdykset parchmentissa, toukkien reikiä sekä joidenkin kirjainten vioittuminen gallerioiden kautta, kaupallinen arviointi liikkuu noin 500–700 euron välillä. Säilynyt antiporta ja omistusoireiden muistiinpanot ovat myönteisiä tekijöitä.

FYSIKAALINEN KUVAUS JA KUNTO
Täysi parchment-sidonta, kohotetut jänteet ja käsin kirjoitettu otsikko selkämyksessä; reunoihin spray-käsittely. Teksti latinaksi, vuorottelevat yhden ja kahden sarakkeen asettelun mukaan, jaksotus ja marginaaliviitteet. Etusivu punaisella ja mustalla, koristeellisia typografisia koristeita. Antiporta kalografinen, piirtänyt Pietro Monaco, esittäen San Tommaso di Villanovan. Alussa numeroidun osan alussa toinen koristeellinen kuva. Alkupeltin alussa koristellut suurikirjaimet ja loppuosa inhit. Etukannen sivun oikealla yläosalla on käsinkirjoitettu lahjoitusmerkintä, osittain luettava: “F. Domenico Maffei presidentte in S. Domenico di Reggio quae dono dedit librum hunc Fr. Domenico...”. Sidonta kulunut ja ajan vaikutuksesta pöpöt kuolleita. Vanhoissa kirjoissa, joilla on vuosisatojen tarina, voi olla joitakin epätäsmällisyyksiä, jotka eivät aina käy ilmi kuvauksesta. Tämä lisä sisältää Visualizzazioni AI. Viimeisenä toista viittauksia alkuperäisestä kuvista materiaalin todellisten kuntojen varmistamiseksi. Kuvat ovat osa kuvausta. Collation: (10) etusivua; XXXVII romanilla numeroitua sivua; (2) numeroimatonta sivua; 866 kolumnia, vastaa 433 sivua kaksipalstaisessa tulostuksessa; (26) lopullista sivua ilman numeroita.

KOKONAISEN TITLE JA TEKIJÄ
Sancti Thomae a Villanova.
Opera Omnia.
Venetiis, Excudebat Sanctes Pecori, 1740.

KONTEKSTI JA MERKITYS
San Tommaso di Villanova oli yksi espanjalaisen katolisen uudistuksen henkisistä vaikuttajista 1500-luvulla, ajanjaksona, jolloin papiston koulutuksen vahvistaminen, köyhien avun parantaminen ja evankelian opetusten mukaiseen uskonnolliseen elämään pyrkiminen oli välttämätöntä. Hänen toimintansa ajoittui Trenton neuvoston sekä kirkon sisäisen muutostyön ympärille. Augustiinilaisista erakko-laitokseen liittyneena Tommaso kehitti rukouksen, nöyryyden, saarnan ja ennen kaikkea käytännöllisen rakkauden harjoittamisen hengellisenä elämäntapana. Vuonna 1544 hänet nimitettiin Valenciaan arkkipiispaaksi, ja hän omisti merkittävän osan kirkollisista resursseista köyhien, orphanien ja vaikeuksissa olevien auttamiseen, saavuttaen mainetta ”köyhien isänä”. Hänen saarnansa muodostavat tärkeän todistuksen espanjalaisen katolisen hengen ja renessanssin kristillisen ajattelun elinvoimasta. Puheissaan teologinen pohdinta yhdistyy usein moraaliin kannustamiseen, erityisesti rikkaiden vastuuseen köyhien suhteen, almujen arvoon, henkilökohtaiseen kääntymykseen ja ihmisarvoon. Hänen opetuksensa sijoittuu augustinilaiseen traditioon, jossa jumalallisen armon, sisäisen muutoksen sekä rakkautta Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan korostetaan. Opus Omnia -kokoelma säilyttää siten arvoa, joka ylittää yksinomaan uskonnollisen kontekstin, tarjoten todisteita uskonnollisen kulttuurin, saarnan ja moraalisen herkkyyden sekä 1500-luvun eurooppalaisen katolisen maailman sosiaalisesta kulttuurista.

TEHTÄVÄN ELÄKETIETOJEN LYHYT TIIVISTELMÄ
Tomás García Martínez, joka tunnetaan nimellä San Tommaso di Villanova, syntyi noin vuonna 1488 Fuenllanan kylässä Castillassa ja kuoli Valenciaan 8. syyskuuta 1555. Rikkaasta perheestä kotoisin, hän sai vankan humanistisen ja teologisen koulutuksen Alcalá de Henaresin yliopistossa, erään renessanssisen Espanjan kulttuurikeskuksista. Vuonna 1516 hän liittyi Sant’Agostino – Eremitien veljeskuntaan Salamanca, ja vuonna 1518 hänet vihittiin papiksi. Hänen älykkyytensä ja henkinen lahjakkuutensa kantoivat hänet tärkeisiin tehtäviin veljeskunassa, ja hän erottui saarnaajana, hengellisenä johtajana ja kasvattajana. Vuonna 1544 hänestä tehtiin Valenciaan arkkipiispa, tehtävä, jota hän hoiti vastahakoisesti kuolemaansa asti. Piispantuotensa aikana hän edisti papiston koulutusta, kirkkorauhan uudistuksia sekä lukuisia avustusaloitteita köyhien auttamiseksi. Hän sai erityisen maineen köyhien nöyrien auttajana, joita hän vastaanotti suurella osuudella arkkihiippakunnan tuloista. Hänen saarnansa, opetuksellisia syvyyttä sekä ilmaisun elävyyttä, levisi laajalti kuoleman jälkeenkin. Paavi Paavali V julisti hänet pyhimykseksi vuonna 1618 ja Paavi Aleksanteri VII vuonna 1658. Hänet muistetaan yhtenä Augustinilaisen tradition suurista pyhistä ja paimentar suhtautumisen mallina Katolisessa kirkossa.

TEKIJÄN LYHYT BIOGRAFIA
Tomás García Martínez, joka tunnetaan nimellä San Tommaso di Villanova, syntyi noin vuonna 1488 Fuenllanassa, Espanjan Castillassa, ja kuoli Valenciaan 8. syyskuuta 1555. Hän tuli varakkaasta suvusta ja sai vankan humanistisen sekä teologisen koulutuksen Alcalá de Henaresin yliopistossa, renessanssin Espanjan tärkeimmistä kulttuurikeskuksista. Vuonna 1516 hän liittyi Sant’Agostino – Eremitien veljeskuntaan Zaragozassa ja vuonna 1518 hänet vihittiin papiksi. Älykkyytensä ja henkinen lahjakkuutensa ansiosta hän sai tärkeitä tehtäviä veljeskunnassa, erottuen saarnaajana, hengellisenä johtajana ja opettajana. Vuonna 1544 hänet nimitettiin Valenciaan arkkipiispaaksi, tehtävä, jota hän hoiti vastahakuisesti kuolemaansa asti. Aikanaan hän edisti papiston koulutusta, kirkollisen kurinalaisuuden uudistamista sekä lukuisia apu- ja tukitoimia köyhien hyväksi. Hänen maineensa perustui ennen kaikkea köyhien ainutlaatuisen anteliaisuuden kautta, jolle hän antoi huomattavan osan arkkipiispatuksen tuloista. Hänen saarnansa tavoittivat laajan yleisön ja ne koettiin syvällisen dogmaattisen ajattelun lisäksi herättäväksi moraaliksi, jossa korostetaan köyhien edun huomioimista, almujen arvoa, henkilökohtaista kääntymystä ja ihmisen arvoa. Hänen opetuksensa kuuluu augustinilaisuuteen, jossa korostetaan armon, sisäisen muodon muutoksen sekä Jumalan ja lähimmäisen rakkauden roolia. Tämä kokoelma Opera Omnia tarjoaa siten arvon, joka ylittää pelkän uskonnollisen kontekstin ja antaa todistuksia katolisen Euroopan sosiaalisesta kulttuurista, saarnasta ja moraalisesta herkkyydestä 1500-luvulla.

ILMOITUS SANEERAUS AJALLA JA KIERTOVUODOT
San Tommaso di Villanova’n kirjoitusten ja saarnausten kiertäminen aloitettiin hänen kuolemansa jälkeen käsikirjoitettuina kokoelmina ja myöhemmillä painoksilla, mikä edesauttoi hänen maineensa leviämistä saarnaajana ja hengellisenä opettajana. 1600-luvulla julkaistiin hänen teostensa kokoelmia, usein saarnien ja uskonnollisten puheenvuorojen kirjoina, jotka levisivat laajasti augustiinilaisissa piireissä ja eurooppalaisissa kirkkokokoelmissa. K canonisaatio vuonna 1658 lisäsi kiinnostusta hänen kirjoitustensa säilyttämiseen ja julkaisemiseen. Venetsian vuonna 1740 painos Santo Pecorin toimittamana esittelee Editio prima Veneta, ei suinkaan ensimmäistä julkaisua koko teoksista. Teoksen nimi Opera Omnia quae hactenus reperiri potuerunt korostaa kokoelmien tarkoitusta kerätä kaikki tuolloin löydettävissä olleet kirjoitukset, kuten usein modernin ajan suuret teologiset kokoelmat. Lehti erottuu suurella formaattillaan, monimutkaisella kolonnijakauksellaan sekä kiinnostavan ikonografian läsnä ollessaan. Pietro Monacon käyttänyt antiporta on keskeinen esimerkki kalografisesta tuotannosta 1700-luvun uskonnollisista julkaisuista. Verdonpunaisen ja mustan etusivun käyttö antaa julkaisulle juhlallisen luonteen, kun taas kaksipalstainen typografinen järjestys mahdollistaa suuren määrän tekstiä yhdessä suuressa julkaisussa. Alkuperäisen painoksen tarkkaa määrää ei voida varmasti todentaa. Esiin tulevat konventaalisen omistusoikeuden merkinnät tässä näytteessä vahvistavat, että nämä julkaisut ovat opiskelu-, saarna- ja uskonnollisen koulutuksen välineitä.

BIBLIOGRAFIJA JA VIITEYKSIKSET
Venetsialaisen ensimmäisen painoksen Opera Omnia vuodelta 1740 on merkittävä todiste San Tommaso di Villanovan kirjoitusten levittämisestä katolisen Euroopan alueella 1700-luvulla. Teos on erityisen mielenkiintoinen Augustinilaisen veljeskunnan historiasta, renessanssin espanjalaisen saarnan kehityksestä sekä katolisen reformin hengen spiritualiteetista. Kokoelma osoittaa pyhimyksen teosten menestyksen hänen kuolemansa jälkeen sekä pyhimyyden kanonisoinnin jälkeen noin kaksi vuosisataa. Pietro Monacon kaiverrus antiporta on sekä bibliografinen että taiteellinen erikoisominaisuus, kun taas punainen ja musta etusivu sekä laaja kolonnijakoinen numerointi osoittavat venetsialaisten suuret teologiset painokset. Mielenkiintoisia ovat myös vanhat omistusoikeuden merkinnät, jotka yhdistävät yksilön italialaisiin kirkkokokoelmiin sekä kirjojen conventuaaliseen kiertoon 1700-luvulla. Tämä painos on todistettu eurooppalaisten kirjastojen historiallisiin luetteloihin, vahvistaen sen merkityksen Augustinilaisten teosten julkaisuperinteessä."