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Ikoni - Julitta ja Cyricus - Puu
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Ikoni - Julitta ja Cyricus - Puu

Este es un icono ortodoxo ruso que representa a dos santos: una santa monja y un joven santo a sus pies. En la parte superior aparece también la Virgen María en una nube, bendiciendo la escena desde el cielo. Identificación de la inscripción El texto en cirílico antiguo indica: «Образ святых Мч. Кирилла и Марии» que se traduce como: “Icono de los santos mártires Cirilo y María” Por lo tanto, las figuras centrales son: Santa María — una monja o mártir (vestida con hábito oscuro y manto vinotinto) San Cirilo — el joven a sus pies, también mártir Ambos son mártires rusos venerados en la tradición ortodoxa. No se trata de los conocidos Cirilo y Metodio (los evangelizadores de los eslavos), sino de mártires llamados Kirill (Cirilo) y Maria, cuyo culto se difundió especialmente en el ámbito ruso. Detalles iconográficos: Fondo de oro, indica la gloria divina y la santidad La santa protege con su manto al joven, símbolo de intercesión y de vínculo espiritual La Virgen en la parte superior, refuerza la idea de protección celestial Técnica: témpera al huevo sobre tabla, con estofa y dorado original Bordes rojo-vino típicos del siglo XIX Posible origen: talleres del Anillo Dorado (Yaroslavl – Kostromá) — Zonas donde este tipo de iconos era muy común.

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Este es un icono ortodoxo ruso que representa a dos santos: una santa monja y un joven santo a sus pies. En la parte superior aparece también la Virgen María en una nube, bendiciendo la escena desde el cielo.

Identificación de la inscripción
El texto en cirílico antiguo indica:

«Образ святых Мч. Кирилла и Марии»
que se traduce como:

“Icono de los santos mártires Cirilo y María”

Por lo tanto, las figuras centrales son:

Santa María — una monja o mártir (vestida con hábito oscuro y manto vinotinto)

San Cirilo — el joven a sus pies, también mártir

Ambos son mártires rusos venerados en la tradición ortodoxa. No se trata de los conocidos Cirilo y Metodio (los evangelizadores de los eslavos), sino de mártires llamados Kirill (Cirilo) y Maria, cuyo culto se difundió especialmente en el ámbito ruso.

Detalles iconográficos:

Fondo de oro, indica la gloria divina y la santidad

La santa protege con su manto al joven, símbolo de intercesión y de vínculo espiritual

La Virgen en la parte superior, refuerza la idea de protección celestial

Técnica: témpera al huevo sobre tabla, con estofa y dorado original

Bordes rojo-vino típicos del siglo XIX

Posible origen: talleres del Anillo Dorado (Yaroslavl – Kostromá)
— Zonas donde este tipo de iconos era muy común.

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Justus Heutink
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