Taide

Sisustus

Korut ja jalokivet

Rannekellot, kynät ja sytyttimet

Muoti

Kolikot ja postimerkit

Sarjakuvat ja animaatio

Klassiset autot, moottoripyörät ja automobilia

Viini, viski ja väkevät alkoholijuomat

Aasialainen ja heimotaide

Keräilykortit

Lelut ja pienoismallit

Arkeologia ja luonnonhistoria

Urheilu

Musiikki, elokuvat ja kamerat

Kirjat ja historialliset muistoesineet

Upeimmat esineet esittelee: {name}

Julien Gauthier

A head of Olokun in the style of Ife, Nigeria, But there are different opinions about this bronze head. Another opinion, based on oral tradition, assumes that this is the portrait of a Queen of the Ooni,, different layers of encrusted oxidations of this copper-rich, reddish bronze shows a long-lasting aging process.

This bronze head exemplifies the naturalistic and highly refined casting tradition of Ife, dated to the 12th–18th centuries CE. The figure displays the characteristic idealized proportions of Ife sculpture, including a serene facial expression, delicately modelled eyes and lips, and intricate attention to surface detail, reflecting mastery in lost-wax bronze casting. Traditionally, the work has been associated with Olokun, the Yoruba deity of the sea, wealth, and spiritual mysteries, aligning with the Ife practice of expressing both divine and political authority through portraiture.

Head of an Ooni exhibited 2018, Wolfgang Jaenicke Gallery (Penultimate photo sequence).

An alternative reading, grounded in oral tradition, identifies the head as a portrait of a queen of the Ooni. Proponents of this interpretation emphasize the historical role of royal women in Ife society and suggest that certain iconographic markers—such as hairstyle, scarification, and the absence of explicitly divine attributes—indicate human rather than divine representation. This dual attribution illustrates the methodological tension between stylistic analysis and oral-historical testimony, highlighting the interplay of human and divine authority in Yoruba artistic culture.

Comparable works are held in the British Museum (London), the Metropolitan Museum of Art (New York), and the Ife National Museum (Ife, Nigeria), where similar heads provide context for both divine and royal portraiture. Related pieces can also be found in the Wolfgang Jaenicke Gallery collection, reflecting continued interest and scholarly engagement with Ife bronzes, https://www.wolfgang-jaenicke.com

Olókun is an Orisha (deity) of the Yoruba and Edo peoples, associated with the sea, bodies of water, wealth, and hidden knowledge. In certain mythological accounts, Olókun is described as ruling the oceans, bringing prosperity, and appearing in male, female, or sexless/androgynous forms. For example, it is noted that “in West African areas directly adjacent to the coast, Olókun takes a male form … in the hinterland, Olókun is a female deity.” In some sources, Olókun is further identified as “the senior wife of Emperor Oduduwa,” with the explanation that “according to Yoruba traditions … Olókun – in her female incarnation – was the senior wife of Emperor Oduduwa.”

Other texts describe Olókun as “the parent of Yemoja” and in certain sources as the consort of Orunmila, the deity of divination. However, there are traditions in which Olókun is said to have no partner or offspring.

Regarding the question of Olókun as the “wife of an Ooni,” it is important to clarify that the title Ooni traditionally refers to the king of Ile‑Ife (Yoruba). A survey of scholarly and mythological sources does not provide any reliable evidence identifying Olókun as the spouse of a historical Ooni. Rather, Olókun is a mythological deity whose relationships are situated in the cosmic or divine sphere, rather than in historical or royal contexts.

Based on the literature, it can be concluded with high probability that Olókun is not a “wife of an Ooni” in any historical sense. Olókun is a deity with multiple manifestations, sometimes represented as female and/or as the consort of another Orisha (e.g., Orunmila). Given that Olókun may also appear as male or androgynous, the designation “wife of an Ooni” is not substantiated.

Comparable works include the British Museum, London (EA 3305), the Metropolitan Museum of Art, New York (C.I.69.24.2), and the Ife National Museum, Ife (catalogue no. 154). Related pieces are also in the Wolfgang Jaenicke Gallery collection. Many of these prominent bronzes were “restored” during the 1960s and 1970s in a manner that removed their original patina. Nevertheless, these objects are generally old, even if their appearance suggests otherwise. Determining their age cannot reliably be based on stylistic features alone, but must instead rely on scientific methods such as thermoluminescence analysis.

The seller guarantees and can prove that the object was obtained legally. In absence of test, the attribution is only provided for reference and is subject to authentication. The seller was informed by Catawiki that they had to provide the documentation required by the laws and regulations in their country of residence. The seller guarantees and is entitled to sell/export this object. The seller will provide all provenance information known about the object to the buyer. The seller ensures that any necessary permits are/will be arranged. The seller will inform the buyer immediately about any delays in obtaining such permits.

Frank Willett, Ife, plate IX (last photo sequence).

Blier, Suzanne Preston. Art and Risk in Ancient Yoruba: Ife History, Power, and Identity, c. 1300. Cambridge: Cambridge University Press, 2015. ISBN 978‑1‑107‑02166‑2. – Untersucht die Herstellung, Ikonographie und politischen Kontexte der Kupfer‑, Bronze‑ und Messingköpfe von Ife. Online-Zugang: wcfia.harvard.edu

Platte, Editha; Hambolu, Musa. Bronze Head from Ife. London: British Museum Press, 2010. ISBN 978‑0‑7141‑2592‑3. – Einführung in den Bronze-Kopf Af1939,34.1 im British Museum, mit Kontext zu Fundgeschichte, Materialtechnik und Rezeption. Online-Zugang: britishmuseumshoponline.org

Mack, John (Hrsg.). Africa: Arts and Cultures. London: 2005. – Enthält einen Aufsatz zur Skulpturtradition von Ife und bietet einen Überblick über historische und kunsthistorische Hintergründe. Online-Zugang: christas.dk

Blier, Suzanne Preston. „Art in Ancient Ife“. In: African Arts, Winter 2012, Vol. 45, No. 4. – Behandelt Gesichtsnarben, Ikonographie und politische Bedeutung, vorwegnehmend die Themen ihres Buches. Online-Zugang: Harvard Scholar

„Myths, modes of Ife sculptures“. The Nation Newspaper (Nigeria), 10. Januar, Jahr nicht angegeben. – Populärwissenschaftlicher Text über die Möglichkeit königlicher Frauen in den Skulpturen („head of a queen“). Online-Zugang: The Nation Newspaper

British Museum. „Bronze Head from Ife“ (Objektnummer Af1939,34.1). – Sammlungseintrag mit Materialdaten, Provenienz und Sammelgeschichte. Online-Zugang: britishmuseum.org

Pronssi - Kunto

Pronssipää - Olokun - ife - Nigeria

Afrikkalainen taide ja heimotaide

Pohjahinta

Ei pohjahintaa

Osta nyt

Lopetuspäivämäärä

huomena

maanantai

25 maaliskuu

torstai

sunnuntai

perjantai

lauantai

26 maaliskuu

29 maaliskuu

24 maaliskuu

Budjetti

Mistä

Mihin

Sijainti

Ranska

Belgia

Alankomaat

Itävalta

Espanja

Italia

Saksa

Luxemburg

Yhdistynyt kuningaskunta

Kroatia

Bulgaria

Portugali

Yhdysvallat

Mitat

Korkeus

Leveys

Syvyys

Esine

Heimotaide ja -esineet

Heimonaamiot

Heimoveistokset, -patsaat, -kaiverrukset ja -hahmot

Figuuri

Veistos

Heimotekstiilit ja -vaatteet

Kirja

Tanssiaisnaamio

Fetissihahmo

Printti

Patsas

Heimonaamio

Kaiverrus

Heimokorut ja -koristeet

Maalaus

Giclée

Nukke

Heimosoittimet

Jakkara

Esi-isän hahmo

Pienoisveistos

Kilpi

Veistetty pää

Niskatuki

Alkuperämaa

DR Kongo

Mali

Nigeria

Norsunluurannikko

Gabon

Burkina Faso

Kamerun

Ghana

Benin

Togo

Kongo

Angola

Afrikka

Tansania

Kongon demokraattinen tasavalta

Etelä-Afrikka

Liberia

Tšad

Etiopia

Guinea

Sierra Leone

Materiaali

Pronssi

Terrakotta

Rauta (työstetty)

Lasi

Alumiini

Nahka

Kivi

Patinoitu pronssi

Kupari

Rauta

Teräs

Tekstiili

Rauta (valu)

Messinki

Kuori

Savi

Metalli

Kovapuu

Hiilikuitu

Muovi

Bakeliitti

Kivitavara

Sukupuoli

Unisex

Kunto

Hyvä

Erinomainen kunto

Hyvä - käytetty, pieniä käytön ja ikääntymisen merkkejä

Kohtalainen - paljon käytetty, mahdollisia puuttuvia osia

Erinomainen - tuskin käytetty, hyvin vähäisiä käytön ja ikääntymisen merkkejä

Kuin uusi - käyttämätön

Vaatii restaurointia

Erittäin hyvä

Hyväkuntoinen, katso kuvaus

Hyvässä kunnossa - joitakin käytön merkkejä

Hyvässä kunnossa - käytetty, joitakin ikääntymisen merkit

Kuin uusi

Kohtuullinen

Kaiken kaikkiaan hyvässä kunnossa, joitakin ikääntymisen ja käytön merkkejä

Extrat

Avattu

Ilman alkuperäistä pakkauksessa

Korvaavassa pakkauksessa

Ajanjakso

1900-luvun puoliväli

1900-luvun loppupuoli

2000-2010

2020-

1900-luvun alkupuoli

1980-1990

1990-2000

1970-1980

1960-1970

1940-1950

1950-1960

1930-1940

1800-luvun alkupuoli

1800-luvun loppupuoli

1910-1920

1920-1930

1500-1550

2010-2020

1850-1900

1550-1600

1700-luvun alku

1600-luvun alku

1750-1800

2000-luku

1600-luvun puoliväli

Sertifiointi

Ei laboratorioraporttia

Aihe

Pop-kulttuuri

Muotokuva

Tyylisuuntaus

Moderni

Nykyaikainen

Art Deco

Naiivi

Antiikin ajan innoittama

Klassinen

Realismi

Folk Taide

Tekniikka

Digitaalinen

Sekatekniikka

Akryylimaalaus

Öljymaalaus

Allekirjoitus

Ei-signeerattu

Käsin signeerattu

Signeerattu

Sidonta

Kovakantinen

Pokkari

Painos

Afrikkalainen taide ja heimotaide

Tämä esine ei ole enää saatavilla, mutta paljon muuta tutkittavaa löytyy kyllä

Pronssipää - Olokun - ife - Nigeria

Suosittua kategoriassa Afrikkalainen taide ja heimotaide

1094 esinettä

Aiheeseen liittyvät kokoelmat