Sénoufo "Maternité" - Szobor - Senufo - Elefántcsontpart

Szuperb szobor Sénoufo “Maternité”:

Ez egy olyan női szobrot ábrázol, aki egy széken ül, és egy újszülöttet etet be. Ez a szobor a Sénoufo faragóművészet jellemzőivel bír: egy fototípus, amely az elülső és az alsó irányba haladó anatómiai elemek áramlását adja ki benyomássá – az arc egy hosszú, előre és lefelé nyomuló orrlyukat mutat, amely előre és lefelé projekten van.

A haját középen kiemelt, elöl-hátul futó fodorban formálták.

Az orrlyukak felől a fülökhöz közel három horizontális vésés található. Ezek a bilaterális vésések jól jelzik a primordiális ikrek párját.

Nagyon jó általános állapotban van, helyenként korhad, néhány hiányosság, de korához képest páratlanul jól megőrzött.

A Sénoufo munka Elefántcsontparton, a XX. század eleje.

Méretek: átmérő 20 cm, magasság 80 cm.

Eredet: magán-gyűjtemény.


Topo a Sénoufókról:

A Sénoufók (Senufo – Siéna):

Körülbelül három millióan élnek, egy nagy földrajzi területen elosztva Mali déli részén, Sikasso régióban, Burkina Faso délnyugaton, Ghánában és Elefántcsontpart északi részén.

Ismertek faragott műveikről: faragott ajtók, Maszkok, nagy méretű szertartási szobrok, amelyeket „pombibele”-nek hívnak, és amelyeket a gyerekek rituális beavatásának poro korszaka idején a temetések alkalmával használnak.

A Sénoufo-k szintén készítenek anyaság-szobrokat, majd különféle szertartási és profán célú, mindennapi használati vagy dekoratív tárgyakat is, például székeket, botokat és festett textileket.

A Sénoufo-k elsősorban termelőként élnek, élemik az éknyomát ( növényevő, trópusi régiókban elterülő nam godotó tuberkulumot adó növény), a maniókát (trópusi növény, a család euphorbiacaceae, amelynek gyökere eledelként használt lisztté, tapiokká válik), a rizst és a zabot is termelik.

Hitük szerint van egy teremtő Isten, neve Koulotiolo; ő elérhetetlen, ám minden falu anyja-regenerátora, Katiéléo, amely a poro nevű beavatási folyamaton keresztül érhető el. Ez a folyamat három fázisból áll, mindegyik hét évig tart.

A poro első fázisát „poworo”-nak nevezik, amely a 7–12 éves fiúkat érinti, akiknek be kell vonniuk a mezőgazdaságba és a Sénoufo- mitológiába.
A második fázis a „kwonro”, amely katonai, liturgikus és táncos tanításokat tartalmaz.
A harmadik fázis a „tyologo”, amely felnőttekre vonatkozik; tizenkét fokozatra oszlik, a legutolsó a „kafo”.

Forrás: www.aly-abbara.com/museum