Tál - Porcelán - Kangxi - Kék és fehér

Kék-fehér tál különféle taoista szimbolikus díszítésekkel.
Kangxi korszak (1661-1722), kb. 1700-1720, Kína.

A mély tál érdekfeszítő konvex középponttal és kiterjesztett falakkal.
Belső felületen négy alak látható, akik Lan Caihe-t ábrázolják, amint egy rúi-t és egy virágláda kosarat tart, vállán átvetve egy kapa (ősrégi mezőgazdasági eszköz). A konvex középpontot körbefutó sáv a Nyolc kincset ábrázolja (gyöngy, orrszarvúagancs, kagyló, halak, örökké tartó csomó, könyvek és korallbot).
Kívülről egy reliefben megjelenő Wan vagy Szvasztika-sáv áll, a recessz háttér ügyesen megmutatja az porcelán ásványi – szerint a kekszet. A felső szvasztika-sáv alatt a Négy évszak virágai láthatók. A virágok alatt egy rúyi-fejek sáv, a tál egy magas talpú gyűrűn áll, amelynek belső középpontja konkáv.

Lan Caihe-ról:
Lan Caihe a nyolc taoista halhatatlan egyike, a virágkertészek és kertészek pártfogolt szentje. Néha nőként, máskor hermaphroditaként ábrázolják; Caihe az élvezet megfoghatatlanságának szimbóluma és az ártatlanságot és boldogságot képviseli. Azt beszélik, Lan Caihe koldusként boltok utcáin bolyongott, kopott ruhában, egyik lábát mezítláb hagyta, és így elutasította az elmúló élet csábító örömeit.

A Nyolc Kincsről:
Szintén ba bao-ként ismert, a nyolc szimbólum korai motívuma nem csupán díszítő minta volt kínai művészeti alkotásokon, hanem eredetileg szimbolikus jelentőséggel bírt, tükrözve a státusz, a gazdagság és a pozíció iránti törekvéseket, valamint a filozófiai hűséget.

A Négy Évszakról:
Ez a megjelenítés gyakran feltűnik festményeken vagy porcelántálakon. Minden évszakot képviselő virág vagy növény: télre virágzó szilva, tavaszra fűszálas orhidea, nyárra lótusz, őszre krizantém.

A Wan vagy Szvasztika szimbólumról:
A Wan tervezési motívumként számos különböző médiumban megjelenik. A származásával kapcsolatos ellentmondó nézetek ellenére történelmileg a buddhizmushoz kötődik, kínai folklorban pedig a szerencsét és a végtelen bőséget jelképezi. A Szvasztika kifejezés a szanszkrit su „jó” és asz „legyen” szavakból származik, jelentése „legyen úgy” és a lélek lemondásának kifejezése. Gyakran a „tízezer-karakter jelének” (wànzì) nevezik, és állítólag a mennyből származik. Leírás szerint „a tízezer hatást hordozó szerencseje jelének felhalmozása”. Emellett Buddha szívének jelképe vagy pecsétjeként is tekintik, és gyakran Shâkyamuni Buddha szívének helyére helyezik.

Provenienciá:
Magán holland nemesi gyűjteményből.

Azonos tálak több múzeumi gyűjteményben találhatók:
Victoria & Albert Museum London (bejegyzés szám C.941-1910)
Frick Collection, New York (bejegyzés szám 1965.8.75)
Rijksmuseum Amsterdam (tárgyszám AK-NM-6845)
Groninger Museum (tárgyszám 1899.0360)
Museum Arnhem (gyűjtemény szám GM10.412).

Forrás:
Hartog, Stephen - Pronken met Oosters Porselein, p. 67 / nr. 49.

Méretek:
Átmérő 19,2 cm, magasság 7,1 cm.

Állapot (DM több állapotfelvételért):
A szájperemen négy kopás, egyébként kitűnő állapot.

Világszerte regisztrált és biztosított szállítás.