Olasz iskola (XVII) - Sant'Agnese

Olasz iskola; 18. század.

„Szent Ágnes”.

Olaj a vászonra. Rintelálva.
Keretezve, kb. 1800.
Méretek: 92 x 76 cm; 108 x 92 cm (kerettel).
Egy magasztos, szobás kompozícióval és egy tökéletesen kiegyensúlyozott, modoros alkotóelemmel egy képviselő és monumentális, szoborszerű alakot ábrázol, az arcz idealizált és az arckifejezés édes és misztikus. A fény a korabeli tenebrizmus megértését tükrözi: egy fókuszált fény érkezik a bal felső sarokból a festménybe, és közvetlenül az alak fő területeire esik, míg a többi részt halvány árnyék takarja, egyidejűleg hozzájárulva a tömeg- és térépítéshez. Ábrázolja Szent Ágnest, félportréban, amint szeretettel tart egy bárányt.

Szent Ágnes neve a görög melléknév „agné” – tiszta, erkölcsös – jelentéséből származik. Másfelől a rómaiak a latin „agnus” (bárány) főnévvel társították, bár etimológiai kapcsolat nincs. A szent legendája ebből a népi etimológiából származik. Azt hitték, hogy ilyen név lehet szimbólum (virgo casta) inkább, mint valós személy, különösen mert Ágnes történelmi létezése kétséges. Kezdetben két külön hagyomány létezett, amelyek ugyanarról a névről szóló mártírokról beszéltek, majd összekeveredtek. Szent Ambrus és Damasusz szerint Ágnes tizenkettesztendős leány volt, aki lefejezték a perzselés idején, a Diocletianus-perziszió körül. A görög hagyomány egy fiatalabb nőről beszél. Basilio Menologiuma szerint Ágnes megtagadta az isteneknek felajánlott áldozatot. A kettős hagyomány, latin és görög, hamar összefonódott és gazdagodott új legendás elemekkel, mint a haj és palást csodája, amelyet a Golden Legendus tett népszerűvé. Egy prefektus fia beleszeretett belé, de Ágnes visszautasította, s a kérő bánatában megbetegedett. A teljeszetője, az apa, a főnök, összehívta a bíróság elé, és a férfihoz kösse, hogy összeházasítsa fiával, vagy az isteneknek bemutja feláldozását, és a becsületért. Meztelenül vezették egy bordélyházba, a haja azonnal felnőtt a testét befedve. Mintha ez a haj nem lett volna elég, egy angyal fehér palásttal ölelte körbe. Ez az első szent, aki attributumot kapott (VI. század). Ikonográfiai fő jelképe a fehér bárány, a tisztaság szimbóluma. A bárány nemcsak a nevére utal, hanem emlékezteti a szülőket is, akik nyolc nappal halála után látták lányukat megjelenni jobboldalán egy báránnyal. Ezenkívül felismerhető tűzben égő tűzhöz hasonló lángjai, amelyek távolodnak anélkül, hogy megérintenék, a kard, a kínzás eszköze, és a mártírium pálmája.