Művészet

Lakberendezés és dekoráció

Ékszerek és drágakövek

Órák, tollak és öngyújtók

Divat

Érmék és bélyegek

Képregények és animáció

Klasszikus autók, motorbiciklik, automobilia

Bor, whisky és szeszes italok

Ázsiai és törzsi művészet

Gyűjtőkártyák

Játékok és modellek

Régészet és természettudomány

Sportok

Zene, filmek és fényképezőgépek

Könyvek és történelmi emlékek

A legkülönlegesebb tárgyak {name} válogatásában

Julien Gauthier

A Benin Relief Panel with Acrobats of the Amufi Ceremony.

The Amufi ceremony belongs to the complex cycle of court rituals associated with the kingship of the historic Kingdom of Benin and illustrates the intimate relationship between political authority, spiritual power, and the natural world. The Amufi guild was entrusted with the dangerous and highly symbolic task of capturing fish eagles used in royal sacrificial ceremonies during the annual Ugie festivals. Because fish eagles inhabit the highest treetops and are difficult to reach, members of the guild were believed to possess exceptional spiritual abilities enabling them to move between the human realm and elevated, spiritually charged spaces.

The ceremony itself was far more than an acrobatic display. In Benin cosmology, height frequently signifies proximity to supernatural forces and ancestral powers. By ascending to the tops of tall trees and suspending themselves high above the ground, the performers enacted a symbolic crossing of boundaries between earthly and spiritual domains. Their movements through the air, enhanced by rattles attached to their arms, deliberately evoked the flight of birds. In this sense, the acrobats did not merely imitate fish eagles but temporarily embodied qualities associated with them—freedom of movement between worlds, elevated vision, and access to forces beyond ordinary human reach.

The fish eagle itself held particular significance. Birds occupy an important place in Benin religious thought because they traverse the sky, a realm often associated with spiritual potency, ancestral presence, and divine authority. Capturing such a creature for the Oba's rituals demonstrated the king's ability to command powers extending beyond the human sphere. The Amufi guild therefore functioned as ritual specialists who helped transform the king's political authority into sacred authority.

The acrobatic performance may also be understood as a public demonstration of controlled spiritual power. Risking one's life while suspended high above the ground without apparent fear displayed mastery over dangerous forces. Such displays reinforced the belief that the participants were protected by medicines, ritual preparations, and supernatural assistance. Their successful descent affirmed the effectiveness of these powers and, by extension, the spiritual efficacy of the royal cult itself.

The relief panel is particularly remarkable because it translates this ephemeral performance into bronze. Unlike many Benin plaques that emphasize hierarchy, rank, and ceremonial stillness, this work captures movement, tension, and interaction with the environment. The two performers are shown in active poses rarely encountered in Benin court art, while the carefully rendered tree and the birds above create a narrative setting that directly references the ritual itself. The three large birds perched at the top almost certainly allude to the fish eagles sought by the guild and serve as visual markers of the elevated spiritual realm toward which the performers ascend.

Art historically, the plaque occupies a special position within the corpus of Benin reliefs. Barbara Blackmun has noted its close stylistic relationship to the famous leopard-hunt plaque, particularly in the treatment of movement, vegetation, and narrative composition. Both works have been attributed to the artist identified by William Fagg as the "Master of the Leopard Hunt." Because Benin bronze casting workshops generally maintained highly conservative court styles over centuries, the identification of an individual artistic personality is exceptionally rare. The dynamic compositions, naturalistic details, and sophisticated narrative structure of these plaques therefore distinguish their creator as one of the most innovative artists known from the Benin court tradition.

Selected References

Blackmun, Barbara. "Plaque with Acrobats of the Amufi Ceremony." In: Barbara Plankensteiner (ed.), Benin. Kings and Rituals: Court Arts from Nigeria. Vienna, 2007, pp. 334–335.
Fagg, William. Divine Kingship in Africa. London, 1970.
Plankensteiner, Barbara (ed.). Benin. Kings and Rituals: Court Arts from Nigeria. Vienna, 2007.
Ben-Amos, Paula Girshick. The Art of Benin. London, 1980.
Nevadomsky, Joseph. Kingship Succession Rituals in Benin. Ibadan, various publications.

This information is created by AI and based on published ethnographic and art-historical sources.

TL Analysis Kotalla 360 years +/-16,7


Bronz - Elfogadható állapotú

Egy bronzszobor - Emléktábla - Benin - Nigéria

Afrikai és törzsi művészet

Minimálár

Nincs minimálár

Zárási dátum

szerda

csütörtök

kedd

28 szeptember

27 szeptember

péntek

Holnap

29 szeptember

Költségkeret

Címzett:

Feladó:

Helyszín

Franciaország

Belgium

Ausztria

Hollandia

Olaszország

Németország

Spanyolország

Japán

Lengyelország

Portugália

Svájc

Románia

Egyesült Királyság

Kanári-szigetek

Egyesült Államok

Méret

S (10–40 cm)

M (40–80 cm)

L (80 cm felett)

XS (10 cm alatt)

尺寸

Magasság

Szélesség

Mélység

Tárgy

Törzsi művészet és tárgyak

Törzsi maszkok

Törzsi szobrok, faragványok és figurák

Törzsi fegyverek és pajzsok

Szobor

Figura

Mask

Fétis figura

Táncmaszk

Törzsi ékszerek és dísztárgyak

Súlyok

Ázsiai művészet és tárgyak

Festmény

Nyomat

Hagyományos dob

Váza

Könyv

Giclée

Katana

Szőnyeg

Textil

Kanál

Rövid kard

Pajzs

Country of origin

Kongói Demokratikus Köztársaság

Elefántcsontpart

Nigéria

Mali

Gabon

Kongó

Kamerun

Benin

Ghána

Burkina Faso

Tanzánia

Afrika

Angola

Togo

Zimbabwe

Közép-afrikai Köztársaság

Csád

Kenya

Dél-Afrika

Anyag

Bronz

Üveg

Bőr

Terrakotta

Vas (öntött/kovácsolt)

Réz

Sárgaréz

Fém

Csont

Vas (kovácsoltvas)

Alumínium

Kagyló

Pamut

egyéb anyag (lásd a leírást)

A lustro (kerámia)

Opálos üveg

Agyag

Kristály

Agyagedény

Gyanta

Állapot

Jó állapotú

Elfogadható állapotú

Kitűnő állapotú

Jó állapotban - használt, apró kopásnyomokkal és hibákkal

Megfelelő

Kiváló

Kiváló állapotban - alig használt, minimális kopás- és viseletnyomokkal

Elfogadható állapotban - sokat használt, esetlegesen hiányzó apróbb részekkel

Nagyon jó állapotú

Jó állapotban, néhány kopásjellel

Nagyon jó állapotú, lásd a leírást

Jó állapotú, lásd a leírást

Jó állapotú - használt - használat jeleivel

Nem működő / Helyreállításra vár

Jó állapotban - használt, apró kopásnyomokkal

Nagyon jó

Mintha új lenne - nem használt

Kiváló állapotú - alig használt, a használat minimális jeleivel

Kiváló állapotban, alig használt, minimális kopásjelekkel

Extrák

No extra's

Időszak

Mid 20th century

Late 20th century

Early 20th century

1930-1940

2000-2010

2020+

1940-1950

1960-1970

Late 19th century

1950-1960

1920-1930

Edo Period (1600-1868)

1980-1990

1970-1980

1990-2000

1850-1900

Shōwa period (1926-1989)

1910-1920

1800-1850

2010-2020

20th century

Muromachi period (1333-1573)

1900-1910

Mid 19th century

Early 19th century

Téma

Állatok

Pop kultúra

Férfi alakok

Nappali jelenet

Törzsi művészet és kultúra

Stílus

Kortárs

Antik

Modern

Folk Art

Vintage

Antik ihletésű

Art Deco ihletésű

Art Deco

Pop art

Absztrakt

Naiv művészet

Technika

Digitális nyomat

Vegyes technika

Digitális festés

Akril festmény

Aláírás

Nem szignált

Kézzel aláírt

Afrikai és törzsi művészet

Ez a tárgy már nem elérhető, de még mindig maradt felfedeznivaló

Egy bronzszobor - Emléktábla - Benin - Nigéria

Népszerű a(z) Afrikai és törzsi művészet kategóriában

755 tárgy

Kapcsolódó gyűjtemények