Egy bronzszobor - leopárd - Benin - Nigéria

08
napok
06
óra
19
perc
19
másodperc
Jelenlegi licit
€ 1 100
A licit nem érte el a minimálárat
Julien Gauthier
Szakértő
Julien Gauthier által kiválasztva

Tíz év tapasztalat a történelmi fegyverek, páncélok és afrikai művészet terén.

Becslés  € 2 700 - € 3 000
26 másik személy figyeli ezt a tárgyat
NL
1 100 €
NL
1 €

Catawiki Vevővédelem

A befizetést biztonságban megőrizzük, amíg a termék kézbesítése meg nem történik. Részletek megtekintése

Trustpilot 4.4 | 134281 vélemény

A Trustpilot-on kiváló értékelésű.

Nigériából származó bronzszobor Benin stílusban, leopárdot ábrázol, magasság 66 cm, mélység 88 cm, súly 49,5 kg, állapotát tekintve közepes, a mű címe 'A bronze sculpture'.

AI-támogatott összefoglaló

Leírás az eladótól

Egy impozáns bronz leopárd pár Benin stílusban, Nigériában található királysíkságból, az öregedés jelei és nem szakszerű javításokkal, amelyeket néha még a gyarmati idő előtt is a helyi kézművesek hagyományos technikákkal végeztek. Kérjük, vegye figyelembe, hogy laboratóriumi vizsgálatok nélkül az attribúció és a datálás csak útmutatásul szolgál a területen szerzett szakértelmünk alapján. Így a darab továbbra is alávetett az authenticationak.

A Benin bronz leopárdok királyi művészetek benin-i Királyságából származnak, amely ma Nigériának számító területen található. Bronzból vagy sárgarézből készítették magas színvonalú céhmárok készítői a Benin Birodalom fénykorában, a 15. és 17. század között.

A leopárdok nagy szimbolikus jelentőséggel bírtak Benin kultúrájában, kifejezve a hatalmat, az autoritást és a Benin királya, az Oba isteni természetét. Az Oba gyakran társítva volt a leopárddal, mint szellemi és politikai alak, amely az emberi és az állati erőt egyesíti.

Ezek a bronz szobrok királyi emblémaként szolgáltak, a palotában kiállítva, és néha rituálék során is használták őket. Gyakran részletezett izomzattal és kifejező arckifejezésekkel mutatva Benin fémszerkészítőinek technikai mesterét.

"A Benin királya szent uralkodó, élő kapocs a felmenők és istenek hatalmas birodalmához. Túllép a földi emberi szükségleteken és korlátokon, mint az étkezés, alvás, betegség és még a halál. Az obát metaforikusan a "ház leopárdjaként" emlegetik, és a szép, ravasz és rendkívül veszélyes macska képei gyakran megjelennek Benin királyi művészetében. 1897-es brit bevonulás előtt háziasított leopárdok voltak a palotában, hogy bemutassák az oba mesteri tudását a vadon felett. A leopárd ábrázolások gyakran kapcsolódnak az oba katonai hatalmához.

Az obának a hatalomhoz való isteni joga – a köntösök, koronák, ingek, előtakarók, nyakláncok és egyéb kiegészítők – utalnak arra, hogy Oba Ewuare azt mondás szerint Olokun, a vizek és a boldogulás isteneétől lopott eszközöket. Korall és vörös kövek, mint a jáspis és az agát, valamint elefántcsont és sárgaréz, más értékes anyagok, amelyeket az oba történetesen ellenőrzött, szent energia, vagy ase, töltik fel.

És bár isteni státusza van, az obu nem uralkodhat egyedül. Másokra támaszkodik, hogy sorsát beteljesítse, amit fizikailag is kifejez, amikor sétál, vagy ül, karjait felkarral és csuklókkal a kiszolgálóktól támasztva. Segítik viselni a ruházat súlyát, amely állandó emlékeztető a királyság terhére.
Forrás: The Art Institute of Chicago

Height: 64 cm / 66 cm
Length: 88 cm / 60 cm
Weight: 25,5 kg / 24 kg

Az eladó története

Wolfgang Jaenicke elköteleződése az afrikai művészet iránt nem a terepen vagy a piacokon kezdődött, hanem egy csendesebb, belsőbb térben – a papírok, könyvek és az apjától örökölt tárgyak között. Németország egykori gyarmatainak archívuma nem egyetlen történetet mondott el; sokat sugallt. Megfigyelésre, nem tiszteletre hívott, és korán megtanította Jaenickének, hogy a tárgyak soha nem kikapcsolt beszédűek. Bennük idő hordozódik – a törés és a folytonosság ugyanabban a formában – és úgy kéri, hogy olyan alaposan olvassuk őket, mint a szövegeket. Hosszú közel negyedszázad óta Jaenicke gyűjtőként, kereskedőként és közvetítőként dolgozik, bár egyik terminus sem ragadja meg igazán gyakorlatának alakját. A „Tribal Art” címkéje alá egykor túl könnyedén csoportosított anything soha nem tűnt számára lezárt vagy történeti kategóriának. Sokkal inkább élő hagyományok készlete, amelyek folyamatosan vitatják meg a jelent. Az ő tudományos képzése – etnológia, művészettörténet és összehasonlító jog – nyelvtant adott. A nyelvet magát máshol sajátította el. Maliban, Kamerunban, Elefántcsontparton, Burkínában, Togo-ban és Ghánában a tudás lassan bontakozott ki, ismétlődő találkozásokon keresztül, amelyek megerősödtek kapcsolatokként, és olyan bizalmon alapoztak, amely nem egyetlen pillanat alatt, hanem évek alatt épült fel. Mali lett ennek a tapasztalatnak a gravitációs központja. 2002 és 2012 között Jaenicke Bamakoban és Ségóban élt és dolgozott, ahol a Tribalartforum nevű galériát irányította, amely a Niger-folyóra nézett. A tér nem kedvelte a lineáris kronológiát. A szobában együtt osztozott a szobrok és a kerámiák a fotókkal, és Malick Sidibé – Mali ifjúságának 1970-es évekbeli, önbizalmas és exuberáns képei – a régebbi rituális formákkal együtt lógtak. A hatás nem nosztalgikus volt, inkább világosító: a múlt és a jelen nem oldják fel egymást; épp ellenkezőleg, élesítik egymást. A 2012-es háború hirtelen végső pontot szabott ennek a fejezetnek, ahogy a háborúk általában teszik. De a munka el nem veszített. Aguibou Kamatéval együtt Loméba csoportosultak vissza, közelebb azokhoz a helyekhez, ahonnan sok tárgy ered, és ahhoz a útvonalhoz, amelyen továbbra is utazik. 2018 óta Berlin vált ezen térkép másik pontjává. A Wolfgang Jaenicke Galéria most a Charlottenburgi Palotával szemben üzemel, kis szakértői csapattal támogatva. Fókusza elsősorban a nyugat-afrikai bronzokra és terrakottákra összpontosít – olyan anyagokra, amelyeket a föld és tűz formál, és olyan emlékezetformákra, amelyek ellenállnak az egyszerű fordításnak. A Jaenicke gyakorlatát nemcsak földrajzi kiterjedése, hanem belső feszültsége is megkülönbözteti. A terepmunkát a forráskutatás egészíti ki; a kereskedelmet felelősséggel összekapcsolt viszonyként kezelik. Múzeumokkal és tudományos kezdeményezésekkel együtt dolgozva a keringést nem kinyerésként, hanem etikus folyamatként határozzák meg, amely még be nem fejezett. A cél nem az, hogy a tárgyakat kivessék a világból és hermetikusan lezárják őket, hanem hogy olvashatók maradjanak benne – hogy tovább beszélhessenek, még akkor is, ha beszédük feltételei megváltoznak.
Fordítás a Google Fordító által

Egy impozáns bronz leopárd pár Benin stílusban, Nigériában található királysíkságból, az öregedés jelei és nem szakszerű javításokkal, amelyeket néha még a gyarmati idő előtt is a helyi kézművesek hagyományos technikákkal végeztek. Kérjük, vegye figyelembe, hogy laboratóriumi vizsgálatok nélkül az attribúció és a datálás csak útmutatásul szolgál a területen szerzett szakértelmünk alapján. Így a darab továbbra is alávetett az authenticationak.

A Benin bronz leopárdok királyi művészetek benin-i Királyságából származnak, amely ma Nigériának számító területen található. Bronzból vagy sárgarézből készítették magas színvonalú céhmárok készítői a Benin Birodalom fénykorában, a 15. és 17. század között.

A leopárdok nagy szimbolikus jelentőséggel bírtak Benin kultúrájában, kifejezve a hatalmat, az autoritást és a Benin királya, az Oba isteni természetét. Az Oba gyakran társítva volt a leopárddal, mint szellemi és politikai alak, amely az emberi és az állati erőt egyesíti.

Ezek a bronz szobrok királyi emblémaként szolgáltak, a palotában kiállítva, és néha rituálék során is használták őket. Gyakran részletezett izomzattal és kifejező arckifejezésekkel mutatva Benin fémszerkészítőinek technikai mesterét.

"A Benin királya szent uralkodó, élő kapocs a felmenők és istenek hatalmas birodalmához. Túllép a földi emberi szükségleteken és korlátokon, mint az étkezés, alvás, betegség és még a halál. Az obát metaforikusan a "ház leopárdjaként" emlegetik, és a szép, ravasz és rendkívül veszélyes macska képei gyakran megjelennek Benin királyi művészetében. 1897-es brit bevonulás előtt háziasított leopárdok voltak a palotában, hogy bemutassák az oba mesteri tudását a vadon felett. A leopárd ábrázolások gyakran kapcsolódnak az oba katonai hatalmához.

Az obának a hatalomhoz való isteni joga – a köntösök, koronák, ingek, előtakarók, nyakláncok és egyéb kiegészítők – utalnak arra, hogy Oba Ewuare azt mondás szerint Olokun, a vizek és a boldogulás isteneétől lopott eszközöket. Korall és vörös kövek, mint a jáspis és az agát, valamint elefántcsont és sárgaréz, más értékes anyagok, amelyeket az oba történetesen ellenőrzött, szent energia, vagy ase, töltik fel.

És bár isteni státusza van, az obu nem uralkodhat egyedül. Másokra támaszkodik, hogy sorsát beteljesítse, amit fizikailag is kifejez, amikor sétál, vagy ül, karjait felkarral és csuklókkal a kiszolgálóktól támasztva. Segítik viselni a ruházat súlyát, amely állandó emlékeztető a királyság terhére.
Forrás: The Art Institute of Chicago

Height: 64 cm / 66 cm
Length: 88 cm / 60 cm
Weight: 25,5 kg / 24 kg

Az eladó története

Wolfgang Jaenicke elköteleződése az afrikai művészet iránt nem a terepen vagy a piacokon kezdődött, hanem egy csendesebb, belsőbb térben – a papírok, könyvek és az apjától örökölt tárgyak között. Németország egykori gyarmatainak archívuma nem egyetlen történetet mondott el; sokat sugallt. Megfigyelésre, nem tiszteletre hívott, és korán megtanította Jaenickének, hogy a tárgyak soha nem kikapcsolt beszédűek. Bennük idő hordozódik – a törés és a folytonosság ugyanabban a formában – és úgy kéri, hogy olyan alaposan olvassuk őket, mint a szövegeket. Hosszú közel negyedszázad óta Jaenicke gyűjtőként, kereskedőként és közvetítőként dolgozik, bár egyik terminus sem ragadja meg igazán gyakorlatának alakját. A „Tribal Art” címkéje alá egykor túl könnyedén csoportosított anything soha nem tűnt számára lezárt vagy történeti kategóriának. Sokkal inkább élő hagyományok készlete, amelyek folyamatosan vitatják meg a jelent. Az ő tudományos képzése – etnológia, művészettörténet és összehasonlító jog – nyelvtant adott. A nyelvet magát máshol sajátította el. Maliban, Kamerunban, Elefántcsontparton, Burkínában, Togo-ban és Ghánában a tudás lassan bontakozott ki, ismétlődő találkozásokon keresztül, amelyek megerősödtek kapcsolatokként, és olyan bizalmon alapoztak, amely nem egyetlen pillanat alatt, hanem évek alatt épült fel. Mali lett ennek a tapasztalatnak a gravitációs központja. 2002 és 2012 között Jaenicke Bamakoban és Ségóban élt és dolgozott, ahol a Tribalartforum nevű galériát irányította, amely a Niger-folyóra nézett. A tér nem kedvelte a lineáris kronológiát. A szobában együtt osztozott a szobrok és a kerámiák a fotókkal, és Malick Sidibé – Mali ifjúságának 1970-es évekbeli, önbizalmas és exuberáns képei – a régebbi rituális formákkal együtt lógtak. A hatás nem nosztalgikus volt, inkább világosító: a múlt és a jelen nem oldják fel egymást; épp ellenkezőleg, élesítik egymást. A 2012-es háború hirtelen végső pontot szabott ennek a fejezetnek, ahogy a háborúk általában teszik. De a munka el nem veszített. Aguibou Kamatéval együtt Loméba csoportosultak vissza, közelebb azokhoz a helyekhez, ahonnan sok tárgy ered, és ahhoz a útvonalhoz, amelyen továbbra is utazik. 2018 óta Berlin vált ezen térkép másik pontjává. A Wolfgang Jaenicke Galéria most a Charlottenburgi Palotával szemben üzemel, kis szakértői csapattal támogatva. Fókusza elsősorban a nyugat-afrikai bronzokra és terrakottákra összpontosít – olyan anyagokra, amelyeket a föld és tűz formál, és olyan emlékezetformákra, amelyek ellenállnak az egyszerű fordításnak. A Jaenicke gyakorlatát nemcsak földrajzi kiterjedése, hanem belső feszültsége is megkülönbözteti. A terepmunkát a forráskutatás egészíti ki; a kereskedelmet felelősséggel összekapcsolt viszonyként kezelik. Múzeumokkal és tudományos kezdeményezésekkel együtt dolgozva a keringést nem kinyerésként, hanem etikus folyamatként határozzák meg, amely még be nem fejezett. A cél nem az, hogy a tárgyakat kivessék a világból és hermetikusan lezárják őket, hanem hogy olvashatók maradjanak benne – hogy tovább beszélhessenek, még akkor is, ha beszédük feltételei megváltoznak.
Fordítás a Google Fordító által

Részletek

Indigenous object name
Leopard
Etnikai csoport / kultúra
Benin
Származási ország
Nigéria
Anyag
Bronz
Sold with stand
Nem
Állapot
Elfogadható állapotú
Mű címe
A bronze sculpture
Height
66 cm
Depth
88 cm
Súly
49,5 kg
NémetországEllenőrzött
6294
Eladott tárgyak
99,69%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Hasonló tárgyak

Önnek ajánlott:

Afrikai és törzsi művészet