Ngil mask - Agyar - Kamerun

Az Ngil néven ismert maszkok, amelyek általában fehérek és hosszúkásak, hagyományosan az Ngil rituáléval kapcsolódnak össze, bár használatuk körül titok lengi körül őket. Az Ngil-t, amelyet 1910-ben betiltottak Gabonban, azzal a céllal hozták létre, hogy megvédje az egyént a gonosz varázslatoktól és a mérgezéstől, és három rangja van: Mbege-Feg, az Ngil vezetője, a nagy beavatott; Mod-Esam, a szertartások szervezője; Nnom-Ngi, a hétköznapi beavatottak. A beavatás egy sor próbából és az Ngil tilalmairól szóló magyarázatból áll. Valószínű, hogy a tilalom és az Ngil, mint a falu életét szabályozó rituálé, eltűnése után más szertartások vették át a helyét a század elején (Gabonban). Ma már csak folklór elemeként jelenik meg, de ötven évvel ezelőtt ez nem így volt: a maszk hajnalban vagy alkonyatkor tűnt fel, fából készült karddal vagy egyszerű bottal felszerelkezve, és tanítványaival körülvéve pusztított a falusiak konyháin vagy házain, akik ellenálltak a „társadalom” tagjainak, házasságtörőknek, tolvajoknak vagy egyszerűen adósoknak, amuletteket vagy halálos gyógyszereket készítőknek. A maszk félelmetes, mély, rekedt és ijesztő hangot adott ki, amely meg tudta ijeszteni a nőket és a gyerekeket. A maszk egy ívekből és síkokból álló készlet, amelyek finoman összefonódnak az orr hosszúkás, egyenes tengelye körül, egy hosszúkás szív alakban, mely alatt a száj van faragva, enyhén nyitva, gyönyörűen faragott fogakkal, amelyek az arc alsó szélét foglalják el. A felső szempillák és fülek finoman vannak rajzolva. A homlok közepén futó tetoválás, amely a figyelmet a arcra irányítja, és két hold kontúrjával végződik a homlok közepén, Sabater Pi professzor szerint a Bayale törzstől származik, és az Equatorial Guinea Okak közössége használja.

Eredet: Magángyűjtemény
Argiles gyűjtemény, Barcelona